不能為了一頭牛餓死一群羊，當(dāng)年原子彈之爭不比今天餓肚子之爭弱

上馬原子彈也是一個(gè)艱難的過程，內(nèi)部存在著激烈的爭論和面對面的爭吵，反對者有一條理由:“不能為了一頭牛，餓死一群羊！”

當(dāng)時(shí)中國很窮，造原子彈很費(fèi)錢，這是一個(gè)擺在每一個(gè)中國人面前的現(xiàn)實(shí)。造不造呢？毛主席說沒有那東西你說話就不算數(shù)；陳毅說沒有那東西他這個(gè)外交部長的腰桿子就硬不起來。

那時(shí)候中國人有一股勁，沒有條件創(chuàng)造條件也要干。錢從哪里來？毛主席拍著腰上的口袋說：“錢在這里，但不是口袋，是褲腰帶！”他的意思很明白，要勒緊腰帶過苦日子，從口里省出錢來。陳毅面對記者朗聲說道：“我當(dāng)了褲子也要造核子彈！”

陳毅造核子彈的話說出后，當(dāng)時(shí)還引起了褲子與核子之爭，有個(gè)大作家發(fā)了一篇大作，名為《要褲子不要核子》，聲稱那玩意沒有用，建議“還是讓人民多做幾條褲子穿吧！”

在今天，歷史已經(jīng)證明上馬原子彈是一項(xiàng)英明決策了，爭議幾乎銷聲匿跡了。另一種爭議還在延續(xù)，那就是前三十年餓肚子的問題，以某大作家為代表的群體，以抱怨餓肚子為能事，喋喋不休，否定前人。從本質(zhì)上看，這是當(dāng)年原子彈之爭的一種延續(xù)，不過性質(zhì)發(fā)生了變異，原子彈之爭都是站在國家民族的立場上的非原則性爭論，而今天的前三十年餓肚子之爭，就不那么單純了。

不能為了一頭牛，餓死一群羊。這句話聽起來也沒毛病，不能說就沒有道理，但拿來反對原子彈的上馬，這個(gè)認(rèn)識就是小道理，而一個(gè)大國崛起，更多的是需要大道理，大道理統(tǒng)領(lǐng)小道理，沒有大道理，小道理就無所依存。

今天關(guān)于前三十年餓肚子之爭，同樣是一個(gè)大道理與小道理的問題，具體道理，可參照核子彈之爭。