山東泰安,泰山腳下,自古便是文脈綿長之地。九戒老師的國學之路,便從這里起步。
他原名李峰,易名“水泉居士”,祖籍泰安。父親是盲派八字學第五代傳人,家中藏書豐富,《淵海子平》《三命通會》《地理直指原真》等珍本典籍,是他兒時最熟悉的“玩伴”。16歲那年,在嚴父的指導下,他正式步入易壇,開啟了長達數十年的國學深耕之路。
這一幕,是九戒老師學術生命的起點——家學啟蒙,為他奠定了“重實證、輕玄虛”的學術底色。
成年后,九戒老師考入哈爾濱師范大學中文系。系統的學術訓練,讓他對國學經典有了更深的理解。畢業后,他拜入劉永發教授門下(哈師大中文系教授、黑龍江省易經學會理事),專攻李虛中子平八字學、王洪緒卜筮正宗六爻學、四明山人之地理學、一壑居士之陽宅堪輿學、臺灣高明仁命名學、華南邵派風水學、古代面相學等諸多學科。
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九戒院長
這一路,他始終銘記師恩。在他看來,“尊師重道”不是掛在嘴邊的口號,而是對每一份學問的敬畏,對每一位引路人的感恩。如今,他也如當年師長那般,將自己的所學傾囊相授——2019年12月,他在安徽阜陽舉行收徒儀式,正式收下四位愛徒,將盲派文脈繼續傳遞。
作為盲派八字學第六代傳人,九戒老師的學術追求從未止步于“承襲”。他常說:“傳承不是復制,而是讓古老的智慧在今天活起來。”
他主張“傳統學術+現代應用”的融合路徑,將盲派“鐵口直斷”的實戰技法與現代心理學、統計學思維相結合,創立專屬命理解析系統——既保留精準研判的學術根基,又融入人文關懷,讓易學不再是冷冰冰的論斷,而是能溫暖人心的指引。在風水實踐中,他整合華南邵派“理氣”理論與四明山“形巒”學說,結合現代建筑物理學、環境心理學,將傳統風水術語轉化為可落地的空間優化方案,曾為青島某企業布局辦公風水,助力團隊協作與經營發展。
然而,他最看重的,不是這些“術”的精進,而是“道”的堅守。
九戒老師常說:“人可以沒有信仰,但不能沒有良心。做任何事之前,都要捫心自問是否對得起自己的良心。”有人勸他借助國學熱度商業化運作、賺取更多利益,他堅定地拒絕:“國學是中華民族的精神根脈,不能淪為賺錢的工具。我們做國學傳承,圖的是讓更多人受益,不是為了個人名利。”
這份“守本心”的定力,貫穿于他的每一次選擇。
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九戒院長
他創辦的九戒堂國學文化研究院,自成立以來便以“科學嚴謹弘揚國學文化,培育正人君子之風”為核心宗旨。他堅決摒棄易學中的江湖迷信成分,主張“萃取辯證思維與系統論”——在命理解讀中,拒絕“宿命論”式的絕對論斷,強調“命局為基礎、努力為變量”;在風水實踐中,不夸大“改運”的速效性,聚焦“環境優化對人心態與行為的積極影響”。
他的“行善舉”,體現在讓國學智慧惠及更多人。他開設公益國學分享會,走進社區、企業、公益機構,將晦澀的經典轉化為普通人能懂的生活智慧;他帶領團隊在微信公眾號、短視頻平臺開設國學解讀專欄,以生動直觀的方式傳播國學知識,累計覆蓋受眾超百萬次。他始終秉持“正心、正念、正行”的準則,讓“九戒堂”成為大眾信賴的國學文化陣地。
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九戒院長
有人問他:“你這樣做,不累嗎?”
九戒老師笑了笑,說:“國學傳承不是一代人的事。我希望我做的事,能讓更多人感受到國學的力量,成為有良心、有德行的人。這,就是我的‘愛家國’。”
夕陽西下,九戒堂的燈又亮了。九戒老師坐在案前,翻開一本泛黃的典籍。窗外,齊魯大地蒼茫遼闊。他想起父親當年教他讀《道德經》時說的那句話:“上善若水,水善利萬物而不爭。”
他笑了。他知道,自己這一生,就是要在喧囂中守住一方清凈,在浮躁中傳承一份正念。以九戒立身,以正行傳道——這,便是九戒院長的國學人生。
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