敦煌版的“權力的游戲”，歸義軍百年歷史的權力廝殺

公元867年，六十多歲的張議潮踏上了前往長安的路。這位收復河西十一州的英雄大概沒想到，自己這一走，不僅再也沒能回到敦煌，還給家族埋下了一連串血腥的禍根。

848年，敦煌大豪族出身的張議潮帶著家里的兄弟姐妹親戚家丁，趁著吐蕃帝國內亂，一鼓作氣趕走了統治河西六十多年的吐蕃人，光復了唐朝河西十一州，成為中華歷史上的民族大英雄。他不斷地派使節奔赴千里外的長安告捷，自從安史之亂后被吐蕃攻占的河西走廊終于光復。對于意外之喜，唐中央朝廷當然很高興，對張議潮大力表彰。

但是，唐宣宗本能的帝王心術作怪，故意壓制這批起事的敦煌豪杰，害怕他們成為又一個獨立出去的藩鎮怪物。為了繼續統領敦煌義軍擴大戰果，張議潮需要一個節度使的名分。按理說，整個河西都是他張家打下來的，唐王朝給他節度使也沒問題。但是，唐宣宗就是不給！張議潮前后派了十幾次使節，最后只得了一個沙州防御使的名頭。

打下十一個州偌大的功勞，唐廷小氣到只給了一顆棗。

張議潮也不是笨蛋，知道朝廷的心思。趕緊在851年，派了自己的親哥哥張議潭帶著老婆孩子一起到長安奉上河西十一州全圖，表示臣服中央，歸順朝廷。實際就是做人質。最后張議潭再沒回到河西敦煌，老死長安。

就這樣，張議潮勉強拿到了歸義軍節度使的管理權，只是管理權！唐朝的節度使有講究的，有委任狀，有旌節，才能行使完整權力。張議潮只是由唐廷承認代管河西十一州，卻沒獲得過節度使的旌節。就這樣不明不白，不清不楚，張議潮作為實力掌權派主政河西十余年。

867年，為了再次向朝廷表示誠意，張議潮帶著兒子張惟鼎也踏上了前往長安當人質的道路，當然名義上是入朝覲見皇帝。此去是為了向中央表忠心絕無割據之念，同時為河西十一州軍民爭取一個名分。軍務就暫時交給了張議潭的大兒子、侄子張淮深。

張議潮可能還想著“兄終弟及”的傳統美德，誰知道這美德在權力面前，比敦煌的沙墻還脆弱。張淮深接手歸義軍擔任“留后”，表面風光，內里暗流涌動。他在位二十三年，打回鶻、守疆土，業績報表做得挺漂亮，可就是有個致命短板，朝廷始終不肯給他正式“轉正”——張淮深也向長安派了無數次使節，求一個節度使的旌節，狡猾的唐中央就是不給。

唐中央玩的是平衡術，一邊用著歸義軍守邊疆，一邊又怕他們坐大，張淮深連續求了二十年“節度使旌節”，長安那邊就是拖著不批。張議潮在抵達長安五年后就去世了，長安是他兒子親兒子張淮鼎在那兒杵著。按照古代那套“嫡長子繼承制”的思維，很多老部下心里都犯嘀咕，咱這歸義軍到底是張議潭（張淮深父親）這一支的，還是張議潮那一支的？這種身份認同危機，很快導致出了亂子。

父親死后，張淮鼎偷偷返回了敦煌。大順元年（890年）二月二十二日，沙州城里出了件大事。那天晚上，節度使府邸靜得出奇，第二天早上人們才發現，張淮深和他老婆陳氏，還有六個兒子，全倒在血泊里。這場滅門慘案就像歷史上的“斧聲燭影”，迷霧重重。

晚唐時期，一名敦煌文人張景球（約824年－約911年），擔任過歸義軍節度判官掌書記兼御史中丞。是張淮深身邊資深幕僚之一。他在張淮深死后，補寫了《張淮深墓志銘》。這塊墓志銘文書出土于?莫高窟第94窟?（張淮深功德窟），屬于1908年被法國人伯希和帶走的敦煌文書一部分，編號P.2913?（即“Pelliot Chinois 2913”）?。

根據墓志銘，后世才知道了張家滅門案的某些關鍵點。

張淮深去世后，繼任節度使乃張議潮親子張淮鼎。

《張淮深墓志銘》里寫了八個字：“豎牛作孽，君主見欺”。“豎牛”這典故出自《左傳》，說得是春秋魯國大夫叔孫穆子（叔孫豹）逃亡途中與庚宗婦人私生了一個兒子豎牛。豎牛后來投奔回國的父親，因才干被父親委以重任，結果害死父親的嫡子、次子，并斷絕穆子飲食致其餓死的家族權力斗爭慘劇。

有學者就猜，是不是張淮深的庶子張延興、張延嗣干的？可這倆庶子殺了爹和兄弟后，自己也沒上位，權力落到了張淮鼎手里，這邏輯上說不通。另一種說法指向張議潮的女婿索勛。這老兄是瓜州刺史，在地方上經營了十四年，修水利、搞基建，政績不錯，人脈也廣。他要是想奪權，確實有那個實力。

892年，張淮鼎也去世了，臨終前將幼子張承奉托付給姐夫索勛。可索勛不是諸葛亮，他一看小老板才十來歲，立馬動了心思。他直接向唐朝請封，搖身一變成了正牌歸義軍節度使。

索勛這一手玩得挺溜，他可能覺得自己有唐朝的任命書，就是“奉旨篡位”了。但他忘了，在敦煌這幫老牌家族眼里，你索家再牛也是外姓人。索勛的小姨子，張議潮的第十四個女兒（史未留名，僅稱“張氏”或“南陽郡君張氏”）不干了。她嫁給了涼州大族李明振，非常有實力。李明振的父親李恩曾任吐蕃統治下的敦煌錄事參軍，家族根基深厚。李明振本人隨張議潮起事，驅逐吐蕃守將，收復河西，是歸義軍的重要將領。

這位姑奶奶讓三個兒子李弘愿、李弘定、李弘諫帶兵，在894年沖入敦煌節度使衙門，把索勛給辦了。重新奉張淮鼎的幼子張承奉為敦煌之主，這場姑姑殺姑父的政變又把權力搶回了娘家。

張氏與李家殺完人后，還在莫高窟立了塊碑，美其名曰“賴太保神靈，辜恩剿斃”，翻譯成大白話就是，我爹在天之靈看著呢，你這忘恩負義的家伙該殺！此事記載于《李明振墓志銘》、《大唐宗子隴西李氏再修功德記》中。

回到前題，張淮深是不是索勛謀殺的呢？有一點說不通，張淮深死后，索勛居然收留了他的女兒，并將其聘入家門成為索家兒媳。南陽郡君張氏為啥要率兒子們來殺索勛報仇？這劇情也太擰巴了。

我個人覺得，張淮鼎的嫌疑最大。為啥呢？第一，他是張議潮的親兒子，在歸義軍里“正統性”比張淮深強。第二，他上位后確實成了最大受益者。第三，只有張氏家族內部火并，其他豪門大族才可能作壁上觀。畢竟清官難斷家務事嘛。

想象一下那個畫面，張淮鼎帶著親兵沖進府邸，刀光劍影之后，堂兄一家七口全沒了。第二天他擦擦手上的血，對著部下們說：我這是撥亂反正！底下人面面相覷，心里都明白，這就是一場赤裸裸的家庭內部權力爭奪。

張承奉擔任敦煌節度使后，權力實際掌握在李家三兄弟手里。李弘愿當沙州刺史，李弘定當瓜州刺史，李弘諫當甘州刺史，哥仨把河西重要崗位全占了。張承奉淪為橡皮圖章，蓋章簽字都得看李家臉色。

這種憋屈日子過了四年，張承奉終于忍不住了。公元896年，他聯合沙州、瓜州的本地豪族，發動了一場“清君側”政變，把三個表哥全收拾了。這場政變的具體細節史書沒說，但想想就知道，一個二十出頭的年輕人，要扳倒經營多年的表哥們，得玩多少權謀、許多少承諾、流多少血！

掌權后的張承奉整頓軍隊、發展農業，還想著恢復爺爺張議潮時代的榮光。可這時候的歸義軍，經過這么幾輪內斗，早就元氣大傷。外部環境也變了。甘州回鶻崛起，東邊的涼州丟了，西邊的伊州也守不住，歸義軍實際控制區就剩瓜、沙二州，人口大降，軍力僅僅只有萬把人，地盤大縮水。

公元907年唐朝滅亡，朱溫建了后梁。張承奉一看，大家都自立為王，我也不能落后啊。也在909年稱帝，國號“西漢金山國”，自稱“白衣天子”。“西漢”是說我們是西邊的漢人政權，“金山”指阿爾金山，“白衣”按五行學說西方屬金、金色白。

可文化再高，也擋不住拳頭硬。

911年，甘州回鶻大軍壓境，把敦煌城圍得水泄不通。張承奉親自帶兵出戰，打了幾仗，最后還是扛不住。沒辦法，只能簽下城下之盟，認回鶻可汗當爹，國號也改成了“西漢敦煌國”。從“天子”到“兒皇帝”，就像現在的股市，完成了史詩級的暴跌。

張承奉的最后幾年過得挺憋屈，914年去世時，歸義軍已經名存實亡。他死后，沙州長史曹議金在本地大族支持下上位，恢復了歸義軍名號，但張氏家族的時代，就這么在內部廝殺和外部擠壓中，徹底落幕了。

曹議金，索勛的親女婿。

1002年，曹議金的孫子、第六任曹氏敦煌節度使曹延祿被他的侄子曹宗壽帶兵殺入府中，被逼自盡。

#優質圖文扶持計劃#1006年，中亞的黑羊王朝滅亡了信奉佛教的于闐王國，于闐王國是敦煌歸義軍曹氏的親家。于闐、敦煌兩地僧人恐慌，將大量文獻封藏于敦煌莫高窟第17窟，這就是舉世聞名的莫高窟藏經洞。

1036年，第八任，也是最后一任歸義軍節度使曹賢順、曹議金的玄孫，率領一千余騎，黯然投降西夏李元昊。

敦煌權力的游戲，終于成為歷史……

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