智庫(kù)書屋：竇若萱讀《權(quán)力·制度·文化》 @大外交智庫(kù)·SL小書屋

大外交青年智庫(kù)·深圳

Glory Diplomacy

讓中國(guó)外交青年智慧被全球看見

為中國(guó)青年智庫(kù)代言

大外交青年智庫(kù)（GDYT）

本文系大外交青年智庫(kù)（GDYT）全球Smallibrary書屋2026年“3個(gè)月精讀10本書”挑戰(zhàn)計(jì)劃（每本書要求30萬(wàn)字及以上）活動(dòng)的書友閱讀心得評(píng)價(jià)，觀點(diǎn)僅代表個(gè)人，不代表平臺(tái)觀點(diǎn)。

PART 1 打卡記錄

分享人： 竇若萱

讀完時(shí)間：2026年2月28日

書名： 《權(quán)力·制度·文化》

作者： 〔中國(guó)〕秦亞青

譯者：/

出版： 北京大學(xué)出版社

字?jǐn)?shù)：44.9 萬(wàn)

評(píng)分：10分（10分制）

PART 2 讀后分享

突范式、對(duì)話、希望

如果說(shuō)國(guó)際政治是一幅漫長(zhǎng)的畫卷，那么不同時(shí)代的學(xué)者都在用自己的方式描繪這幅畫卷的底色。現(xiàn)實(shí)主義者看到的是國(guó)家間永無(wú)休止的權(quán)力博弈，自由主義者關(guān)注的是制度如何約束行為、促成合作，而建構(gòu)主義者則試圖揭示那些被前兩者忽視的隱形力量——觀念、身份與文化。秦亞青教授的《權(quán)力·制度·文化》正是這樣一部作品：它不僅清晰地勾勒了這三條主要脈絡(luò)，更重要的是，它讓讀者看到，我們對(duì)世界政治的理解本身，就是一場(chǎng)范式之間的對(duì)話與碰撞。

這部由北京大學(xué)出版社出版的論文集，匯集了秦亞青教授十余年來(lái)在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的思考與探索。書名中的三個(gè)詞，分別對(duì)應(yīng)著國(guó)際政治學(xué)的三種體系理論——現(xiàn)實(shí)主義、自由制度主義和建構(gòu)主義的核心概念。這樣的命名并非偶然，它暗示著作者試圖在這三大范式之間搭建一座對(duì)話的橋梁。而作為中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)界的領(lǐng)軍人物，秦亞青的獨(dú)特之處在于，他既是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈鞣嚼碚撽U釋者，又是一位懷揣本土意識(shí)的思考者。這種雙重身份，使《權(quán)力·制度·文化》不僅是一部理解西方國(guó)際關(guān)系理論的入門佳作，更是一部引發(fā)讀者思考“中國(guó)學(xué)派”可能性的啟發(fā)性著作。

翻開目錄，全書分為“理論篇”與“方法篇”兩大部分。理論篇占據(jù)了主要篇幅，系統(tǒng)梳理了現(xiàn)實(shí)主義、自由主義和建構(gòu)主義的發(fā)展脈絡(luò)與核心邏輯。秦亞青對(duì)這三種理論的闡述，展現(xiàn)出一位學(xué)者深厚的功力和清晰的思維。在現(xiàn)實(shí)主義部分，他從卡爾對(duì)烏托邦主義的批判開始，追溯摩根索的古典現(xiàn)實(shí)主義，直至沃爾茲的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義，清晰地揭示了理論的演進(jìn)邏輯：如何將國(guó)際關(guān)系的第一推動(dòng)力從“人性”轉(zhuǎn)向“國(guó)際體系的無(wú)政府性”，如何將國(guó)家的目標(biāo)從“權(quán)力最大化”修正為“安全最大化”。這種梳理不僅讓讀者看到理論本身的內(nèi)容，更讓讀者理解理論為何如此演變。

自由主義部分的闡述同樣精彩。秦亞青聚焦于國(guó)際制度與國(guó)際合作的關(guān)系，指出新自由制度主義的核心問題意識(shí)是：在無(wú)政府狀態(tài)下，國(guó)家間為何能夠?qū)崿F(xiàn)合作？他的答案是：制度可以降低交易成本、提供信息、監(jiān)督執(zhí)行，從而促成合作。這一部分的論述嚴(yán)謹(jǐn)而不失通透，將制度的功能邏輯闡述得淋漓盡致。

然而，全書最令人心動(dòng)的部分，或許是關(guān)于建構(gòu)主義的闡述。秦亞青是溫特《國(guó)際政治的社會(huì)理論》的中文譯者，對(duì)建構(gòu)主義的理解自然深入骨髓。他在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)建構(gòu)主義的核心命題——“無(wú)政府狀態(tài)是國(guó)家造就的”。這意味著，國(guó)際政治的無(wú)政府狀態(tài)并不必然導(dǎo)致沖突，如果國(guó)家間的互動(dòng)建構(gòu)的是朋友身份，那么無(wú)政府狀態(tài)就可能是一種和平的文化。這一命題的革命性在于：它將國(guó)際政治從物質(zhì)主義的決定論中解放出來(lái)，為變革與希望留下了空間。

正是在這一點(diǎn)上，我開始理解秦亞青為何對(duì)建構(gòu)主義情有獨(dú)鐘。建構(gòu)主義關(guān)注觀念、關(guān)注身份、關(guān)注文化，而這些恰恰是中國(guó)人思考世界時(shí)最熟悉的維度。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“和而不同”、重視“關(guān)系”與“過程”，這些思想資源與建構(gòu)主義之間存在著某種天然的親和性。或許正是這種親和性，讓秦亞青在準(zhǔn)確闡釋西方理論的同時(shí)，始終保持著一種超越的沖動(dòng)——他不僅要向中國(guó)讀者介紹“他們”的理論，更要思考如何從中國(guó)的思想土壤中生長(zhǎng)出“我們”的理論。

這便引出了全書的另一個(gè)重要主題：中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)科的發(fā)展與中國(guó)學(xué)派的可能。在《國(guó)際關(guān)系學(xué)和中國(guó)的國(guó)際關(guān)系研究》《實(shí)證主義與中國(guó)的國(guó)際關(guān)系研究》等篇章中，秦亞青表達(dá)了對(duì)中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)科發(fā)展的殷切期望。他并不主張閉門造車、刻意追求“中國(guó)特色”，而是強(qiáng)調(diào)要在準(zhǔn)確理解西方理論的基礎(chǔ)上，以中國(guó)自身的經(jīng)驗(yàn)和文化資源為素材，進(jìn)行創(chuàng)造性的理論建構(gòu)。這種態(tài)度是理性的，也是自信的——既不自卑，也不自傲，而是以平視的眼光與世界對(duì)話。

閱讀這部著作的過程中，我時(shí)常感到一種思想的張力。一方面，秦亞青對(duì)西方理論的闡釋是忠實(shí)而準(zhǔn)確的，他讓讀者看到這些理論內(nèi)部的邏輯嚴(yán)密性和解釋力；另一方面，他又始終保持著一種距離感，提醒讀者這些理論產(chǎn)生于西方的經(jīng)驗(yàn)，未必具有普世的有效性。這種張力在《世界政治的文化理論》《無(wú)政府文化與國(guó)際暴力》等篇章中尤為明顯。他開始追問：如果文化可以建構(gòu)無(wú)政府狀態(tài)，那么不同文明的文化傳統(tǒng)會(huì)建構(gòu)出怎樣不同的國(guó)際政治？這種追問本身，已經(jīng)蘊(yùn)含著理論創(chuàng)新的可能。

掩卷沉思，我意識(shí)到《權(quán)力·制度·文化》給予我的，不僅是知識(shí)的充實(shí)，更是一種思維的訓(xùn)練。它讓我看到，理解國(guó)際政治不能局限于單一的視角。權(quán)力是重要的，它關(guān)乎國(guó)家的生存與安全；制度也是重要的，它影響著國(guó)家間互動(dòng)的成本與收益；文化同樣是重要的，它塑造著國(guó)家對(duì)自身和他者的理解。三者并非相互排斥，而是可以互補(bǔ)的。一個(gè)成熟的國(guó)際政治分析者，應(yīng)該能夠在不同范式之間自如切換，根據(jù)具體問題選擇最合適的分析工具。

更重要的是，這部著作讓我思考：在西方主導(dǎo)的國(guó)際關(guān)系理論話語(yǔ)中，中國(guó)學(xué)者究竟應(yīng)該扮演怎樣的角色？是滿足于做西方理論的“二道販子”，還是努力從自身的經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)中提煉出具有普遍意義的理論命題？秦亞青的態(tài)度是明確的：我們需要學(xué)習(xí)西方，但不能止于學(xué)習(xí)；我們需要與國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)話，但不能失去自己的聲音。

當(dāng)然，建構(gòu)中國(guó)學(xué)派絕非易事。理論的創(chuàng)新需要扎實(shí)的學(xué)術(shù)積累，需要幾代學(xué)者的持續(xù)努力，更需要開放包容的學(xué)術(shù)環(huán)境。秦亞青的這部著作，正是這種努力的一部分。它不是一部標(biāo)榜“中國(guó)特色”的作品，卻處處體現(xiàn)著一個(gè)中國(guó)學(xué)者的思維方式和文化關(guān)懷；它不是一部充滿原創(chuàng)性理論建構(gòu)的巨著，卻為未來(lái)的理論創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

回到書名——《權(quán)力·制度·文化》。這三個(gè)詞不僅代表著三種理論范式，更代表著理解世界政治的三種維度。權(quán)力關(guān)乎實(shí)力，制度關(guān)乎規(guī)則，文化關(guān)乎意義。一個(gè)完整的世界政治圖景，應(yīng)該同時(shí)包含這三個(gè)維度。秦亞青教授的工作，就是幫助我們看清這幅圖景的復(fù)雜性與豐富性。而對(duì)于中國(guó)的國(guó)際關(guān)系學(xué)者來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方：不僅要看清這幅圖景，更要在這幅圖景上，添上屬于中國(guó)的一筆。

這部著作的閱讀體驗(yàn)，讓我想起書中引用的一句話：“無(wú)政府狀態(tài)是國(guó)家造就的。”或許我們也可以說(shuō)：理論的未來(lái)，也是學(xué)者們?cè)炀偷摹Ｇ貋喦嘟淌谝呀?jīng)為我們指明了方向，剩下的，需要更多人去努力。

PART 3 書屋咨詢

如果您對(duì)大外交智庫(kù)SL小書屋感興趣，歡迎聯(lián)系書屋負(fù)責(zé)人王蓋蓋（微信號(hào)：GDYT-2017），請(qǐng)務(wù)必備注清楚：書屋咨詢-實(shí)名制姓名-單位部門/學(xué)校院系所專業(yè)-學(xué)歷。

大外交青年智庫(kù)（簡(jiǎn)稱“大外交智庫(kù)”）（Glory Diplomacy Youth Think-tank，Glory Diplomacy或GDYT）是一家創(chuàng)辦于2017年的以外交安全為主的綜合性戰(zhàn)略研究機(jī)構(gòu)、社會(huì)/青年智庫(kù)，總部在中國(guó)深圳，是深圳首家非官方外交安全智庫(kù)、中國(guó)首家青年智庫(kù)，創(chuàng)始人是王蓋蓋。

GDYT一直堅(jiān)持“只有修煉好內(nèi)功，才能放心去實(shí)戰(zhàn)”的發(fā)展理念，圍繞“大外交”“青年”“智庫(kù)”三大核心展開探索與創(chuàng)新發(fā)展。

2017年，在深圳市羅湖區(qū)的一家青年驛站起步，堅(jiān)持青年原創(chuàng)與社群研討，穩(wěn)扎穩(wěn)打筑造智庫(kù)基座；

2018年，成立青年原創(chuàng)評(píng)論組（后于2022年改組為《智本青析》編輯部）并創(chuàng)辦《智本青析》電子刊至今；

2019年，在海南開設(shè)分支機(jī)構(gòu)即海南大外交學(xué)會(huì)（GDYT HN），同年成立青年發(fā)展研究院，該院在2019年創(chuàng)辦“大外交青年發(fā)展與實(shí)踐啟航項(xiàng)目”研修班至今，在2021年創(chuàng)辦“世界青年菁英坊《早點(diǎn)知道》講座項(xiàng)目”至今；

2020年，成立應(yīng)試就業(yè)研究院并創(chuàng)辦《真題解析》付費(fèi)專欄；同年7月，成立外交外事涉外安全決策咨詢公司，落地深圳市寶安區(qū)，集中研究國(guó)家安全與國(guó)際安全、海外利益分析與保護(hù)、青年外交與青年發(fā)展、區(qū)域國(guó)別與國(guó)際組織、跨國(guó)公司與全球治理等事務(wù)；

2021年，成立外文編譯評(píng)議組并創(chuàng)辦《大譯編參》電子刊至今（該編輯部于2022年創(chuàng)辦《每日信報(bào)》微電子日刊），同年成立區(qū)域國(guó)別研究院（該院于2022年創(chuàng)辦《新國(guó)別簡(jiǎn)報(bào)》欄目）、啟動(dòng)中國(guó)外交風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估項(xiàng)目組；

2022年，成立世界外交數(shù)據(jù)中心、全球治理研究院（該院于2022年創(chuàng)辦《鴻士論天下》欄目）、國(guó)家安全研究院、黨的理論創(chuàng)新研究中心，并合并所有專訪項(xiàng)目（青坊談、最有影響力人物訪談、21世紀(jì)中國(guó)外交天團(tuán)、學(xué)人專訪等）整合為《與名人對(duì)話》欄目，組建“青年智庫(kù)特種部隊(duì)”全職高精尖部門（該部門于2023年創(chuàng)辦《中華內(nèi)參》內(nèi)刊）和全球范圍內(nèi)的“大中華菁英圈”（該共同體于2024年創(chuàng)辦《全球統(tǒng)戰(zhàn)》內(nèi)刊），開啟“Smallibrary·小書屋”全球青年閱讀挑戰(zhàn)計(jì)劃（該計(jì)劃于2022年創(chuàng)辦《智庫(kù)書屋》欄目），運(yùn)營(yíng)新知太學(xué)（網(wǎng)絡(luò)）書院（該書院于2022年創(chuàng)辦《線上共讀》欄目）；

2023年，成立全球創(chuàng)業(yè)研究中心、全球?yàn)硡^(qū)研究院、跨國(guó)公司研究中心、海外利益研究中心、數(shù)字經(jīng)濟(jì)研究院、海洋治理研究中心、基式外交研究中心（后于2025年創(chuàng)辦《基式外交研究》電子刊），在香港開設(shè)分支機(jī)構(gòu)“香港大外交學(xué)會(huì)（GDYT HK）”，創(chuàng)辦“華灣國(guó)際創(chuàng)業(yè)發(fā)展新菁英匯”國(guó)際人才交流平臺(tái)，創(chuàng)辦“灣山友（WSY）”戶外爬山徒步讀書研討國(guó)際精英俱樂部；

2024年，成立新型智庫(kù)研究院、企業(yè)出海研究院（整合全球創(chuàng)業(yè)研究中心、跨國(guó)公司研究中心、海外利益研究中心等三大中心于一體）、“荔林讀書會(huì)（LOC）”（整合“國(guó)關(guān)讀書會(huì)”“華灣讀書會(huì)”“灣山友讀書會(huì)”“全球4%讀書會(huì)”等四大讀書會(huì)于一體）；

2025年，成立統(tǒng)一戰(zhàn)線研究院、企業(yè)家精神研究中心、大外交研究院、土耳其研究中心、文化外交研究中心等研究機(jī)構(gòu)，設(shè)立上海聯(lián)絡(luò)處、廈門聯(lián)絡(luò)處、北京聯(lián)絡(luò)處、邯鄲聯(lián)絡(luò)處、英國(guó)聯(lián)絡(luò)處、韓國(guó)聯(lián)絡(luò)處、墨西哥聯(lián)絡(luò)處、西班牙聯(lián)絡(luò)處以及埃及聯(lián)絡(luò)處等海內(nèi)外聯(lián)絡(luò)處。

GDYT從2021年以來(lái)，多次舉辦全國(guó)（含全球）青年國(guó)際問題學(xué)術(shù)研討、思想交流、政策分析與企業(yè)出海等活動(dòng)，如“國(guó)際問題研究型青年智庫(kù)發(fā)展模式探索論壇”、“新型國(guó)際問題青年智庫(kù)建設(shè)與發(fā)展論壇”、“國(guó)際關(guān)系青年辯論賽”、“國(guó)際關(guān)系青年辯論賽最佳辯手論壇”、“世界青年菁英坊《早點(diǎn)知道》系列講座”、“國(guó)際問題/區(qū)域國(guó)別學(xué)術(shù)研討會(huì)（GDYT·ISAS）”系列活動(dòng)、“《與名人對(duì)話》系列采訪活動(dòng)”、“《鴻士論天下》系列講座活動(dòng)”、“新時(shí)代中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略高端論壇與菁英論壇”、“華灣國(guó)際創(chuàng)業(yè)發(fā)展新菁英匯”系列活動(dòng)、“GDYT與國(guó)際知名學(xué)者對(duì)話”、“灣山友俱樂部粵港澳國(guó)際精英戶外實(shí)踐交流”系列活動(dòng)、“荔林讀書會(huì)”國(guó)際前沿思想沙龍等等。

自創(chuàng)辦以來(lái)，GDYT一直致力于“讓壹億中國(guó)大外交青年智慧與方案被全球看見”，聚集全球各地有志青年為實(shí)現(xiàn)個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)、國(guó)家和世界和平發(fā)展而奮斗，至2021年底，已發(fā)展成集專家顧問、研究員（含高級(jí)）、特約研究員（含高級(jí)）、助理研究員、編譯評(píng)議員、時(shí)政評(píng)論員、實(shí)習(xí)生、志愿者等全方位國(guó)際人才體系（200人）的樣本標(biāo)桿青年智庫(kù)，聚焦中國(guó)與全球大外交領(lǐng)域青年的原創(chuàng)方案、發(fā)展計(jì)劃和外交延伸等助力與服務(wù)，在“對(duì)照全球外交發(fā)展、對(duì)接世界高端智庫(kù)、對(duì)比新型平臺(tái)建設(shè)”的三原則指導(dǎo)下，為中國(guó)的外交與安全發(fā)展貢獻(xiàn)青年力量和方案，為中央及地方政府部門提供內(nèi)參、為企業(yè)國(guó)內(nèi)外發(fā)展提供商業(yè)咨詢、為國(guó)際問題智庫(kù)建設(shè)提供調(diào)研路徑、為非政府組織及個(gè)人提供咨詢等服務(wù)，被海內(nèi)外青年譽(yù)為現(xiàn)代智囊的“青年精英大腦集中營(yíng)、集散地”，是全球新型外交青年智庫(kù)的開創(chuàng)者和代言人！