威觀寧夏|寧夏人文：銀川“岳飛北伐碑”的前世今生，可不簡(jiǎn)單！

威記第一次來(lái)銀川去逛中山公園，在文昌閣旁邊見(jiàn)到一塊俗稱“岳飛北伐詩(shī)碑”的時(shí)候，是把它當(dāng)作書法來(lái)看的。

【這是2024年新立的介紹銘牌，旁邊還有一塊舊的，1993年立】

因?yàn)橥浺彩且粋€(gè)書法愛(ài)好者，曾經(jīng)看過(guò)這位南宋傳奇人物的另一個(gè)書法作品《還我河山》，對(duì)他的字還是很感興趣。當(dāng)時(shí)還以為是因?yàn)樵里w的另一首詞《滿江紅》里的“踏破賀蘭山缺”，所以銀川把它的這首作品也展示了出來(lái)。

卻沒(méi)有注意到旁邊另樹立著的銘牌上，寫著它可是一個(gè)“自治區(qū)級(jí)文保單位”。

直到后來(lái)開始對(duì)銀川的歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，并看到了志書上寫的“岳忠武碑”介紹時(shí)候，才回想起來(lái)，這塊碑可不簡(jiǎn)單！

01

“岳飛北伐詩(shī)碑”，全稱“岳飛送張紫巖北伐詩(shī)碑”。人們俗稱“岳飛北伐詩(shī)碑”，在志書上則稱“岳忠武碑”。

上面寫的是一首岳飛所寫的《送紫巖張先生北伐》詩(shī)：

號(hào)令風(fēng)霆迅，天聲動(dòng)地陬。

長(zhǎng)驅(qū)渡河洛，直搗向燕幽。

馬蹀閼氏血，旗裊可汗頭。

歸來(lái)報(bào)名主，恢復(fù)舊神州。

紹興五年秋日岳飛

《岳飛送張紫巖北伐詩(shī)碑》(明代)，原位于明代寧夏鎮(zhèn)城東北岳武穆廟內(nèi)，1933年被移存于寧夏省政府院內(nèi)，1954年后存于中山公園內(nèi)，1966年被毀，1993年依原碑拓片復(fù)原......

在旁邊的介紹銘牌背后，刻著短短數(shù)語(yǔ)介紹。

但其實(shí)，它的歷史可不是這么簡(jiǎn)單！它的不簡(jiǎn)單，體現(xiàn)在幾個(gè)方面：

一方面是這塊碑的本身經(jīng)歷不簡(jiǎn)單，可謂歷經(jīng)滄桑；

一方面是銀川城在當(dāng)初（明朝時(shí)期）立這塊碑的的意義不簡(jiǎn)單；

一方面是為什么會(huì)選岳飛的這首詩(shī)來(lái)刻這塊碑！

02

先說(shuō)這塊碑本身。

在全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)，刻“岳飛北伐詩(shī)碑”的不止銀川。據(jù)說(shuō)除了銀川，在河南湯陰，浙江錢塘岳祠，山東濟(jì)南原府署，河南開封朱仙鎮(zhèn)等也各有一塊。

有意思的是，銀川是唯一一個(gè)岳飛當(dāng)年沒(méi)有踏足的地方！【這也給下一篇文章埋下了伏筆】

這塊碑可以說(shuō)是屢毀屢修！

1、如今所見(jiàn)這塊“岳飛北伐詩(shī)碑”是1993年所立。是銀川專門撥款3.8萬(wàn)元，根據(jù)寧夏檔案館留存的“岳飛北伐詩(shī)碑拓”設(shè)計(jì)重建而來(lái)。

2、再往前這塊碑，是清末寧夏觀察使徐錫祺于光緒十三年在城東北的關(guān)岳廟尋得殘碑，復(fù)原后重刻所立，他在左下角還專門寫了發(fā)現(xiàn)和重新立碑的過(guò)程（碑記）。

這塊碑原來(lái)還是置放在關(guān)岳廟（有的稱岳王廟、忠武廟）；

到了民國(guó)時(shí)期，馬鴻逵移到寧夏省政府門東（如今的銀川老城解放街和進(jìn)寧街口西南角）；

1958年北伐詩(shī)碑模樣

新時(shí)代到來(lái)，銀川于1958年將此詩(shī)碑立于中山公園內(nèi)；

1963年，此碑被列為寧夏回族自治區(qū)重點(diǎn)保護(hù)文物，后在1966年被列入“四舊”而砸毀。

3、再往前，這塊碑就有些傳奇色彩了。在《朔方道志》里是這樣寫的：“岳忠武碑，在郡城忠武廟，乃忠武（岳飛本人）自書送張紫嚴(yán)北伐詩(shī)，云：......碑高六尺余寬三尺余，共五行，每字約四五寸首行送紫嚴(yán)張先生北伐，二三四行題詩(shī)，末行紹興五年（1135年）秋日岳飛。乾隆五年（1740年）地震碑失，后住持夢(mèng)神人示以處掘得之，碑?dāng)嗪现贿z一字，筆力雄健，與所書出師表同，刋建始末，無(wú)從查考?？と巳砸浦弥椅鋸R內(nèi)，建碑亭護(hù)之，朔縣儒學(xué)張思孝跋語(yǔ)于后以記此事。”

【注：這里疑有誤，因?yàn)榍∪暧写蟮卣?，乾隆五年沒(méi)記載】

從描述來(lái)看，現(xiàn)在看到的碑刻要比原來(lái)要寬，但是矮一點(diǎn)。

4、對(duì)于再往前，《朔方道志》里一句“刋建始末，無(wú)從查考”概括。其實(shí)還是有跡可查的。在明嘉靖十九年寧夏巡撫楊守禮修《寧夏新志》的時(shí)候，專門還提到了這座關(guān)岳廟。那時(shí)候岳王廟，跟關(guān)王廟（漢壽亭侯舊廟）剛合并。不過(guò)，這個(gè)時(shí)候，這塊“岳飛北伐詩(shī)碑”就已經(jīng)存在了。至于這塊碑是誰(shuí)所立，就有意思了！

03

為什么立這塊碑？

在明朝時(shí)期，銀川城是“孤懸河外”之地，面對(duì)的北方的虜寇，戍邊將士需要一個(gè)精神圖騰！岳飛作為古代的“忠武”代表，修建岳王廟以祀之，是為了鼓舞戍邊將士，致力抵抗外辱；

在清朝初、中期，是為了祭祀；到了清末，是為了紀(jì)念平亂西北亂變所立。

而選岳飛的這首北伐詩(shī)來(lái)刻這塊碑，就更具意義了。

岳飛一生致力北伐“踏平賀蘭山缺”，而明朝太祖也是致力北伐驅(qū)逐虜寇，路線還驚人地一致。沒(méi)有哪首詩(shī)更切合當(dāng)時(shí)的情況了！

并且，明朝實(shí)現(xiàn)了岳飛的夢(mèng)想，那就是“踏平賀蘭山缺”。

04

于是由這首北伐詩(shī)也引申出來(lái)一個(gè)問(wèn)題，那就是著名的《滿江紅·感懷》到底是不是岳飛所寫。

這就是下篇文章威記要說(shuō)的了！

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我是威記，用溫暖的文字，翻起塵封的記憶，記錄寧夏的人文歷史！謝謝閱讀關(guān)注！