春假成了博物館的“破壁機”？

體驗采春茶。

學生參觀航空科技展。

杜甫草堂研學課程。圖據杜甫草堂博物館

天府家風館。

□成博
　　4月1日至3日，四川多地中小學生迎來首個春假。作為清明小長假前的3天假期，春假并不是為了湊一個小長假的加長版，而是為了鼓勵中小學生走出課堂、走進社會、親近自然。
　　教育家陶行知說“生活即教育”。仲春時節，百花盛開、春色正濃，正是開展自然觀察、生命教育、農耕體驗的最佳時機。春假的適時來臨，讓大家能夠從緊張的學業中暫時放松下來，調整好狀態，向著期末再出發。
　　然而，盡管人人都知道春假不是簡單的多放幾天，但究竟應該如何過好春假，卻沒有一個標準答案。讓廣大中小學生過好春假，不僅是學生、家長和學校的事，也是整個社會共同的事。今年春假來臨前，四川博物院、三星堆博物館、成都博物館、成都杜甫草堂博物館等文博場館，紛紛推出春假“限定版”研學、社教活動，名額“秒空”。

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各種“破壁”新嘗試 讓春假研學社教活動爆火

　　博物館下場搞春假研學、社教活動，為什么這么火？其實，真正讓人眼前一亮的，是這些活動背后所展現的“破壁”新嘗試。
　　為什么說春假成了博物館的“破壁機”？在一般家庭里，往往借助破壁機的超高轉速，將豆子、雜糧、肉、骨頭等打磨成口感順滑、更易吸收的食物。借由春假，博物館打破展廳與展館的空間限制，突破參觀與講解的固有形式，在對廣闊的城市與自然空間的行走中，自然而然展開關于自然、生命、文化的體驗課。
　　這是一次物理空間的“破壁”。過去，博物館往往依托自身展陳資源，開展參觀式的社教、研學活動，一間間展廳就是孩子們的課堂。
　　今年春假期間，成都博物館“春行錦江”城市研學線路，將課堂搬到了錦江之畔、望江樓下，在一個個古代詩詞“名場面”面前，讀懂城市歷史與古人生活；雅安蒙頂山茶史博物館2026年親子茶山春游活動，將親子活動延伸至春日茶山；德陽市博物館與德陽文廟聯動推出春季祭孔典禮、“文廟不打烊潮玩在德陽”等活動，讓學生們可以體驗傳統文化與潮流元素的春日交融……城市街道成為歷史課堂，考古遺址變身實踐基地，自然山水化作美育現場，博物館的新嘗試，正是對春假價值與內涵的最佳詮釋。　　這是一次教育形態的“破壁”。盡管“沉浸式”“參與式”“體驗式”已經成為博物館社教、研學活動的基本配置，但春假期間的各類館內活動，仍然刷新著人們對參與感的認知：四川博物院依托特展，為6歲至15歲青少年打造孔龍村遺址考古體驗，通過彩陶創作、文物修復實操，讓孩子們“觸摸”
　　5000年前的高原先民智慧；杜甫草堂博物館的“我為杜甫建茅屋”親子研學營，讓孩子們化身“小小建造師”，在體驗茅屋模型搭建、觸摸榫卯智慧過程中，加深對杜甫成都生活的認知，理解“安得廣廈千萬間”的人文理想；綿陽市博物館將清明放紙鳶習俗與文物紋樣結合，在引導青少年手繪風箏的過程中，傳統文化潤物無聲。當體驗與感受取代了過去單向的講和聽，知識記得更牢固，傳統文化也變得更親近。
　　這也是一次服務對象的“破壁”。各家博物館的春假“限定版”社教、研學活動中，都突出親子元素。這與以往只面向中小學生的活動形成差別，也呼應著春假鼓勵家長陪伴，營造家庭共處時光的初衷。當博物館同時滿足“遛娃”和“充電”雙重需求，它就從一個單純的文化場所，轉變成了家庭文化生活的連接者。這種角色的延伸，讓公共文化服務更接地氣、更富溫情，也讓博物館所包含的諸多歷史文化內涵，以更加絲滑流暢的方式走進尋常百姓家。

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博物館“各盡所能”文化空間延展成學生成長空間

　　不期而至的春假，帶給文博場館更深遠的影響，還在于促進了觀念的“破壁”。從文物的保管者、展覽者，積極轉型為假期公共文化服務的提供者、社會教育的主動參與者：四川博物院推出“春假托管班”，三星堆博物館的“春遇三星堆，巧手觸文明”清明及春假系列活動，瀘州博物館的“春假研學營”……
　　春假還沒到，博物館已經早早開始謀劃各自的“春假計劃”，只為把自家珍藏的文化故事講得更精彩。當博物館逐漸將研學、社教與簡單的托管區分開來，在充分展示文化魅力的基礎上，文化空間也自然延展成了下一代的成長空間。
　　當然，“破壁”并非簡單的換種形態、換個場地。當課堂從各類因素相對可控的展廳轉向戶外，其實對活動組織方也提出了全新的要求：如何確保學生們在戶外的安全？如何確保學生們的注意力集中？如何讓自然環境下的課堂氛圍更生動？這些問題，一部分必然已經在活動組織方的預案里經過了反復的推演，一部分則實實在在需要在實踐中持續探索完善。
　　春假“破壁”或許還有很長的路要走，但在文博場館與社會春假期待的雙向奔赴里，我們已然看見了春假不同于一般假期的獨特意義。
　　據“天府新視界”微信公眾號
　　除署名外圖據“成都教育發布”微信公眾號