如何在既有影響之外,建立起真正屬于自己的學術與表達體系?唯有如此,賈淺淺才能免于在輿論場上遭遇種種懷疑目光的圍觀
據都市現場報道,3月30日,鑒抄博主“抒情的森林”發帖稱,賈淺淺2014年6月發表的論文《生命的言說與意義——試論賈平凹的書法創作》中部分內容,與其父賈平凹1994年發表的《馬治權的書法作品》一文高度相似。
從被列舉的證據看,主要是有些很個性化的語句重復出現,比如“純正而生靜氣,卻不呆板,不艷不俗,沒有頑石狀或枝蔓狀”等。這種明顯非格式化的語言重復出現,恐怕很難說是巧合。
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當然,也不能由此就認定為抄襲、學術不端,恐怕還需要專業的學術判斷。還涉及核心觀點是否具有原創性、相關語句在全文中的占比等問題。
這件事在網絡上引來頻頻側目,原因也很簡單。評價的是父親的書法,語句與父親的文章高度相似,還入選了西安建筑科技大學校青年科技基金項目,在學術研究中反復拿“自家事”做文章,想要免于物議怕是不可能的。
當然,這是不是有程序上的問題仍有待分辨,而復盤賈淺淺一直以來的爭議,幾乎都與這種家庭資源勾連的“疑點”有關。
比如她的詩歌曾被質疑風格粗俗、水平有限,卻被指有“各路文學名家和詩人積極為賈淺淺的詩歌撰寫評論”。2022年,她曾入圍中國作協會員發展公示名單,后在巨大爭議下沒有入選。在這些事件被報道時,其是否仰賴父親庇蔭遭受了密集審視。
即便輿論質疑的魅影難以坐實,但西北大學官網上的賈淺淺介紹信息,依然列著《文學視域下賈平凹繪畫藝術研究》、選編《賈平凹散文精選》、《寫給父親的一封信》等科研成果。研究路徑和親緣身份如此重合,多少也令人不是滋味。
當然,歷史上“子承父業”并不罕見。書法有王羲之、王獻之的“二王”,文學上有蘇洵、蘇軾、蘇轍的“三蘇”,在父輩開辟的領域深耕也屬正常。但其中的關鍵在于能否不因循而獨立,能夠有專業上的創見而非資源的復用,能在血脈之外開辟獨屬于自己的路徑。
但從現階段看,賈淺淺也許未能完全滿足這樣的期待——就像這次被指出的語句相似,如同“賈平凹依賴癥”的又一個典型案例。這次爭議,毋寧說也是一個提醒:如何在既有影響之外,建立起真正屬于自己的學術與表達體系?唯有如此,賈淺淺才能免于在輿論場上遭遇種種懷疑目光的圍觀。
據揚子晚報消息,賈平凹和賈淺淺父女都有作品被指出與其他作品有相似之處。平心而論,創作受前人影響并不罕見,也可能就是出于閱讀經驗而無意間的神合。這些頻頻出現的網絡爭議,說明隨著互聯網檢索、AI技術的普及,信息的梳理整合變得前所未有地高效與細致,任何文本之間的相似之處,哪怕是“語感接近”或“意象重合”,都更容易被發現并傳播。
這也向所有作者發出警示:在一切文本都可以被迅速比對與追溯的時代,必須更自覺地守住原創邊界、建立獨立表達、形成自我風格,否則很容易面臨拷問。不僅對賈淺淺如此,對所有人都如此。
紅星新聞特約評論員 清波
編輯 尹曙光
審核 馮玲玲
紅星評論投稿郵箱:hxpl2020@qq.com
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