遼代童子騎羊掛件 老趙藏品遼代戲單犬童子(私人收藏)
化生法式之伴羊
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化生法式之繡球伴狗
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遼帶朝陽北塔天宮戲雙犬童子
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童子戲犬銅人 老趙藏品
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童子戲犬銅人 老趙藏品
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童子戲犬花錢 網絡資料
蓮座獅
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《營造法式》中的蓮花座獅子
以下這個童子就更有意思,童子倒立,雙腿蹬著一個蓮花座,這本身具有化生童子的要素,但是蓮花座上還有一只蹲獅,這就把蓮花座、童子與獅子直接關聯了起來。
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童子蓮花獅子件 老趙藏品
摩尼珠
其實,除了執蓮,童子的很多造型都與佛教有關,而且往往存在童子模擬佛教造像執物的情形,比如執摩尼珠,關于這種對應關系,芥子兄也是很早就敏銳地洞察者,這說明,占相當比例的遼金銅人的執物或要素,都與寬泛的佛教文化相關,則銅人基本屬于寬泛佛教文化的產物,也可以成立。
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小七愛畫畫資料
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麥子地資料
綜上可見:
1 遼代銅人中,相當多比例的造型伴物存在佛教文化的鮮明印記。
2 更多的銅人造型,就算沒有與當時化生童子的造型匹配上,但是也頻頻含有供奉佛家的要素.
3 所以無論從造型存在比重,還是從絕對的存世數量,從總體上看,稱遼代銅人具有佛教文化的含義,也是恰如其分的。可見遼代銅人的文化傾向。
4 這個判斷也是對遼代銅人薩滿說的整體否定.
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