我叫厲寶余,1963年出生在三單鄉錢溪村。
那是一個山清水秀但頗為閉塞的地方,我的童年和少年時光,大多在田埂上、山林里度過。那時候,日子過得慢,村里最熱鬧的事兒,莫過于逢年過節請來戲班子、雜耍藝人。鑼鼓一響,整個村子的人從四面八方聚攏而來。也就是在那時,我第一次見到了“翻九樓”。
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至今記得那場面:兩根粗壯的杉木柱子像兩條巨龍立在廣場中央,兩個穿彩衣的藝人,跟山里的靈猴似的,從最底下一個跟頭接一個跟頭往上翻騰。到了頂端,還表演倒立、舞鋼叉,看得我心跳都漏了半拍。等他們在最高處穩穩站定時,全場叫好聲如驚雷滾過。那一刻,我覺得他們不是凡人,是神仙。想學“翻九樓”的種子,就這么在我心里扎了根。
22歲那年,我正式拜師學藝。初學遠比我想象中難,師父先教基本功:扎馬步、練臂力、練平衡。每天在曬谷場上反復練,一站就是幾個小時,雙腿發麻、手臂酸痛是常事。“翻九樓”最講究腰腹力量和身體協調性,每一個騰翻、每一個轉身,都得精準把控力度和角度,稍不留神就可能摔下來。
還記得第一次“翻九樓”的情景。村里人都說我膽子大,一點都不怕。我當時站在“九樓臺”底下,看著那疊得高高的桌子,心里沒有絲毫畏懼,反而充滿了好奇和期待。當我真的一層一層翻上去,站在最高處往下看時,那種感覺很奇妙,風在耳邊吹,下面的人都變成了小不點,而我就像站在云端一樣。
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搭建“九樓臺”是表演前的重中之重,也是門學問。得在空地上豎起兩根粗杉木,這就是“九龍柱”,再把特制的“九樓桌”一張一張緊挨著疊起來,牢牢捆好,最上面一張桌子四腳朝天,就是我們表演的“九樓臺”。除此之外,場內還得用水竹拱建“九重門”,布置神壇、仙橋,這些都是“翻九樓”表演少不了的部分,藏著祈求太平、祛兇辟邪的心愿。師父說,以前的“九樓臺”最多能用23張“九樓桌”疊成,有20多米高,站在上面往下看,那種震撼,只有親身經歷過才能體會。
“翻九樓”表演有著嚴格的流程和講究。每次表演,都要舉行一系列儀式,祈福祛災,然后才正式開始“翻九樓”。通常由兩名“九樓先師”自下而上騰翻到頂上的“九樓臺”,再自上而下翻下來。之后,我們會第二次騰翻,上到“九樓臺”后,先表演“開扇”“拋贈”,然后開始做豎蜻蜓(倒立)、滾叉、舞流星錘、溜五張(溜索)等一系列高難度動作,最后順著繩索倒掛溜下,整個過程驚險萬分,每一個動作都容不得半點差錯。
出師后,我開始在東陽、義烏、諸暨等地的廟會或重大民俗節慶中表演。最興盛時,一年要演出五六十場,足跡遍布周邊鄉鎮。那時的“翻九樓”是絕對的“明星”項目,每次表演都掌聲雷動、叫好聲不絕,極具觀賞性。
這門技藝的歷史源遠流長。聽老輩人講,它起源于秦朝孟姜女哭長城的傳說。孟姜女為亡夫搭臺登高,哭倒了長城。后人為了紀念孟姜女,也為了祈求平安,就演變成這種疊桌祈福的儀式。到了漢代,百戲里的“疊案”表演已經有了它的雛形。可以說,它融合了民間音樂、舞蹈、體育、競技,是我們東陽民間文化的一塊活化石。2008年,它被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄,我們所有從業者都感到無比自豪。可惜的是,近年來“翻九樓”的演出機會日漸稀少。年輕人大多外出,沒人愿意學這門又苦又危險的技藝;老藝人年事已高,如今全省會“翻九樓”的僅剩寥寥數人。值得一提的是,東陽“翻九樓”采用一字形向上疊加的方式,難度與驚險程度更高,傳承之路也愈發艱難。
這些年來,我也一直在努力傳承這門技藝,只要有人愿意學,我都毫無保留地教。可年輕人大多覺得這門技藝太辛苦,而且收入不高,學不了幾天就放棄了。我也明白,現在的年輕人有更多的選擇,但還是希望有年輕人愿意接過我們的接力棒,守住這份老祖宗留下的財富。
對于“翻九樓”的未來,我有太多期許:希望能加快推進“翻九樓”專題場館建設,讓這門技藝有固定的展示與傳承場所;希望能更新完善相關道具,讓表演更規范、更安全;更希望能健全傳承人培養體系,優化師徒傳承模式,定期組織培訓,讓更多年輕人了解“翻九樓”的文化內涵,真正愛上這門技藝。同時,我也期盼在嚴守安全底線的前提下,能在盧宅景區非遺廣場等場所開展常態化展演,讓傳統技藝走近群眾。
我這輩子,翻過無數“九樓臺”,也翻過了人生的許多高臺。我翻過最高的樓,不是用桌子疊起來的,而是一代代人的熱愛和堅守壘起來的。現在,這座樓有些搖晃了。我希望,能有新的力量加入,和我們一起,把這座樓,重新壘高,壘得更穩。
講述人:厲寶余 記者 張奧琳整理
編輯:劉海杰
二審:董之震
終審:吳旭華
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