自從演了玉皇大帝后，他身上“怪事”連連，甚至被人印到了冥幣上

作為由我國四大名著之一改編而成的電視劇，86版《西游記》成為了幾代人的童年回憶。

憑借這部《西游記》，不僅是孫悟空、唐僧等主演火遍全國，甚至就連飾演如來佛祖、觀音菩薩、玉皇大帝等角色的演員，也非常深入人心。

但名氣是把雙刃劍，演員們在憑借角色名利雙收的同時，也有了一些令人心煩的困擾。

尤其是在劇中飾演玉皇大帝的王衛(wèi)國，自從演了玉皇大帝后，他身上簡直是“怪事”連連......

這一切，還要從86版《西游記》說起。

1982年，86版《西游記》正式開拍，這部后來成為幾代人童年回憶的經(jīng)典，拍攝過程卻異常艱難。

那時候沒有先進的拍攝設(shè)備，資金也十分緊張，一拍就是好幾年。

因為時間跨度長、資金不足，再加上部分演員的個人原因，劇中很多角色都換過演員，就連高高在上的玉皇大帝，也沒能例外。

原版25集《西游記》里，玉皇大帝由老藝術(shù)家章玉善飾演。

章玉善常年活躍在話劇舞臺，自帶一股沉穩(wěn)威嚴的氣場，往凌霄寶殿上一坐，不用刻意發(fā)力，那種“三界主宰”的莊重感就出來了。

他的眼神、神態(tài)都透著帝王的威嚴，讓觀眾一看就心生敬畏，也讓這個角色成了經(jīng)典范本。

不過，到了2000年，《西游記續(xù)》開拍，玉皇大帝的角色就換成了國家一級演員王衛(wèi)國。

和章玉善的威嚴不同，王衛(wèi)國長相圓潤，氣質(zhì)溫和，所以他演的玉皇大帝多了幾分和善與親切

而且，他演繹時沒有刻意強調(diào)帝王的架子，就連和孫悟空的互動，都帶著一絲長輩對晚輩的包容，少了幾分震怒，多了幾分無奈與“寵溺”。

雖然他登場比章玉善晚，但這種接地氣的演繹，反而更貼近普通人對“天公”的樸素想象，也更深入人心。

憑著《西游記續(xù)》里的玉皇大帝一角，王衛(wèi)國徹底走紅，成了業(yè)內(nèi)公認的“玉帝專業(yè)戶”。

后來拍攝《寶蓮燈》等多部神話劇時，導(dǎo)演第一個想到的玉皇大帝人選，就是王衛(wèi)國。

他一次次演繹這個角色，演技愈發(fā)精湛，名氣也越來越大，走到哪里，都有人認出他，喊他“玉帝”。

可名氣帶來的，不只有榮耀，還有意想不到的煩惱，以及一連串的“怪事”......

有一年，王衛(wèi)國回老家祭祖，擺好供品準備祭拜先人的時候，無意間瞥見供桌上的冥幣，瞬間愣住了：

冥幣上印著的，竟然是他飾演玉皇大帝時的劇照，穿著金色龍袍，神態(tài)莊重，被印在一張張冥幣上，當成了祭拜先人的“天地銀行”貨幣。

換做任何人，遇到這種事都會覺得晦氣又冒昧。

王衛(wèi)國也不例外，他一輩子深耕演藝事業(yè)，用心塑造每一個角色，沒想到自己演的玉皇大帝，竟然被人隨便印在冥幣上，用來焚燒祭拜。

這不僅是對他個人肖像權(quán)的侵犯，更讓他心里覺得膈應(yīng)，畢竟冥幣是用于祭祀的物品，自己的形象被用在這上面，任誰都難以接受。

生氣過后，王衛(wèi)國第一時間就想著維權(quán)。

他聯(lián)系了律師，打算找出印冥幣的侵權(quán)者，起訴他們，維護自己的合法權(quán)益。

可他沒想到，維權(quán)之路遠比想象中艱難。

這些印著他劇照的冥幣，大多來自各地的小作坊，沒有正規(guī)的營業(yè)執(zhí)照，也沒有固定的生產(chǎn)地址，生產(chǎn)規(guī)模小，流通范圍卻極廣。

更讓人無奈的是，不止一個小作坊在使用他的劇照，很多廠家不約而同地將他的玉皇大帝形象印在冥幣上，大家互相模仿，根本找不到最初是誰先開始印的。

王衛(wèi)國和律師跑了很多地方，找了不少相關(guān)部門，可始終找不到明確的侵權(quán)主體，更沒法計算自己的精神損失和經(jīng)濟損失。

就這樣，維權(quán)的事拖了一年又一年，始終沒有進展。

后來，王衛(wèi)國慢慢也想通了，這些小作坊大多是小本經(jīng)營，就算找到了，也未必能得到合理的賠償，反而會耗費自己大量的時間和精力。

久而久之，面對這種無法改變的局面，他也逐漸放下了心中的煩惱和怨氣，坦然接受了這件事。

其實說到底，王衛(wèi)國的遭遇，既是一場侵權(quán)鬧劇，也從側(cè)面印證了他演的玉皇大帝有多成功。

老百姓之所以會把他的劇照印在冥幣上，是下意識地覺得，他演的玉皇大帝，就是大家心中“天公”該有的樣子，是對他演技的一種另類認可，只是用錯了方式。

而王衛(wèi)國作為國家一級演員，用一生塑造了無數(shù)經(jīng)典角色，即便遭遇這樣荒唐的事，也沒有過多抱怨，反而選擇坦然釋懷。

這種大度和通透，值得我們敬佩。

這件事也提醒我們，尊重演員的勞動成果，尊重他人的肖像權(quán)，才是對藝術(shù)、對他人最基本的尊重。