錢鐘書提到拉封丹寫過“易妻”詩，查無中文，找到原文笑瘋了

拉封丹法文版《故事詩》封面

錢鐘書這人，學貫中西，特別能“串”：打通國別壁壘，沖破時間阻隔，橫向縱橫世界，縱向出入歷史，讀他的書，特別有意思。

在他的《管錐編》中提到了《左傳》里寫到兩則“易妻事件”。具體見《襄公二十八年》這一章里。

其全文如下：

——慶封“則以其內實遷于盧蒲嫳氏，易內而飲酒”；《注》：‘內實’、實物妻妾也。”按昭公二十八年，“晉祁勝輿鄔臧通室”，《注》：“易妻”；“易內”亦“通室”之義，《魏書·閹宦傅》王顯彈抱老壽所謂“易室而奸”。《山歌》卷三《交易》、《拍案驚奇》初刻卷三二、鮑卡邱及拉芳旦小說中皆寫此類事①，即《宣言》第二節所斥“以互誘彼此妻室為至樂”(finden ein HauP—tvergnogen darin．ih re Ehefrauen wechselseitig ZUverfijhren)，西方今日頹風惡俗之一(swinging)也。初民婚姻有“夫妻互易”制(exchange marriage)，則別是一事。

①Boccaccio，II Decamerone，VlII．8，Hoepli，519 ff．；La Fontaine，Contes et Nouvelles，IV．5。Les Troqueurs”，Gamier。——

短短的二百多字，信息非常豐富，能寫成二萬字的碩士論文。這里中文的“易妻”事實，我們暫且擱置，先看看文中提到的兩個外國人：鮑卡邱、拉芳旦。

從來沒有聽說有這兩個人啊，幸好下面有注解，用鮑卡邱對應的Boccaccio，才知道，實際上就是薄伽丘，而拉芳旦呢，對照原文名字，實際上就是拉封丹。

錢鐘書為什么要把他寫作此書年代已經有了標準化譯名的兩個外國作家，寫成我們看不明白的一個陌生名字，很讓人不解。

在《管錐編》里，提到薄伽丘的時候，還用過薄卡邱，而拉封丹，在魯迅時代，用過拉芳丁，這大概就是錢鐘書用一個陌生譯名的原因吧。但私下忖度，感到錢鐘書更多的原因大概是想隱瞞其事，不想引起讀者注意，把穢語文學的罪名，戴在世界著名作家的頭上。

薄伽丘的《十日談》，里面的欲望故事，確實令人發笑，也令人警醒。而一向以《寓言》著稱的拉封丹也寫過大跌眼鏡的出格作品，就叫人頗感意外。

于是，就想看看拉封丹寫的那首作品，究竟是如何的。

但是，很遺憾，中文版拉封丹作品，只有面向學生的《拉封丹寓言詩》，而拉封丹寫給成人的《故事詩》竟然沒有找到中譯本。

于是，找來了法文原文，如下：

讓翻譯軟件翻譯了一下：

《交換者》

換換口味讓人愉悅：

當我說“人”的時候，請理解

女人也應算在內：

我不知道為何羅馬不曾

準許婚姻中的交換；

不像人們想要的那樣頻繁，

但至少一生中有一次：

也許有一天我們會得到許可。阿們，

但愿如此；在法國類似的恩準

會來得正好，我敢說，因為我們這些人

是交換高手，上帝造我們就是愛變的。

在魯昂附近，那智慧之鄉，

有兩個鄉下人，各自家里

都有一個結實的婆娘，成色還算不錯，

對他們這種不太講究的人來說；

誰都知道，不必

像對待主教那樣用愛情去折騰她們。

然而有一天，兩人都對

自己的另一半膩了，正好趕上他們的鄰居——那個公證人

在過節那天跟他們一起喝酒。

其中一個莊稼漢對他說：“烏迪內老爺，

我心里想著一件挺有趣的事。

您想必在您那個時代做過

各種各樣性質的合同，

難道就不能做一份讓老百姓

像換牲口一樣換老婆的合同嗎？

我們的本堂神父都換過堂區了：

老婆難道就這么不一樣？

當然不是；因為格雷瓜爾神父

總是說，如果我記得沒錯：

‘我的母羊就是我的老婆’：可是

他照樣換了。咱們也換吧，老兄。

——求之不得，另一個莊稼漢接話道；

可你也知道，我們家那口子

是更好看的那一個：那好，烏迪內老爺，

要是他拿他的騾子

換我的驢，會吃虧嗎？

——我的騾子？見鬼去吧！

前面那個鄉下人說，

在這個世界上，各人有各人的價；

我家的那個跟你家的那個一對一換，

誰也不吃虧；誰也不會那么仔細打量女人：

不用找補，你看呢，艾蒂安老兄，

我的騾子……那是……騾子中的王者。

你連問我要我的驢

都不該：交換對交換，擊掌為定。”

烏迪內老爺琢磨著這事，

說道：“沒錯，從表面看，

蒂耶內特比讓娜強；

但依我看，牲口最好的部分

不在外表；女人有許多東西

我更喜歡，那是秘而不宣的；

女人也常常騙人，

不必把她們剖得太細。

好了，鄰居們，我們把事情做清楚：

你們倆誰也不愿

把貓當兔子賣，那我們就去對照

你們的兩個另一半，按上帝造她們的樣子。”

這個辦法不是所有人都喜歡：

只見兩位丈夫先生

就這一點爭得不可開交。

“蒂耶內特既沒有鼻疽也沒有爛蹄， ”第二個說。

“讓娜，”第一個說，

“身體像一枚小錢幣；

說真的那是香膏。——蒂耶內特是瓊漿，

她的丈夫說；我認定她就是這樣。”

另一個又說：“老兄，你站穩了；

你不認識我的鄉下姑娘讓娜；

我告訴你，這個游戲……你聽懂了嗎？”

另一個莊稼漢發誓：“憑良心說話，

蒂耶內特和我，我們只有一個爭執，

就是兩人之中誰更會使花樣；

兩天之后你會跟我說幾句的：

老兄，輪到你了。”于是端起酒杯，

碰杯：“來吧，烏迪內老爺，

敬讓娜；干杯；再敬蒂耶內特；滿杯。”

總之最后那頭騾子的差價

談妥了，交易就這樣做成了。

我們的公證人向兩人保證，

這類契約完全行得通：

烏迪內老爺是個好使徒，

他的羊皮紙文書可收了不少錢。

誰付的錢？讓娜和蒂耶內特付的。

他分文不向丈夫們收取。

兩個鄉下人都認為

這件事暫時應該保密；

但風聲還是傳到了本堂神父那里。

神父也收了他的那份；我不打包票，

我當時不在場；但純粹的真實

是神父們很少會錯過。

書記官也沒有少收他的那一份；

教會人士之間什么都不浪費。

兩個交換者實在沒法

在這個村子里執行這樣一個交換，

否則會鬧出丑聞：

于是兩人很快溜走，

去一個地方重新安營扎寨，

在那里，托上帝的福，一開始一切都好。

看他們倆在一起真是開心。

女人們甚至和丈夫們比賽似的，

在閑聊中互相說：

“交換真好，大嫂，你覺得呢？

我們換換男仆怎么樣？你覺得呢？”

這最后一次交換，如果真做了，那也是秘密的。

第一次交換一開始效果很好。

第一個月他們覺得非常滿意；

但到頭來我們這兩位都厭煩了。

艾蒂安老兄，可以想見，

是兩人中先膩的那一個，

他思念蒂耶內特，無疑他有所損失。

吉爾老兄則后悔自己貼了差價。

不過他并不想再換回來。

結果怎樣呢？一天在樹林里，

艾蒂安獨自一人看見

他的前任蒂耶內特孤零零地

在小溪邊，碰巧睡在榛樹下。

他走過去，把她嚇了一跳。

她一時沒想起交換的事；

于是這位風流漢不再耽擱，

直奔主題。總之他們做了那個跳躍。

故事說他發現她比

第一天更好：為什么會這樣？為什么？

問得好；在愛情的法則里，

偷來且偷偷吃掉的餅

比自己做或買來的餅更好吃。

我請比我更懂行的人來判斷。

不過這件事想必是真的，

而且歸根結底，婚神和愛神

并不是在同一只爐子里烤出來的；

證據就是榛樹下取的那番樂子。

那頓飯吃得很豐盛；端上來的每一道菜

都有愛神大師這位精細的廚子

比婚神大師更懂美味佳肴

親手調過味。蒂耶內特回去了之后，

艾蒂安老兄在這件事上是個新手，

自言自語：吉爾有什么秘密，

我發現蒂耶內特比她

這輩子任何一天都更漂亮。

我們把她換回來吧，來個諾曼底式花招；

我們反悔吧，使用這個特權。

于是那份訴狀立刻遞了上去，

目的是宣告這次交換和調換

無效，并徹底作廢。

吉爾被傳喚，他竭力為自己辯護。

一位教會檢察官代表主教

教區介入，并聲稱對此案有管轄權。

到處鬧得沸沸揚揚，一如往常：

議會將此案提審到自己手中。

烏迪內老爺，那個契約的制作者，

被傳喚；人們聽取他的陳述。

這就是據說案件所處的狀態；

因為這是不久前發生的一件事。

可憐的艾蒂安老兄，多么無知！

這個人從一開始就

違反了自己的利益；因為如果他在這個游戲中

嘗到了什么樂趣，那是因為當時那個基督徒女人

還不屬于他：那么理性本該要求

他把她永遠留給吉爾；

除了那片榛樹叢——據說蒂耶內特

常常唱著歌去那里，

在榛樹下遇見她是很容易的事。

就算不容易，

他的樂趣也該因此倍增。

但你去跟那些鄉下人

講這番道理試試看：不過這些人倒是

玩了一手好把戲，而且本來會非常滿意，

要不是那份反悔書；那已經是一招夠妙的棋了，

足以讓別人效仿：

我真遺憾沒能把這功勞攬到自己身上。

我有時琢磨這件事，就會說：

在女人這件事上，會不會

拿鄉下佬當交換者？一個人得是正派人

才能想到做這樣的調換。

然而這件事并沒有鬧到羅馬教廷，

而是到了魯昂的高等法院。

在那里，公證人至少會在

法庭上挨一頓痛罵。愿上帝保佑烏迪內老爺

不要遇上一位老古板且深諳女人的報告法官，

把這件事搞成一樁戴綠帽子的官司。

搞笑的是，在找到法文原文的時候，曾經讓智能軟件自行翻譯一下這一首詩，沒想到智能軟件擅自改寫了原作，不過，發現這個改寫作品更為搞笑，結尾也被智能軟件添加了一個歐亨利式的結尾，更具有正能量的意義，令人有嘆為觀止之感。發現智能軟件，也深諳人性的弱點，真的很懷疑，人工智能，已經進化到能夠直擊人類劣根性的睿智級別。筆者也將這一篇中文化程度更高、更具戲劇性的人工智能擅自改編的內容，拷貝如下：

《交換者》

換換口味讓人愉悅：

我說“人”的時候，請明白

女人也應算在內；

我不知道為何羅馬不曾

準許婚姻中的交換；

雖說大家常想這么干。

但至少一生中要有一次：

也許有一天我們會得到許可。阿們，

但愿如此；在法國，類似的恩準

會來得正好，我敢說，因為我們這些人

是交換高手，上帝造我們就是愛變的。

在魯昂附近，那智慧之鄉，

有兩個鄉下人，各自家里

都有一個結實的婆娘，成色還算不錯，

對他們這種不太講究的人來說；

誰都知道，不必

像對待主教那樣用愛情去折騰她們。

然而有一天，兩人都對

自己的另一半膩了，正好趕上他們的鄰居——那個公證人

在過節那天跟他們一起喝酒。

其中一個莊稼漢對他說：“烏迪內老爺，

我心里想著一件挺有趣的事。

您想必在您那個時代做過

各種各樣性質的合同，

難道就不能做一份讓老百姓

像換牲口一樣換老婆的合同嗎？

我們的本堂神父都換過堂區了：

老婆難道就這么不一樣？

當然不是；因為格雷瓜爾神父

總是說，如果我記得沒錯：

‘我的母羊就是我的老婆’：可是

他照樣換了。咱們也換吧，老兄。

——求之不得，另一個莊稼漢接話道；

可你也知道，我們家那口子

更好看些：那好，烏迪內老爺，

要是他拿他的騾子

換我的驢，會吃虧嗎？

——我的騾子？見鬼去吧！

前面那個鄉下人說，

在這個世界上，各人有各人的價；

我家的那個跟你家的那個一對一換，

誰也不吃虧；誰也不會那么仔細打量女人。”

公證人聞聽此言，說道：

“換老婆這種事，

我從未立過字據，也不曾見過先例；

不過既然你們二人心意已決，

我可以給你們起草一份交換協議，

只是有個條件：此事必須保密，

若是讓堂區的人知道，

你們會成為笑柄，法官也會找上門來。”

“哎呀，烏迪內老爺，您放心，

我們兩個嘴巴嚴得很，

絕不會走漏半點風聲。”

于是公證人取出墨水和紙張，

寫下一份古怪的契約，

雙方簽字畫押，

每人交給他六枚銀幣作為酬勞。

交換之事定在次日清晨。

兩個鄉下人各自回家，

對妻子說：“明天一早，

咱們去鄰居家吃頓飯，

你好好梳洗打扮一下。”

女人們聽了很是高興，

以為是要去趕集或者過節。

第二天天剛亮，

兩個男人便帶著各自的妻子出了門，

在半路上相遇，

按照約定，互相交換了女人，

然后各自領著別人的妻子回了家。

新來的女人進了屋，

便像在自己家里一樣，

燒火做飯，打掃收拾，

和男人們說說笑笑，

仿佛早就認識一般。

兩個男人都覺得這主意不壞，

各自的新老婆似乎比舊的好。

然而好景不長，

沒過幾天，他們便發現：

原來別人家的老婆

和自己家的老婆沒什么兩樣。

一樣的嘮叨，一樣的懶惰，

一樣的做飯難吃，一樣的夜里打鼾。

于是兩人又湊到一起喝酒，

互相看著，欲言又止，

最后還是先開口的那個說：

“老兄，我覺得咱們做了一件蠢事。”

“我也這么想，”另一個說，

“我那個新的比舊的還難對付。”

“那咱們再換回來？”

“我看行。不過這回別找公證人了，

免得再花六枚銀幣。”

兩人哈哈大笑，

當天夜里就把女人換了回去。

從此以后，他們再也不提交換的事，

老老實實守著自己的老婆過日子。

故事到此結束。

若要問我這個故事告訴我們什么，

我的回答是：

人總是這山望著那山高，

換了之后才知道，

最好的還是原來那個。

拉封丹說這話的時候，

臉上帶著笑，心里卻藏著道理。

拉封丹的寓言詩，是目前語文教材推薦給學生的課外讀物，一直以為這些作品是童叟無欺、人畜無害的準童話作品，沒有想到拉封丹還有污人眼目、洞悉人心卑鄙的尖銳作品，不過，大概也是因為這個原因，并沒有發現中文作品里有這一部分作品存在。當然，也可能筆者所見有限，反正在各種形式的拉封丹中文作品里，沒有找到他的面向成人的《故事詩》。