陳星燦、付巧妹、彼得?貝爾伍德聯(lián)袂推薦！海厄姆《早期東南亞》重磅出版

早期東南亞 : 從人類初現(xiàn)到文明興起購買

Early Southeast Asia：

From First Humans to First Civilizations

（新西蘭）查爾斯·海厄姆（Charles Higham）著

陳洪波 謝光茂 等譯

北京 : 科學出版社, 2026. 1

ISBN 978-7-03-083884-1

《早期東南亞: 從人類初現(xiàn)到文明興起》是關(guān)于東南亞大陸早期歷史和考古研究的權(quán)威著作，作者為東南亞考古泰斗海厄姆教授，他在東南亞從事田野考古40 余年，對東南亞史前文化和早期國家深有研究，出版著作多部，享譽世界。本書從東南亞人類最早出現(xiàn)開始，直至15 世紀吳哥文明的衰落，全景式展示了東南亞大陸早期人類社會發(fā)展演進的歷程，資料新穎，論述嚴謹，視野開闊，是不可多得的佳作。

東南亞史前史研究的進展日新月異，隨著每一次新發(fā)現(xiàn)面世，我們都有必要重新審視我們過去的觀點。在學術(shù)持續(xù)發(fā)展的過程中，新理論不斷出現(xiàn)，而舊理論隨之崩塌。近年來，新的分析工具、新的考古發(fā)現(xiàn)和由此產(chǎn)生的新觀點噴涌而出，這鼓勵我重新拾起自己早期的著作，將幾乎每個時段都有出現(xiàn)的新材料編入其中。

今天居住在東南亞的人類至少已經(jīng)有一百多萬年的歷史，經(jīng)歷了多次滄海桑田的環(huán)境巨變。在寒冷的冰川期，海平面大幅下降，露出了一塊廣闊的陸地，面積與印度一樣大，被稱為巽他大陸。當全球氣候變暖，冰川釋放出的融水則將巽他大陸淹沒，在過去的200萬年間，這種情況已經(jīng)發(fā)生了好幾次。東南亞的一些主要河流，如湄公河、湄南河和紅河，曾經(jīng)奔流在巽他大陸上，而今天這些河段已經(jīng)沉入水下。巽他大陸的淹沒，不僅減少了可供人類定居的土地，還影響到了氣候，因為風吹過海洋會比吹過陸地帶來更多的降雨。隨著氣候變暖和海面上升，在低海平面時期形成的利于人類擴張的開闊草原變成了森林。這種環(huán)境的多樣性，給東南亞大陸的早期人群帶來了生存挑戰(zhàn)，形成了不同的適應模式。

大約18萬年前東南亞大陸的范圍，當時海平面比現(xiàn)在低120米。E. 薩蒂亞穆爾蒂（E.Sathiamurthy）和H. 沃里斯（H.Voris）供圖

距今4000年前的東南亞，當時海平面較今略高。E. 薩蒂亞穆爾蒂（E.Sathiamurthy）和H. 沃里斯（H.Voris）供圖

雖然長期以來我們都知道東南亞是直立人的家園，但弗洛里斯人的發(fā)現(xiàn)仍然令人驚奇。他們是在弗洛里斯島上生存的一類矮小人種，一些權(quán)威專家并不認為這些人就像他們獵殺的矮象那樣是島嶼矮化的結(jié)果，甚至也不是極早以前從非洲遷來的能人（Homo habilis）后裔?，F(xiàn)在，人們在呂宋島又發(fā)掘出一批非常纖小的人類遺骸，誰曉得以后還會有多少驚人的發(fā)現(xiàn)。另外還有丹尼索瓦人的謎團，這些人本來生活在西伯利亞的阿爾泰地區(qū)，現(xiàn)在出現(xiàn)在了老撾高地的丹努豪洞穴（Tam Ngu Hao）遺址中。他們可能在遷徙到東南亞時，與早期現(xiàn)代人（AMH）發(fā)生了雜交，故而導致一些現(xiàn)代人群體內(nèi)存在丹尼索瓦基因。

湯姆·海厄姆（Tom Higham）正拿著一小塊出自丹尼索瓦洞穴的丹尼索瓦人骨骼

作者正在農(nóng)武洛發(fā)掘一座隨葬品豐富的墓葬

早期現(xiàn)代人是什么時候從他們的非洲故鄉(xiāng)移居到東南亞的？這個問題的答案一直存在爭議。有人認為可以追溯到12萬年前，主要依據(jù)是一些人類牙齒或骨骼碎片，但由于與已測定年代的流石（flowstone）地層關(guān)系不明，這一觀點并未得到認可。從文化序列來看，發(fā)生這一重大變化最可能的年代是距今7萬年左右，當然可能此前也有現(xiàn)代人到達，只是未能生存繁衍下來。這些新來的移民是相當了不起的人類，他們適應了沿海和內(nèi)陸的森林環(huán)境，并能夠穿越大洋到達澳大利亞，位于婆羅洲北部海岸尼亞洞穴的漫長文化序列揭示出他們成功地適應了一系列環(huán)境變化。然而，在描述他們的生活時，一個一直存在的問題是，我們只擁有他們在內(nèi)陸巖廈居住時留下的遺存資料。在“和平文化”這一統(tǒng)稱之下，給人的印象是他們以小規(guī)模流動群體的形式存在，石器工具種類相當有限，以身邊任何生物為食。我們?nèi)狈εc被淹沒的巽他大陸這一廣闊地區(qū)同期的考古資料。然而，當海平面在距今大約5000年上升到比今天更高的高度時，我們終于能夠看到像越南北部的古馬洲（C?n C? Ng?a）這樣的遺址中那些富足狩獵采集者的生活了。他們的家門口有著豐富的海洋食物資源，還捕獵水牛，制作陶器，并且形成一個大型墓地。在北部的中國廣西地區(qū)，同一時期的人群通常居住在河邊可能是永久性的大型聚落中，舉行復雜的葬禮儀式，并且留下了制作石器的作坊。

古DNA的最新分析結(jié)果正在改變史前史的書寫，這些新資料有可能破除過去的爭議，得出幾乎毋庸置疑的結(jié)論。水稻和粟作農(nóng)業(yè)的起源就是一個很好的例子。多年來，關(guān)于這些作物是本地起源還是外部傳入一直存在爭論?，F(xiàn)在根據(jù)從史前農(nóng)人骨骼中提取的DNA，我們知道它們來自中國長江流域，在那里，水稻經(jīng)過數(shù)千年的馴化成為成熟的農(nóng)作物。通過測量人類頭骨形狀的差異，也得出了相同的結(jié)論。巧合的是，采自水稻和豬骨頭的DNA也支持這一解釋。這是東南亞歷史上一個關(guān)鍵時期，隨著人口增長，許多永久性聚落開始建立起來。

農(nóng)帕外遺址的地層，這是一處疊壓在新石器時代墓葬上方的冶煉遺址，多個14C數(shù)據(jù)確定了該遺址的年代。V. 皮戈特（V. Pigott）供圖

20世紀六七十年代，隨著對泰國東北部遺址的發(fā)掘，人們對東南亞歷史的研究取得了飛躍性進展。發(fā)掘資料讓人們認為，該地區(qū)很早就獨立發(fā)生了青銅技術(shù)的起源，其年代為公元前四千紀。在同一篇論文中，鐵最早出現(xiàn)的年代被認為是在公元前兩千紀。長期以來，我一直堅信，一個準確的年代框架是解釋人類歷史的重要基礎(chǔ)。我的兒子托馬斯·海厄姆是牛津大學AMS放射性碳實驗室的主任，這使得長期協(xié)作以實現(xiàn)這一目標成為可能。我們一開始就對使用不可靠的技術(shù)從少數(shù)樣本中得出的年表持懷疑態(tài)度。我們傾向于采集和使用多個樣本，一個案例中要多達100個，并使用貝葉斯模型分析測年結(jié)果。

在新西蘭馬斯登基金會（Marsden Fund）的慷慨資助下，我們測定了緬甸、泰國、中國和越南等多處重要遺址的年代，從而形成了一個令人滿意的整體框架。我們發(fā)現(xiàn)，第一批稻作和粟作農(nóng)人到來的年代，沿海遺址要早于內(nèi)陸遺址，最早是在公元前三千紀中期。青銅器剛剛出現(xiàn)就很快遍及整個地區(qū)，表明青銅人群在公元前兩千紀晚期的擴張十分迅速。在某些情況下，我們已經(jīng)能夠在人口代際尺度上認識文化的轉(zhuǎn)變。礦冶遺址的新發(fā)現(xiàn)以及鉛同位素分析等資料，清晰地闡明了中國南方的青銅技術(shù)傳播到東南亞的過程，也表現(xiàn)出銅礦、冶煉作坊和消費者之間的遠距離交換關(guān)系。

發(fā)掘者正在小心地清理班諾瓦一個青銅時代外來者的墓葬

過去所做的很多田野工作，因為時間和經(jīng)費都很有限，發(fā)掘面積很小，這意味著據(jù)以解釋史前史的考古資料太少，以至于無法得出合理的結(jié)論。1975年在班清（Ban Chiang）的發(fā)掘，面積僅有3.5米×17米，發(fā)掘結(jié)果的可靠性顯然不足。這些年情況大為改觀。在多方面大力支持下，十幾年間我們在班諾瓦度過了十個田野工作季。我們在遺址中心發(fā)掘了一大片區(qū)域，并另外有針對性地布設(shè)了幾個較小的探方。在農(nóng)班迦遺址，我們采用了同樣的發(fā)掘方式。這些工作使我們的團隊收獲良多，辨認出很多有意思的東西，包括一片埋葬兩個不同族群的早期墓地、青銅器開始出現(xiàn)時貴族階層的迅速崛起、青銅時代晚期向鐵器時代早期墓葬的過渡，以及鐵器時代城鎮(zhèn)房屋和街道的修建。

通過在農(nóng)班迦（Non Ban Jak）遺址的 大面積揭露，我們能夠整體觀察史前人類的房址，并了解其內(nèi)部情況

通過對泰國東北部湖泊沉積物鉆芯，以及對越南樹木的年輪研究，我們知道東南亞的季風一直是不穩(wěn)定的。有一個解釋泰國東北部鐵器時代晚期貴族階層崛起的新理論，主要觀點就是將其歸因于大約1800年前季風降雨的減少。芭芭拉·沃爾法思（Barbara Wohlfarth）2015年在一篇會議論文中對此做了闡述。我們確信當時發(fā)生了一場農(nóng)業(yè)革命，關(guān)鍵內(nèi)容包括人們在極其干旱的蒙河（Mun River）地區(qū)修建河堤，以將水引入鐵器時代聚落旁邊的水庫中。證據(jù)除了稻田和水渠之外，還發(fā)現(xiàn)了鐵犁和鐮刀的鑄造作坊，以及隨葬金銀飾品、玉髓、瑪瑙和大量青銅器的富人墓葬。在幾代人的時間里，一兩處占據(jù)戰(zhàn)略位置的鐵器時代聚落一躍發(fā)展成為王室所在的城市中心。到15世紀，季風再次改變，摧毀了吳哥復雜的水利系統(tǒng)，導致上層貴族不得不放棄了他們的都城。

其他地區(qū)早期國家的建立則經(jīng)歷了不同的道路。在越南北部的紅河地區(qū)，東山貴族階層經(jīng)受了漢王朝擴張戰(zhàn)爭的洗禮。公元前4世紀，途經(jīng)泰國半島和馬來半島海上絲綢之路的開通，為沿線早期港口城市的興起奠定了基礎(chǔ)。在緬甸的干旱地帶，驃國和蒲甘王朝也形成并繁榮起來。

上圖：城墻環(huán)繞的大吳哥城，整座城址被森林覆蓋；下圖：大吳哥城激光雷達掃描圖。高棉激光雷達考古協(xié)會（Khmer Archaeology Lidar Consortium）供圖

雷達技術(shù)，包括激光成像、探測和測距的使用，改變了我們對吳哥文明的認識。斯多卡寺（Sdok Kak Thom）中的一塊碑文，描述了一位名叫阇耶跋摩（Jayavarman）的統(tǒng)治者，于1053年2月8日在柬埔寨西北部庫倫高地一個叫摩醯因陀羅山城（Mahendraparvata）的地方登基，號稱世界之王。在使用激光雷達技術(shù)之前，由于茂密的森林覆蓋，一直找不到吳哥王國這個最早的都城。現(xiàn)在，我們獲得了這座大型城市完整的平面圖，包括王宮、祭祀中心、街道、水壩和水庫等。在吳哥也是如此，街道、房屋和池塘的網(wǎng)格圖已經(jīng)被詳細繪制出來。通過使用激光雷達技術(shù)，在其他行省也有新的發(fā)現(xiàn)，如班迭奇馬寺（Banteay Chhmar）、崩密列寺（Beng Mealea）、磅斯威（Kompong Svay）圣劍寺（Preah Khan）、武里南石宮（Phanom Rung）等。今天，我們已經(jīng)清楚地了解到，正是因為季風氣候的惡化，摧毀了吳哥賴以維持的水利系統(tǒng)，從而導致了該城的廢棄。

以上這些新的方法和新的發(fā)現(xiàn)鼓勵我重新修訂這本《早期東南亞: 從人類初現(xiàn)到文明興起》。我使用了自以為恰當?shù)男g(shù)語來描述這個漫長文化序列中的各個階段。從人類初現(xiàn)到距今大約4500年前，我發(fā)現(xiàn)使用古人類的覓食手段來概括各種生活方式十分準確，我稱之為“狩獵采集者”階段。對于距今4500年之后的各個階段，我遵循了學術(shù)界約定俗成的慣例，依次稱之為新石器時代、青銅時代和鐵器時代，并且和同行們一樣，根據(jù)本地文化發(fā)展的實際情況來界定其時間范圍，并不強求與世界其他地區(qū)一致。東南亞的新石器時代，也就是稻作和粟作農(nóng)人到來的時代，延續(xù)了大約1500年。越南和嶺南的一些晚期遺址出土了原產(chǎn)于商朝的玉器和青銅器，可能雙方存在一定交流，中國青銅鑄造技術(shù)也是由此傳播到東南亞。從公元前1100年左右開始，出現(xiàn)了一個獨具特色的東南亞青銅時代，來源地就是不遠處的中國南方。東南亞有豐富的銅礦和錫礦。現(xiàn)在，在銅礦遺址及其影響所及地區(qū)進行了一系列考古發(fā)掘，這些工作使得認識青銅技術(shù)和社會發(fā)展之間的關(guān)系成為可能。

早期東南亞: 從人類初現(xiàn)到文明興起購買

（新西蘭）查爾斯·海厄姆（Charles Higham）著

陳洪波 謝光茂 等譯

北京: 科學出版社, 2026. 1

ISBN 978-7-03-083884-1

東南亞青銅時代延續(xù)了大約600年，之后出現(xiàn)了最早的冶鐵證據(jù)。冶鐵術(shù)的起源尚不清楚，但最早的鐵出現(xiàn)在公元前一千紀中期，與中國的戰(zhàn)國時期相近。如果說這兩個地區(qū)的鐵器技術(shù)毫無關(guān)聯(lián)，那是不可思議的。到了公元前300年，也可能再早一個世紀，一個海上貿(mào)易網(wǎng)絡建立起來，不僅將東南亞與中國聯(lián)結(jié)了起來，而且將東南亞與印度及更遠的地中海世界聯(lián)結(jié)了起來。最早的玻璃和玉髓裝飾品都是來自印度，其出現(xiàn)時間與鐵最早出現(xiàn)的時間一致，這可能并非巧合。東南亞的鐵器時代因地區(qū)而異。與漢帝國相鄰的地區(qū)，強大的酋邦迅速崛起，隨后同樣迅速地消亡，作為郡縣被并入漢朝。在中國統(tǒng)治疆域外，土著鐵器時代社會也日益復雜化，人口快速增長，并參與海上貿(mào)易活動。

到了公元前300～前200年，具有城市特征的遺址在泰國半島和湄公河三角洲開始出現(xiàn)，并在湄公河、伊洛瓦底江和湄南河流域以及越南的沿海平原快速蔓延。建立在本土文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)國家興起，統(tǒng)治者信仰印度教或佛教，使用梵語稱謂。這種國家本質(zhì)上是本土文明，但帶有印度色彩，吳哥、泰國中部的墮羅缽底國、越南的占婆和緬甸的驃國等都是如此。16世紀，來自歐洲的商人、殖民者和傳教士造訪了這些國家，并把它們的種種情形報道給全世界。

本文摘編自《早期東南亞: 從人類初現(xiàn)到文明興起》[（新西蘭）查爾斯·海厄姆（Charles Higham）著; 陳洪波 謝光茂 等譯. 北京: 科學出版社, 2026. 1]一書“第一章 導言”，有刪減修改，標題為編者所加。

ISBN 978-7-03-083884-1

審圖號：GS京（2026）0156號

責任編輯：郝莎莎

本書適合從事考古學、歷史學的專家學者、愛好者及大中專院校相關(guān)專業(yè)師生參考、閱讀。

（本文編輯：劉四旦）

專業(yè)品質(zhì) 學術(shù)價值

原創(chuàng)好讀 科學品位

一起閱讀科學