【央媒看青云譜】走讀青云譜：青云之上，文譜永流傳

4月15日，《新華每日電訊》4版整版刊發(fā)稿件：《走讀青云譜：青云之上，文譜永流傳》，現(xiàn)全文轉(zhuǎn)載如下：

豫章書院航拍圖

南昌市青云譜區(qū)，一個(gè)來之前要讀點(diǎn)書、來之后更要讀點(diǎn)書的地方。

相較于背后沉甸甸的故事，“青云譜”這個(gè)名字對許多人來說還不夠響亮。

八大山人紀(jì)念館。

它只是南昌地圖上一個(gè)尋常的區(qū)劃，像枚安靜的印章，蓋在中心城區(qū)的東南部。然而，當(dāng)你走近它、閱讀它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的印文里，收納了新中國航空的凌云壯志、八大山人的孤高冷眼、汪大淵的海圖、許淵沖的譯筆、梅汝璈的法槌……層層疊疊，構(gòu)成豐饒又沉默的文化礦脈。

這礦脈需要開采、挖掘，被賦予當(dāng)代色彩，否則，便只是檔案里泛黃的紙頁，展廳中靜默的展品，地名背后模糊的傳說。

于是，一群青云譜人擔(dān)起同一項(xiàng)使命：以閱讀叩開塵封的輝煌，讓沉睡的文脈在新時(shí)代繼續(xù)撥動(dòng)人們的心弦。

帶本書來青云譜吧！或者，帶上一個(gè)樂意閱讀的自己。在這里，許多故事正等待被逐頁翻開。

八大山人紀(jì)念館。

為墨痕作注

2026年，是八大山人誕辰四百周年。

八大山人，即朱耷，明太祖朱元璋之子朱權(quán)的九世孫。19歲時(shí)明室覆滅，朱耷淪為遺民，為避禍遁入空門，后還俗隱居南昌，以書畫寄情抒懷，用過“八大山人”“雪個(gè)”“個(gè)山”等不同名號。其作品自成風(fēng)格，影響后世“揚(yáng)州八怪”、吳昌碩、齊白石、張大千等諸多畫家，成為中國畫的一座高峰。齊白石曾慨言“恨不生前三百年”，為其磨墨理紙，甚至甘為“門下走狗”。

據(jù)傳，朱耷晚年常流連于南昌城南一片水澤之畔的道院，“覓一個(gè)自在場頭”，他的部分畫作也與此地有關(guān)。

這便是梅湖之畔的青云譜道院，今天八大山人紀(jì)念館的所在地。

梅湖怡人的煙波與道院葳蕤的草木滋養(yǎng)過畫家的靈魂，這方土地也因?yàn)橹燹堑淖阚E，始終飄蕩著墨香。

不過，很長一段時(shí)間里，這墨香是令人陌生的。

三十多年前，作家余秋雨在《文化苦旅》中寫過青云譜，提及一則笑談：招研究生時(shí)，他出了這樣一道題：“略談你對八大山人的了解。”一位考生的回答是：“中國歷史上八位潛跡山林的隱士，通詩文，有傲骨，姓名待考。”

行走于青云譜的八大山人紀(jì)念館，余秋雨感嘆，許多參觀者眼中，有“與這位考生一樣的對朱耷的隔膜感”，而青云譜“是一個(gè)艱深的課堂，讓很多困惑的參觀者重新接受一門有關(guān)生命絕境的美學(xué)課程”。

八大山人紀(jì)念館館長周曉健對這種“隔膜感”深有體會(huì)。2018年，他剛到館就職時(shí)，這座紀(jì)念館觀眾寥寥，年參觀量23萬人次，展覽不多，公共文化教育活動(dòng)“幾乎是零”。

“八大山人好像孤傲地站在神壇上，大家摸不到、讀不懂。他對文化和藝術(shù)的貢獻(xiàn)是世界性的，但我們手里這張文化名片蒙了塵。”周曉健說。

他決心把朱耷請下神壇，讓普通人也能親近他的藝術(shù)生命。

2019年，“回望傳承——慶祝新中國成立70周年暨八大山人紀(jì)念館建館60周年故宮典藏特展”在八大山人紀(jì)念館開幕。

這場與故宮博物院合作的大展對八大山人的藝術(shù)脈絡(luò)做了系統(tǒng)梳理，展示了他對中國乃至世界文化藝術(shù)的影響。紀(jì)念館還編輯出版了與展覽配套的論文特輯，收錄歷年研究八大山人的經(jīng)典論文。

周曉健回憶，展覽大受好評，三個(gè)月時(shí)間吸引了26萬觀眾參觀，超出此前一年到館觀眾總量。

此后，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)推出一場又一場展覽，讓八大山人的名字和他筆下“白眼向天”的魚禽不斷出現(xiàn)在人們面前。

“每做一個(gè)展覽，我們就編一本書，主要是研究文集和圖錄，發(fā)給全館職工閱讀、使用。”周曉健說，“展覽都是一時(shí)的，但書可以留下來，成為一種學(xué)術(shù)積累。”

種種努力無非是為了帶領(lǐng)更多人“讀懂”八大山人。

“在我們館，講解員也是研究員，也要不斷讀書。”紀(jì)念館陳列展覽部主任彭琮娉說。豐富的展覽活動(dòng)、線上線下的導(dǎo)覽工作、日益專業(yè)的觀眾都催著他們必須不斷提升，閱讀成為自然而然的選擇。“只有持續(xù)閱讀，你才有新的內(nèi)容、新的觀點(diǎn)、新的動(dòng)態(tài)與觀眾分享。”

彭琮娉介紹，館里為講解員制定了書單，囊括《中國美術(shù)史》《書法篆刻》《八大山人研究大系》等一系列書籍。雖然共用同一套基礎(chǔ)講解詞，但每個(gè)講解員都在閱讀中不斷融入自己的思考和感悟，最終形成風(fēng)格不同、各有側(cè)重的講解內(nèi)容。

“小松果”講解員在八大山人紀(jì)念館內(nèi)進(jìn)行志愿講解服務(wù)。

這樣的情況也發(fā)生在那些小小的身影上。每到假期，一群被稱為“小松果”的孩子會(huì)活躍在紀(jì)念館各個(gè)角落，用稚嫩的聲音，向游客講解朱耷的故事。他們是“小松果”講解團(tuán)的小志愿者，大多是小學(xué)三至六年級的學(xué)生。

彭琮娉說，這群孩子上崗前同樣需要背熟一份館里提供的講解詞，但在完成一個(gè)季度的志愿服務(wù)后，他們會(huì)被鼓勵(lì)著擴(kuò)大閱讀、加深理解，自擬講解詞。“大概一兩年后，他們所講的內(nèi)容就都脫胎換骨了。”

不再依賴館里的底稿，“小松果”們把自己讀過的書、查過的資料一點(diǎn)點(diǎn)揉進(jìn)講解。有的孩子會(huì)從朱耷講到朱元璋、朱權(quán)，有的孩子會(huì)提到齊白石、吳昌碩……

“這樣的講述本身就是一種傳承，同時(shí)，又是一種向外傳播。”彭琮娉希望孩子們在講述中了解自己的家鄉(xiāng)有過怎樣一位藝術(shù)巨匠，發(fā)自內(nèi)心地生出自豪。

八大山人紀(jì)念館庭院內(nèi)五百多歲的羅漢松。

“小松果”這個(gè)名字取自八大山人筆下的松樹，也源自紀(jì)念館古庭院內(nèi)那棵或許入過畫的五百多歲的羅漢松。

老羅漢松至今生機(jī)勃勃，年年抽出新芽。孩子們或許還不能全然理解什么是“生命絕境的美學(xué)”，但同紀(jì)念館中的工作人員一樣，他們已經(jīng)開始用自己的方式為四百年來的墨痕作注，讓高冷的藝術(shù)不再艱深，遙遠(yuǎn)的古人不再陌生。

為長空立傳

歷史上，“洪都”是南昌的古稱，但在青云譜，這兩個(gè)字有更具體的指向。

在青云譜核心區(qū)域，一片以“洪都”為名的土地上，曾矗立著國營洪都機(jī)械廠（原320廠）。1954年，新中國制造的第一架飛機(jī)“初教-5”由這里沖向云霄。毛澤東主席為此給全廠職工寫下親筆嘉勉信，指出“這在建立我國的飛機(jī)制造業(yè)和增強(qiáng)國防力量上都是一個(gè)良好的開端”。

此后，洪都人一路高歌猛進(jìn)，相繼制造出新中國第一架自行設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)的初級教練機(jī)、“中國飛行員的搖籃”初教-6，第一架噴氣式強(qiáng)擊機(jī)強(qiáng)-5，第一枚海防導(dǎo)彈“上游一號”，中國航空出口“明星機(jī)型”基礎(chǔ)教練機(jī)K-8，新一代達(dá)到世界先進(jìn)水準(zhǔn)的高級教練機(jī)L-15……在新中國工業(yè)史和航空發(fā)展史上，留下了不可磨滅的印記。

“洪都人最可貴的精神是為了國家敢于擔(dān)當(dāng)。”洪都航空工業(yè)集團(tuán)有限責(zé)任公司（下簡稱“洪都集團(tuán)”）原黨委副書記熊敏說。

上世紀(jì)80年代，為梳理洪都人的奮斗歷程，熊敏和宣傳部的幾個(gè)同事鉆進(jìn)廠里鎖著保密檔案的地下室，在乏人問津的故紙堆里翻了一個(gè)多月。

他們找到了毛主席那封嘉勉信的來龍去脈，找到了為新中國自行制造第一架飛機(jī)立下特等功的三位功臣名字：張阿舟、汪有財(cái)、劉慶福。一位技術(shù)員，兩位工人。

“不挖掘，很多故事就永遠(yuǎn)封存在地下，沒人記得了。”熊敏說。那次挖掘的成果，最后凝結(jié)成一本名為《洪都之光》的書，記錄了那段中國航空史的滾燙歲月，也留住了那些鮮為人知的奮進(jìn)足跡與沉默榮光。

洪都小學(xué)的孩子們聽老兵爺爺講述戰(zhàn)火里的青春故事。

退休后，熊敏成了洪都航空宣講團(tuán)的團(tuán)長，經(jīng)常到校園、社區(qū)、書房、企業(yè)講述洪都的故事。“只要有人想聽，我就愿意講。我有這個(gè)義務(wù)把自己知道的東西講給更多人。”

從老一輩航空人的艱苦奮斗，到新時(shí)代的航空強(qiáng)國夢，在洪都的熱土上，精神火種正在講述與傾聽、書寫與閱讀中代代相傳。

洪都小學(xué)的孩子們在老師講述中觸摸 航空歷史。

這場精神接力也發(fā)生在熊敏的母校洪都小學(xué)。

創(chuàng)辦于1952年，洪都小學(xué)曾經(jīng)是洪都機(jī)械廠的子弟學(xué)校，自誕生之日便帶有與生俱來的洪都底色。校園上空常回蕩著飛機(jī)試飛的轟鳴，書香與引擎聲交織，成為幾代孩子共同的成長記憶。

如何讓洪都厚重的歷史不被歲月沖淡，如何讓孩子們讀懂父輩的故事，如何把洪都精神與夢想的種子種進(jìn)幼小的心田，成為學(xué)校多年來的核心課題。

“我們學(xué)校的根脈不能丟，要讓孩子們形成真切的文化認(rèn)同。”學(xué)校黨總支書記朱婷也是洪都子弟，在她看來，閱讀是抵達(dá)這份認(rèn)同的最好路徑。

2010年到2012年，每個(gè)周一下午，朱婷都帶著課程開發(fā)小組的十幾個(gè)老師雷打不動(dòng)地讀書。他們要為學(xué)生編寫一套扎根洪都文化、貼合孩童認(rèn)知的校本教材。

朱婷回憶，那時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)上的資料還沒如今這么豐富，老師們?nèi)ズ槎技瘓F(tuán)的檔案館查閱廠史資料、技術(shù)文獻(xiàn)、老洪都人的故事，又帶著編寫中遇到的難題請教集團(tuán)的工程師，將所讀內(nèi)容細(xì)細(xì)消化、提煉打磨，最終編出一套名為《航空夢 飛無垠》的校本教材，深入淺出地介紹航空航天知識、航空航天領(lǐng)域杰出科學(xué)家事跡以及洪都制造的系列飛機(jī)和背后故事。

為了讓孩子們更容易走進(jìn)書中世界，老師們還設(shè)計(jì)了兩個(gè)卡通角色“飛飛”和“翔翔”，不時(shí)在書頁間對話小讀者，陪他們讀書：“同學(xué)們，在你們身邊也有許多工作在各種崗位的洪都人，他們身上有著怎樣的‘洪都精神’呢？”“作為洪都的一分子，你的感想是什么呢？你想為洪都做些什么嗎？”……

也是在編這套書的過程里，學(xué)校將洪都集團(tuán)著名飛機(jī)設(shè)計(jì)專家、K-8等機(jī)型總師石屏院士請進(jìn)校園，與學(xué)生們面對面講故事。此后，請工程師進(jìn)校園成了洪都小學(xué)的保留項(xiàng)目，一位又一位工程師來到這里，帶領(lǐng)孩子們讀懂一架飛機(jī)的誕生，讀懂一群人的堅(jiān)守，讀懂藍(lán)天夢想與家國情懷。

“我們學(xué)校的精神就是：扛就扛大旗，干就干實(shí)事，育就育真人。”朱婷說，學(xué)校并不是要讓每個(gè)孩子都成為飛行員或工程師，而是希望他們在耳濡目染中感悟追逐夢想、百折不撓、精益求精等精神的力量，收獲“敢上臺面、廣見世面”的底氣。

朱婷的兒子也是從洪都小學(xué)走出去的，打小深受洪都文化的滋養(yǎng)，最崇拜的人是從事飛機(jī)設(shè)計(jì)工作的姥爺，一直夢想著考入北航攻讀飛行器設(shè)計(jì)。后來，他考入另一所高校學(xué)習(xí)電子信息工程，一度沮喪地問朱婷，自己是不是跟航空無緣了。“但去年看了九三閱兵，他打電話回家說：媽媽，我發(fā)現(xiàn)我這個(gè)專業(yè)也可以實(shí)現(xiàn)航空報(bào)國！”

“洪小有一批這樣的孩子。”朱婷說。在托舉過新中國自行制造第一架飛機(jī)的大地上，夢想從不缺少起飛的理由。洪都人的精神根脈在每個(gè)孩子仰望長空的目光中，歷久彌新。

孺子書房八大山人梅湖景區(qū)分館。

為文脈續(xù)譜

“梅湖的雨，下了四百年。”在與八大山人紀(jì)念館隔湖相望的孺子書房八大山人梅湖景區(qū)分館，熊亮寫下這樣的詩句，慨嘆“四百年梅湖雨，潤透丹青與市井；千重里青云志，勾連古韻與新章。”

熊亮在孺子書房八大山人梅湖景區(qū)分館。

熊亮是一位散文詩人，也是這間80平方米的城市書房館長。每天清晨，他騎著小電驢從20多公里外的家中出發(fā)趕至?xí)浚_門、拖地、擦?xí)埽缓笤跁狼白拢瑢憣懳恼隆嫀坠P畫，或者挑本書讀上片刻，等候讀者上門。落地玻璃窗外，梅湖在不遠(yuǎn)處鋪展。

孺子書房是南昌市打造的免費(fèi)公共閱讀空間，遍布大街小巷，被稱為市民“家門口的圖書館”。八大山人梅湖景區(qū)分館以八大山人書畫藝術(shù)為主題，設(shè)有書畫專架，熊亮還在書房顯眼的位置掛了幾幅自己的書畫作品。

以文人情懷運(yùn)營書房，他覺得，這里不僅是一個(gè)讀書、學(xué)習(xí)的地方，還是“歷史與現(xiàn)實(shí)對話的文化載體”“地域文化傳播的窗口和名片”。

熊亮在孺子書房八大山人梅湖景區(qū)分館。

以閱讀為紐帶，在這家小小的書房里，熊亮策劃組織過百余場閱讀活動(dòng)：詩文誦讀會(huì)、讀書分享會(huì)、作家見面會(huì)；請來書法家分析八大山人的筆墨靈感，邀來青云譜省級非遺“城南龍燈”傳承人帶大家體驗(yàn)非遺工藝；他還親自上陣，開設(shè)作文公益課堂，教孩子們寫作文。

熊亮在孺子書房八大山人梅湖景區(qū)分館門口。新華每日電訊記者王京雪攝

熱鬧的活動(dòng)之外，熊亮沉入青云譜的歷史深處，廣泛研讀地方文獻(xiàn)，寫了不少青云譜歷史名人的文章，把史料變成鮮活故事，與讀者們娓娓道來，以期讓更多人了解青云譜的文化底蘊(yùn)。

他講過八大山人與南昌城的包容精神，講過大法官梅汝璈如何在東京審判中捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，也講過元代航海家汪大淵的遠(yuǎn)洋傳奇與他筆下的《島夷志略》……

熊亮在孺子書房八大山人梅湖景區(qū)分館自己的畫作前。

熊亮值守的書房，只是青云譜閱讀版圖上的一個(gè)光點(diǎn)。青云譜區(qū)圖書館館長周洪芳介紹，全區(qū)已建成六家孺子書房，依托青云譜厚重的歷史文化積淀，每家書房都以本地的一縷特色文脈為主題打造。

洪都航空文化園分館主打航空科技；位于梅汝璈故鄉(xiāng)的朱姑橋梅村分館主打法治文化；遇見北極光分館得名于亞洲首位榮獲“北極光”杰出文學(xué)翻譯獎(jiǎng)的青云譜文化名人許淵沖，主打翻譯文化……其中，洪都航空文化園分館的服務(wù)讀者人次和借還文獻(xiàn)冊次連續(xù)兩年位居全市百余家孺子書房之首。

孺子書房洪都航空文化園分館內(nèi)舉辦閱讀分享活動(dòng)。

在周洪芳看來，閱讀是激活文脈的鑰匙，青云譜廣博的人文內(nèi)涵還有更廣闊的空間值得挖掘。

值得一提的是，2025年，在青云譜區(qū)象湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)的湖心島上，一條中斷已久的古老文脈被重新接續(xù)，這就是“復(fù)活”歸來的豫章書院。

作為南昌文脈的重要象征，豫章書院始建于南宋，相傳是羅氏后人為紀(jì)念朱熹的師祖、理學(xué)家羅從彥而建。清代時(shí)，豫章書院成為省會(huì)書院，是當(dāng)時(shí)江西省級最高學(xué)府，培養(yǎng)了大批經(jīng)世之才，與白鹿洞書院、鵝湖書院和白鷺洲書院并稱“江西四大書院”。

1902年，豫章書院在晚清教育改制中轉(zhuǎn)型為新式學(xué)堂，此后屢經(jīng)變遷，逐漸湮沒，原有建筑不復(fù)存在。

豫章書院航拍圖。

近年來，隨著人們對書院文化的重新認(rèn)識和重視，2024年底，南昌啟動(dòng)了豫章書院復(fù)建工程，依托象湖湖心島上閑置的仿古建筑群，以古書院之名，打造新型公共文化空間。

2025年9月，新豫章書院正式開放。

“隔了123年，我們把這條文脈續(xù)上了。”南昌市圖書館副館長、豫章書院項(xiàng)目主要負(fù)責(zé)人羅卓舟介紹，復(fù)建后的豫章書院不再是精英求學(xué)之所，而是一個(gè)向所有市民免費(fèi)敞開，集閱覽、自習(xí)、研學(xué)、交流等功能于一體的“城市文化客廳”。

羅卓舟坦言，因豫章書院中斷已久，相關(guān)歷史文脈的挖掘“尚欠火候”。“我們正組織學(xué)者收集整理散落在民間的文獻(xiàn)資料，梳理書院的發(fā)展沿革、代表人物，編纂相關(guān)書籍。這里有很多故事值得講，還有大量工作要去做。”

2026年，豫章書院二期工程啟動(dòng)。未來，這座書院將以湖心島主院區(qū)與象湖西岸南北兩院“一院三區(qū)”的格局，成為功能更為豐富的城市復(fù)合型文化地標(biāo)。

通過閱讀與研究喚醒歷史，通過空間與活動(dòng)連接當(dāng)下。青云之上，古老弦歌在堅(jiān)守中漾起回響、譜就新的樂章。等待被閱讀的青云譜，正靜靜攤開它的書頁。

編輯：石瑩

校對：鄒越

審核：吳靜蕓

簽發(fā)：鄒文斌

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