柴榮為啥成千古第一白月光？完美明君底色，全是對(duì)北宋憋屈的遺憾

柴榮為什么活成無(wú)數(shù)人的“白月光”？因?yàn)樗谖黄陂g，流露了完美明君的品質(zhì)，如雄才大略、戰(zhàn)績(jī)赫赫；同時(shí)，他在位太短，去世太早，沒(méi)來(lái)得及昏庸，沒(méi)來(lái)得及翻車(chē)，只留下未竟的偉業(yè)，讓后人念叨了上千年。

由此可見(jiàn)，柴榮的明君品質(zhì)和在位短暫，踩中了所有令人意難平的點(diǎn)，成為五代十國(guó)這片亂世廢墟上，最耀眼也最令人惋惜的白月光，成為千古第一白月光！

一、柴榮為何能成為后人的“白月光”？

在戰(zhàn)亂頻仍、禮崩樂(lè)壞的五代十國(guó)，皇帝大多是爭(zhēng)權(quán)奪利的梟雄。唯有柴榮，活成了所有人心中理想的仁君模樣——他有雄才、有大略、有執(zhí)行力，更有未完成的遺憾，每一點(diǎn)都精準(zhǔn)踩中了后人的“意難平”。

1. 開(kāi)局封神，戰(zhàn)績(jī)斐然，一改亂世頹勢(shì)

柴榮登基一開(kāi)局，就封神！他剛登基不久，就面臨著內(nèi)憂(yōu)外患的絕境：北漢勾結(jié)契丹聯(lián)軍來(lái)犯。

要知道，中原王朝自五代以來(lái)，始終處于被動(dòng)挨打的局面，稍有不慎便會(huì)重蹈后晉覆滅的覆轍。

但是在危急時(shí)刻，柴榮御駕親征，關(guān)鍵時(shí)刻身先士卒，終于在高平之戰(zhàn)中以少勝多，翻盤(pán)逆襲，大敗契丹和北漢的聯(lián)軍，一舉扭轉(zhuǎn)了中原王朝的被動(dòng)局面，也為后周的崛起奠定了基礎(chǔ)。

在古代的農(nóng)業(yè)社會(huì)，占據(jù)肥沃的土地就是財(cái)富。柴榮在短短五年半內(nèi)，擴(kuò)張之路堪稱(chēng)是傳奇：西敗后蜀，收復(fù)秦、鳳、成、階四州，直接打掉后蜀北線(xiàn)屏障；之后南征南唐，打得南唐全線(xiàn)崩盤(pán)，盡取江北淮南十四州，最終逼南唐李璟：去帝號(hào)、改稱(chēng)國(guó)主、納貢稱(chēng)臣、割地求和，徹底打掉南唐爭(zhēng)霸底氣。

之后，他北征契丹，勢(shì)如破竹，出兵僅42天，兵不血刃連收三關(guān)三州，這是五代最猛的擴(kuò)張節(jié)奏，完全是歷史上封建王朝“一統(tǒng)天下”的劇本。

但是要打到幽州的時(shí)候，他卻突然病倒，一切戛然而止，令后人無(wú)比遺憾、無(wú)比惋惜，更是滋生太多想象空間：如果沒(méi)有病倒，說(shuō)不定幽云十六州也不會(huì)在四百年后才回歸漢人王朝的版圖……

2 創(chuàng)造盛世之改革

柴榮雖然在位才五年半，去世才三十九歲，但是以霹靂手段整頓五代亂世積弊，富國(guó)強(qiáng)兵的“世宗改革”，可謂是干了別的帝王幾十年沒(méi)完成的事業(yè)。

如他整頓禁軍，裁汰老弱，打造了后來(lái)北宋統(tǒng)一天下精銳禁軍的雛形；同時(shí)，他恢復(fù)生產(chǎn)、修水利、減賦稅，使得積貧積弱的中原王朝在短短幾年間，成為五代中最有希望統(tǒng)一天下的政權(quán)。

因此，后人看到柴榮有雄才、有大略、有執(zhí)行力、有戰(zhàn)績(jī)。如果多活十年，說(shuō)不定又是一個(gè)漢唐盛世。

3. 英年早逝，無(wú)任何黑點(diǎn)，成了“完美模板”

柴榮只活了39歲，在位僅5年半，去世太早，沒(méi)有黑點(diǎn)。這一份短暫，卻是他成為“白月光”的加分項(xiàng)。如他在位時(shí)間短，沒(méi)來(lái)得及昏庸、沒(méi)來(lái)得及猜忌功臣、沒(méi)來(lái)得及被打敗、沒(méi)來(lái)得及面對(duì)統(tǒng)治后期的各種爛事。

因此，柴榮作為一個(gè)在位時(shí)間太短，沒(méi)來(lái)得及翻車(chē)的雄主，自然是所有人心中的完美模板。

反觀(guān)唐玄宗李隆基，缺點(diǎn)是活得太長(zhǎng)了。年輕時(shí)候的李隆基，發(fā)動(dòng)政變奪回李唐王朝政權(quán)，開(kāi)疆拓土、開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世。如果在六十歲前離世，便是千古一帝！

可是李隆基活到了78歲，晚年昏庸無(wú)道，重用奸臣、荒廢朝政，最終埋下了安史之亂的隱患，也毀了自己一手締造的盛世。

4 繼承人孱弱，篡位者爭(zhēng)議，更顯其遺憾

柴榮病逝之后，七歲的柴宗訓(xùn)登基，年幼無(wú)知，孤兒寡母無(wú)法控制后周的朝政。半年后，趙匡胤黃袍加身稱(chēng)帝，欺負(fù)孤兒寡母，得位方式在后世文人看來(lái)，違背了儒家的忠，終究不夠光明正大，與諸葛亮式的忠臣形象相去甚遠(yuǎn)，這也讓北宋開(kāi)國(guó)始終帶著一絲“爭(zhēng)議”。

對(duì)比之下，柴榮和漢武帝、唐太宗、明太祖朱元璋一樣，都是“真刀真槍打出來(lái)的天下”，更讓人懷念。

二、柴榮不死，真的就沒(méi)有“弱宋”？

后人之所以如此懷念柴榮，還有一個(gè)重要原因，就是柴榮沒(méi)有早逝，華夏歷史上或許就不會(huì)有“弱宋”的憋屈，中原王朝也不會(huì)長(zhǎng)期在明朝建立長(zhǎng)達(dá)四百年，都被北方游牧民族壓制。

1. 燕云十六州或可收復(fù)，中原無(wú)險(xiǎn)可守的困境將打破

根據(jù)柴榮在位的功績(jī)，后人的邏輯很簡(jiǎn)單，因?yàn)椴駱s北伐契丹，處在遼國(guó)的國(guó)力衰退期。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治遼國(guó)的契丹皇帝——耶律璟是歷史有名的“睡王”，統(tǒng)治昏庸殘暴，統(tǒng)治階層分崩離析。

當(dāng)時(shí)，后周士氣正盛，關(guān)鍵是柴榮是兵不血刃連收三關(guān)三州，駐守的契丹士兵望風(fēng)而逃。當(dāng)時(shí)，柴榮已經(jīng)兵臨燕云的核心戰(zhàn)略要地——幽州城下。

因此，后人也認(rèn)為，如果柴榮沒(méi)有病倒；或者再給柴榮一兩年時(shí)間，燕云必歸中原。一旦拿回燕云，中原王朝就有了天然屏障，不會(huì)無(wú)險(xiǎn)可守，北宋在長(zhǎng)達(dá)168年統(tǒng)治時(shí)期內(nèi)，不會(huì)長(zhǎng)期被契丹、西夏壓制的屈辱歷史。

2 無(wú)需自廢武功，軍事實(shí)力不會(huì)被閹割

北宋開(kāi)國(guó)后，趙匡胤、趙光義兄弟由于得位不正，極度忌憚武將，生怕手下武將也黃袍加身。于是，趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”之后，剝奪了石守信等這些后周武將，讓這些滿(mǎn)腹軍事才華的將領(lǐng)無(wú)用武之地，徹底削弱了柴榮留下的軍事家底。

之后，趙匡胤制定壓制武將的“更戍法”，使“兵不識(shí)將、將不識(shí)兵”、文人統(tǒng)軍，壓制軍功集團(tuán)，相當(dāng)于自廢武功，使得北宋軍事實(shí)力孱弱，對(duì)抗北方游牧民族的戰(zhàn)爭(zhēng)屢屢戰(zhàn)敗。如趙光義更在北伐契丹的高梁河之戰(zhàn)中，落下坐驢車(chē)逃跑“車(chē)神”的千古笑柄。

但如果柴榮在世，就不會(huì)有這一切。因?yàn)樗救司褪擒姽实?強(qiáng)勢(shì)君主，憑借著自己的威望和實(shí)力，完全壓得住武將，不用杯酒釋兵權(quán)。

因此，后人普遍認(rèn)為，如果柴榮活著的漢人中原王朝，不需要靠自廢武功維穩(wěn)，北宋的武德不會(huì)被閹割。

3.擴(kuò)張型戰(zhàn)略，遠(yuǎn)比宋朝“穩(wěn)妥”更具競(jìng)爭(zhēng)力

在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，占據(jù)富饒土地意味著財(cái)富和人口。因此，大一統(tǒng)的王朝都是領(lǐng)土擴(kuò)張。柴榮統(tǒng)一的路線(xiàn)：先難后易，先打契丹，收復(fù)燕云，再統(tǒng)一南方。但趙匡胤反過(guò)來(lái)，卻選擇了“先易后難、先南后北”的路線(xiàn)，側(cè)重守成而非擴(kuò)張。

因此，后人評(píng)價(jià)柴榮是擴(kuò)張型帝王。他在位期間，幾乎每一次戰(zhàn)役都是御駕親征，乃是五代時(shí)期親征最頻繁、最敢親臨險(xiǎn)地的皇帝。

但宋朝卻是守成型王朝，特點(diǎn)是維持內(nèi)部穩(wěn)定，守護(hù)已有的家業(yè)，并不是擴(kuò)張。如趙匡胤在位期間，除了平定內(nèi)亂、一次征北漢無(wú)功而返這些戰(zhàn)爭(zhēng)是御駕親征外，平定南方諸國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，均派大將出征，自己則坐鎮(zhèn)汴梁京城、不賭國(guó)運(yùn)、穩(wěn)守后方。

由于趙匡胤的穩(wěn)妥，導(dǎo)致統(tǒng)一南方耗費(fèi)了十六年——若是換成柴榮御駕親征的激進(jìn)作風(fēng)，或許早已平定南方、充盈國(guó)庫(kù)，能為收復(fù)燕云十六州積蓄足夠力量，更不會(huì)錯(cuò)過(guò)遼國(guó)昏庸衰退的最佳時(shí)機(jī)。

直到趙匡胤在“燭影斧聲”中暴斃，吳越國(guó)未歸、北漢未平、燕云十六州未收，柴榮的統(tǒng)一大業(yè)，終究沒(méi)能完成，成為華夏歷史永遠(yuǎn)的遺憾。

相比較，后人覺(jué)得后周世宗柴榮更有“大漢天威”的味道，他的離逝更令人意難平。

三、歷史沒(méi)有如果，但遺憾自有其意義

很多人都會(huì)假設(shè)，如果柴榮多活十年，中原王朝對(duì)北方的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)會(huì)好很多、強(qiáng)勢(shì)很多，更會(huì)有尊嚴(yán)，更不會(huì)有北宋“守內(nèi)虛外”的國(guó)策，不會(huì)有靠著交歲幣維持和平的澶淵之盟，更不會(huì)有中原地區(qū)被游牧民族蹂躪和統(tǒng)治的“靖康之恥”！

但我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到，柴榮建立的后周，終究是古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的中央集權(quán)封建王朝，肯定躲不掉封建王朝的通病：如土地兼并、吏治腐敗、后期衰落，快三百年都要滅亡，該來(lái)還是會(huì)來(lái)。

同時(shí)，五代十國(guó)的根子是藩鎮(zhèn)+禁軍失控，柴榮能壓住，但他的子孫后代未必壓得住。

就算柴榮能收復(fù)燕云，但憑中原漢族王朝的實(shí)力，也不代表永遠(yuǎn)吊打北方。因?yàn)楹髞?lái)女真、蒙古等游牧民族的崛起，歷史走向依然充滿(mǎn)變數(shù)。

總結(jié)

最后說(shuō)一句最戳人的話(huà)，柴榮之所以是白月光，不是他完美無(wú)缺，卻是因?yàn)樗ナ捞纾粝铝恕拔淳沟膫I(yè)”，留下了無(wú)盡的想象空間，令人浮想翩翩。

人們對(duì)柴榮早逝的遺憾，反襯出了后來(lái)北宋的平庸與憋屈，也讓無(wú)數(shù)人忍不住去假設(shè)：如果歷史重來(lái)，會(huì)是怎樣一番模樣？埋怨宋朝的人，都會(huì)想到如果柴榮活著，這一切都不會(huì)發(fā)生，這使柴榮是中國(guó)歷史上唯一死后被無(wú)限贊美帝王的原因。

其實(shí)，人們懷念的從來(lái)不止是柴榮本人，更是懷念歷史上本該出現(xiàn)的、一個(gè)更強(qiáng)硬、更有尊嚴(yán)的中原王朝。歷史沒(méi)有如果，柴榮的遺憾，或許正是他的魅力所在——他像一顆流星，短暫卻璀璨，照亮了五代亂世的黑暗，也讓后世之人，永遠(yuǎn)記得這份跨越千年的意難平。