陜西
“格的格的格的格的格的格的
我們愛你
格的格的格的格的格的格的
聰明伶俐……”
如果聽到這個歌詞，和我一樣年齡的人，該知道說誰了——聰明的“一休哥”。
小時候看動畫片《聰明的一休》，我們真是當故事來看的，但是長大了還要當故事來看，那就是膚淺了。
一休宗純，法名宗純，后又名周建。字一休，自號狂云子、夢閨、瞎驢等。日本臨濟宗禪僧，與“惡僧”道鏡、“弘法大師”空海并稱日本三大奇僧，也是日本佛教史上少見的瘋癲的禪僧。
華叟子孫不知禪，狂云面前誰說禪？
三十年來肩上重，一人荷擔松源禪。
這首詩的意思是：我是華叟唯一的繼承人。
23歲的宗純進入華叟宗曇的門下，當華叟承認一休已悟，欲給予印可。一休對印可連看都不看，徑自離去。25歲時，華叟授宗純一休法號。
一次法會，眾僧華衣威嚴，惟獨一休布衣且草屐龍鐘，他否定虛偽外飾的法衣數珠。法會結束，某僧問華叟百年后，誰為繼承人？華叟回道：“雖云瘋狂，但乃赤子。”
這就是說一休雖瘋（癲）狂，但是純真之人。一休也用這首詩，表達了他的內心的自信。
欲從色界返空界，姑且短暫作一休，
暴雨傾盤由它下，狂風卷地任它吹。
“一休”這個名字也是有意味的。
他認為物質世界和精神世界兩者都是重要的，一個人得不斷來往于這兩個世界之間，但是在兩個世界之中，也該有一段短暫的休息——一休。
“外現癲狂相，內密赤子行”。
一休認為禪宗的禁欲教條虛偽，于是他自己喝酒吃肉，甚至出入風月場所，還作了不少描述他尋歡作樂的詩。
?開山宿忌聽諷經，禁咒逆耳眾僧聲。?
?云雨風流事終后，夢閨私語笑慈明。?
這是一首極具爭議性的漢詩，寫了一休自己在大燈國師?圓寂百年法會?期間，公然違反僧規、攜女子夜宿庵房?的行為。
“?夢閨?”是一休的別號，“?慈明?”可能指中國宋代一位不拘小節、常攜妻妾的禪僧。
有人說一休這個行為，是“真性情”?：他提出“?名妓談情，高僧說禪，實有異曲同工之妙也?”，?實踐“狂禪”精神?，揭示“色即是空”的禪宗真諦
一休詩集《?狂云集?》收錄880首詩，多有露骨情色內容，因此被稱作“?狂僧?”“?花和尚?”。
下面抄錄他留連妓館時寫的一首詩，《題淫坊》：
美人云雨愛河深，樓子老禪樓上吟；
我有抱持睫吻興，意無火聚舍身心。
一休的晚年，78歲的時候，還與盲女藝人森相愛。
但即便如此，一休還是被后世尊為臨濟宗高僧。
我們童年看聰明的一休哥時，真不知道，他是這么一個“花和尚”，他是這么一位得道高僧。
呵呵。
兩耕齋閑話：閑來喝茶，夢里拈花
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