活人告陰狀：求訴無(wú)門(mén)，地府伸冤

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清人著作《埋憂集》中說(shuō)了一個(gè)嘉慶年間的故事。

說(shuō)是他家鄉(xiāng)有一位姓朱的先生，他喪妻無(wú)子，唯有一女年方十六。

一天小姑娘在準(zhǔn)備睡覺(jué)的時(shí)候，看到有一個(gè)書(shū)生進(jìn)屋來(lái)了，她嚇得想叫，但怎么都叫不出聲，動(dòng)也動(dòng)不了。

自此后小姑娘晝夜癲狂，忽唱忽笑，嚴(yán)重的甚至扒衣裸奔，實(shí)在讓人不忍直視。

朱先生不知道怎么辦才好了，找了很多人，想了很多辦法來(lái)趕這個(gè)鬼，但都沒(méi)有什么效果。

有人給想了辦法，說(shuō)東岳大帝治下的城隍廟治鬼最為靈驗(yàn)，于是朱先生寫(xiě)了狀紙，跑去東岳城隍廟燒了。

朱先生回家后，看到女兒坐在床邊，手指窗外說(shuō)：“阿爺，我剛才看到那個(gè)鬼被枷鎖困住，哭著被押走了。”

從此，他女兒再未被鬼鬧過(guò)。

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這種告狀的方法是通過(guò)陰曹地府來(lái)伸冤，求陰曹地府在陽(yáng)世顯示報(bào)應(yīng)彰顯公道，所以也叫“告陰狀”。

所謂的“告陰狀”，或稱為“放告”、“燒王告”。告陰狀的對(duì)象有鬼也有人，它通常是一般百姓在有理無(wú)處說(shuō)、有冤無(wú)處訴時(shí)，求助於冥界神明的一種方法。

告陰狀的儀式幾乎都和冥界諸神有關(guān)，尤其和城隍爺、東岳大帝最為密切。所以時(shí)日的選擇多是以上諸神降應(yīng)之日。

“告陰狀”分為具狀及申?duì)顑蓚€(gè)環(huán)節(jié)，皆有時(shí)日儀軌對(duì)應(yīng)，馬虎不得，有點(diǎn)叫號(hào)等位的意思。聽(tīng)到喊冤，接了狀子，冥府會(huì)將其人（原告、被告）拘來(lái)，陰司論對(duì)，按判執(zhí)行。所以八爺?shù)拿弊由蠈?xiě)著“你也來(lái)了”，生魂拘到府不會(huì)有太多影響，只是晚上會(huì)睡得昏沉，事后有一些會(huì)記得夢(mèng)境。

府司接了案子，那就板上釘釘了，惡人除了官司失敗，還會(huì)被削祿奪紀(jì)，運(yùn)氣衰敗是一定的了。

傳統(tǒng)社會(huì)里，告陰狀有兩種做法：

第一種是公開(kāi)地在民眾面前放告，第二種是私下地放告。

在中國(guó)東南沿海地區(qū)，公開(kāi)放告儀式似乎相當(dāng)流行。以溫州忠靖王廟會(huì)為例：

告狀人身穿喪服，披頭散發(fā)，手持神香黃紙狀，高喊“冤枉”，求東岳爺伸冤。公差先是將他趕走，告狀人再度哭著上前，如是者三次，到了第三次才準(zhǔn)他到案前，跪呈黃紙疏，哭訴冤情。公差接著把黃紙疏在香爐上焚化，說(shuō)道“圣王知道，聽(tīng)候定奪。”叫告狀人退下。“放告”到此便結(jié)束了。

第二種告陰狀的方式，由于沒(méi)有公開(kāi)或表態(tài)的風(fēng)險(xiǎn)，因此遠(yuǎn)較第一種告陰狀流行。例如某些地方的信眾如果遭受冤屈而無(wú)處可訴時(shí)，可請(qǐng)廟方替他寫(xiě)一份牒文或訴狀，向神明報(bào)告整個(gè)事件的原委，請(qǐng)他們做主，解決或懲治惡人。

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關(guān)于告陰狀的來(lái)源，可能也與古代和中古時(shí)期“塚訟”有關(guān)。所謂的“塚訟”，古人相信在這種死人告活人的情形下，會(huì)導(dǎo)致活人生病或死亡。祖先會(huì)加害他們，因此只好不擇手段地來(lái)對(duì)付他們的祖先。這種恐懼感可能來(lái)自家族里的緊張關(guān)系和糾紛。

唐朝時(shí)期，人們似乎普遍存在著對(duì)塚頌的恐懼，這在唐代的志怪中可見(jiàn)到不少例子。在宋代的筆記和元代的雜劇中，也有許多死人告活人的例子。

在明清以降的《目連戲》和傀儡戲中，則透露出人們對(duì)死人在陰間控訴活人有相當(dāng)程度的恐懼。可知自古以來(lái)有許多人擔(dān)心會(huì)遭到死人的訴訟，因而透過(guò)各種宗教儀式來(lái)解決問(wèn)題。另外，從宋代開(kāi)始，也可看到有活人告死人的案例。

從這些神判儀式中，可以顯示傳統(tǒng)漢人社會(huì)中人與人、人與鬼之間的糾紛頗為嚴(yán)重，使得人們嘗試著以地獄的司法體系來(lái)解決問(wèn)題，因此它其實(shí)在某種程度上是具有維持社會(huì)秩序的功能。而各地城隍廟通常也懸掛著算盤(pán)，或是“你來(lái)了”、“爾來(lái)了”、“悔者遲”等匾額。

當(dāng)然了，關(guān)于告陰狀，多是流傳于民間，可見(jiàn)人們對(duì)城隍或其地獄司法體系雖有著恐懼，但也有一份信心和依賴的心理。換而言之，至少有一部分相信，即使無(wú)法透過(guò)官方的司法體系得到令人滿意的結(jié)果，至少可以訴諸較公正、講求善惡皆有業(yè)報(bào)的地獄司法體系。

俗話說(shuō)“不做虧心事，不怕鬼敲門(mén)”，人如果做了虧心事，盡管別人不知道，但是鬼神皆曉。人心生一個(gè)念頭，不管是善是惡，天地鬼神都知道，因此，要時(shí)時(shí)警策自己，不要隨便動(dòng)惡的念頭。

天網(wǎng)恢恢，報(bào)應(yīng)自速；天地?zé)o私，神明監(jiān)察。陽(yáng)罰能躲過(guò)，陰律哪里逃。為人萬(wàn)莫欺心悖義，一日行善，福雖未至，禍自遠(yuǎn)矣；一日行惡，禍雖未至，福自遠(yuǎn)矣。行善之人，如春園之草，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。損人利己，切宜戒之。一毫之善，于人方便；一毫之惡，勸人莫做。