馬年暢游牧馬河 赴忻州母親河生態(tài)文旅之約

在忻州古城的南邊、九龍岡之陽，有一條歷史悠久的河流日夜不息地守護(hù)著古城，是古城的天然護(hù)城河。它就是忻州人民的母親河——牧馬河。

　　初春時節(jié)，牧馬河生態(tài)公園內(nèi)草青、花香、水綠，環(huán)境優(yōu)美、空氣清新，童話般的色系和景致在藍(lán)天白云的映襯下，與沿岸農(nóng)田、村莊等相映成景，呈現(xiàn)出一幅美麗的生態(tài)畫卷。

　　從污水橫流到鳥語花香的生態(tài)奇跡，牧馬河用綠意串聯(lián)起市民的幸福生活。騎行在斑駁光影的綠蔭道上，漫步于波光瀲滟的河畔，這里既是城市的“天然呼吸系統(tǒng)”，更是心靈棲息的綠色港灣。本期《山西青年報》帶大家馬年暢游牧馬河，走進(jìn)這處綠意盎然、游人如織的“城市客廳”。

古老河流充滿歷史文化韻味

　　牧馬河是一條古老的河流，發(fā)源于太原市陽曲縣與忻州市忻府區(qū)、靜樂縣交界的呂梁山支脈白馬山南麓。

　　牧馬河從陽曲縣白馬山麓出發(fā)，自西向東，融入了無數(shù)條支流，因其上游流經(jīng)濟(jì)道嶺、土嶺、洞門嶺、馬圈嶺、塔習(xí)嶺、新開嶺、陽子嶺七道山嶺，故俗稱“七嶺河”。七嶺河流經(jīng)忻府區(qū)莊磨鎮(zhèn)之后，河谷地形開闊，河道平坦，為廣闊的沖積平原區(qū)，孕育了忻州的農(nóng)耕文明，給沿河兩岸帶來富饒。

　　“牧馬河”的名字由來，有著幾個版本的傳說，佐證著這是一條充滿歷史文化韻味之河，是百姓的安居樂業(yè)之所。

　　相傳，北魏時期秀容川的部落首領(lǐng)爾朱榮在莊磨、豆羅一帶的河畔設(shè)置過養(yǎng)馬場。此河從忻州城西南環(huán)繞九龍岡向北，經(jīng)東石村后折東流去。因離九龍岡不遠(yuǎn)的河灘上居住著少數(shù)民族，他們以放牧為生，見河岸邊長著一望無際的豐盛草坪和茂密的樹林，西邊還有延綿起伏的山崗，認(rèn)為這里既適于建房居住，又是天然牧場，馬兒在這里可盡情地洗澡、飲水、吃草。所以這些從事游牧業(yè)的少數(shù)民族，就在這里定居下來。時間長了，人們就把這條河稱為“牧馬河”。唐朝大將尉遲恭在秀容布防時，曾在此河中下游兩岸操練兵馬。據(jù)《忻州直隸州志》載：“田顯原籍今陜西周至縣，宋元祐年間陣亡于此”。田顯為牧馬河畔豆羅鎮(zhèn)向陽村人，金朝時曾為駙馬。因田駙馬曾牧馬于此河，便因此而得名。

母親之河歷史悠久“太忻使者”

　　多少年來，牧馬河養(yǎng)育著兩岸人民，坐落在牧馬河畔的東石村（曾稱“石家莊”村）就深受其益。

　　為了更好地利用牧馬河水灌溉農(nóng)田，當(dāng)?shù)卣?950年成立了牧馬河灌區(qū)。灌區(qū)設(shè)計灌溉面積15.3萬畝，受益范圍包括忻府區(qū)、定襄縣的74個村。

　　由于牧馬河河水的補給，忻州城南豆羅鎮(zhèn)一帶地下水豐富，豆羅水源地成為開發(fā)較早的忻州城區(qū)居民用水水源地，是忻州市地級以上集中式飲用水水源地，也是忻州市水質(zhì)好、水量比較充足的水源地，對保障忻州城區(qū)居民的生活用水發(fā)揮著重要作用。

　　西高東低的地理位置使牧馬河水席卷著河沙一路而下，到了忻定盆地便大量沉淀，日積月累，形成了厚厚的沙灘。在豆羅鎮(zhèn)與莊磨鎮(zhèn)交界處，有一座山叫“陰山”。牧馬河水自上游而來，起先河床中砂石滾滾、水流渾濁，穿越陰山之后，河流像被過濾似的，頓時變得水清砂細(xì)，俗傳卵石為陰山所噬，吞吐變異，于是形成一道獨特的景觀：“陰山吃石”——忻州八景之一。陰山之下河床中的砂子便顆粒均勻，也就有了高質(zhì)量的豆砂。豆砂以顆粒均勻、承受壓力強等特點，被列為全國建筑行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)用砂，成了忻州乃至山西建筑業(yè)的“香餑餑”。上世紀(jì)50年代，豆羅就有勞改砂廠和國營砂廠，每天都有成百上千噸豆砂由火車、汽車運往全國各地，豆羅也因此聞名全國。

　　牧馬河一路向東、川流不息，從三交鎮(zhèn)牛尾莊村進(jìn)入忻府區(qū)，經(jīng)西歲興水庫調(diào)節(jié)后，流經(jīng)莊磨鎮(zhèn)、豆羅鎮(zhèn)、忻州市區(qū)東南。因此，牧馬河堪稱歷史悠久的“太忻使者”。

文化之河孕育名人經(jīng)典佳作

　　文化之河孕育歷史文化名人，牧馬河畔的韓巖村，便是杰出詩人元好問的故里。韓巖村北，有亭翼然臨于高臺之上，名曰“野史亭”。元好問晚年在此修史，作詩《野史亭雨夜感興》。野史亭建于元代，六角攢尖頂，亭內(nèi)正壁有元好問畫像石刻，左右各錄其生前墨跡。亭北建大廳三間，壁間嵌有元明清以來名人詩文石刻。

　　貂蟬，我國古代四大美人之一，她的故里就在牧馬河畔的木芝村。村中曾有貂蟬戲臺和貂蟬墓，遺址常有古代磚、石構(gòu)件、銅幣、陶瓷殘件出土。現(xiàn)在的貂蟬陵園是在墓地原址上重新筑砌的。園內(nèi)用花墻分隔成南、北兩部分，北為陵區(qū)，南為展區(qū)。南院建貂蟬彩塑館，再現(xiàn)“貂蟬迎賓”“羞花問世”“祭山驚艷”“落難認(rèn)父”“拜月銘志”“憂國請纓”“施計除奸”“繡袍寄情”等場面，反映了貂蟬“不惜萬金軀，何懼險象生”的一生。

　　忻州城外，云中、牧馬兩河日夜奔流，像一對情侶，熱烈擁抱之后共赴滹沱河，這一奇景被曾任忻州知州的清代詩人李之寫進(jìn)《陀羅山》一詩：“獨沖煙雨過陀羅，亂石奔濤見古河。北有云中南牧馬，雙流合抱入滹沱。”成為對忻州地理描述的經(jīng)典之作。

　　還有很多詩人描繪過牧馬河。“白馬山東牧馬河，當(dāng)年鐵騎幾經(jīng)過。迄今澤潤千塍列，水滿長渠隴滿禾。”這是清代忻州知州李之贊譽牧馬河的詩句。“一入秀容境，先尋野史亭。詩宗持論重，山色系舟青。五代薛云谷，遺蹤不可求。大河看牧馬，官渡笑浮牛。”這是清代詩人張祥河在《忻州》一詩中對牧馬河的描述。“系舟盤盤連石嶺，牧馬澄澄倒山影。山光水氣相混涵，中有元家舊廬井。雁門一開豺虎場，駕言投跡嵩之陽。青山偃蹇不可將，十年竟墮兵塵黃。”這是宋金時代定襄籍詩人趙元在《題裕之家山圖》一詩中描繪的牧馬河。

生態(tài)公園城市升級詩意畫卷

　　如今的牧馬河經(jīng)過治理，正以嶄新的姿態(tài)亮相。歷時3年建設(shè)，沿牧馬河忻州城區(qū)段4.6公里帶狀河岸打造的生態(tài)公園于2025年竣工。這座占地162公頃的生態(tài)長廊，以“一河兩路、三橋五場、六林一塘”構(gòu)建起“牧馬十八景”，再現(xiàn)古代“雙流合抱入滹沱”的詩意畫卷。

　　該項目帶動公園周邊村莊形成“生態(tài)+農(nóng)業(yè)+文旅”產(chǎn)業(yè)鏈，南關(guān)村智慧農(nóng)業(yè)創(chuàng)新區(qū)、東石村等休閑觀光農(nóng)業(yè)蓬勃發(fā)展。公園與忻州古城聯(lián)動打造“游古城—逛公園—品農(nóng)韻”精品線路，形成“半城碧水映滿城煙火”的文旅新格局。生態(tài)改善更催生桐欣商務(wù)區(qū)落地，牧馬河沿河文化商業(yè)群、低空旅游營地等12個項目進(jìn)入實施階段，成為區(qū)域投資新熱點。

　　作為太忻一體化經(jīng)濟(jì)區(qū)核心生態(tài)節(jié)點，公園與城北云中河形成“北云中、南牧馬”的城市雙動脈，重塑“水繞城郭”的古典意象。建成的5個主題廣場、12公里濱水慢行系統(tǒng)，使城南居民步行15分鐘即可到達(dá)高品質(zhì)綠地區(qū)域。

　　當(dāng)晨光漫過系舟山脈，為牧馬河鍍上淡金色外衣——這座承載著“太忻綠肺”使命的生態(tài)公園一望無際的蔥蘢畫卷正徐徐展開。遺山橋南側(cè)，槐蔭路與丁香路如兩條綢帶伴河而行，晨練者的腳步驚起草葉間閃爍的露珠，恰似散落的翡翠珍珠。4.6公里生態(tài)廊道中，“牧馬十八景”次第蘇醒。從遺山橋以南412米延伸至108國道牧馬河橋，狹長濕地如綠色動脈連接城鄉(xiāng)。在景賢廣場觀景臺遠(yuǎn)眺，碧草、白馬、流水與系舟山脈構(gòu)成水墨長卷。黃昏時分，光絲為弦、流水作琴，天地合奏令人心曠神怡。

　　牧馬河這條連接太原與忻州的歷史紐帶，如今正以“世界級康養(yǎng)目的地”的嶄新定位蘇醒。當(dāng)4.6公里長的生態(tài)廊道與忻州古城、云中河形成“三足鼎立”之勢，“城在林中，山水環(huán)繞”的宜居畫卷已然落筆。（本報記者 盧亞）

來源：山西青年報