人文齊魯|春和景明時(shí)，紙鳶飛滿(mǎn)天

第43屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)將于4月18日開(kāi)幕。追溯往昔，濰坊舉辦風(fēng)箏盛會(huì)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在中華文明的遼闊畫(huà)卷中，春風(fēng)與紙鳶的相遇，是一場(chǎng)跨越千年的詩(shī)意回響。由墨翟、公輸班手中的竹木鳶鳥(niǎo)，隨著東漢蔡倫改良的紙張賦予它輕盈的身軀，這寄托著技藝與詩(shī)意的人造飛鳥(niǎo)，逐漸從軍事疆域飄向民間阡陌，繼而演化為清明時(shí)令的重要節(jié)俗。而濰坊這座城，則與風(fēng)箏結(jié)下不解之緣。

文|牛國(guó)棟

從木鳶制勝到紙鳶寄情

風(fēng)箏在我國(guó)歷史悠久，古時(shí)南方稱(chēng)“鷂”，北方稱(chēng)“鳶”，即所謂“南鷂北鳶”，看得出，皆是模仿飛鳥(niǎo)制作并命名。

有史料表明，山東是風(fēng)箏的發(fā)源地，發(fā)明者一說(shuō)為墨子，另一說(shuō)是公輸班（魯班)，二者皆為魯國(guó)人。最初是以竹木制作木鳶，且非娛樂(lè)之用，而多用于軍事。楚漢之爭(zhēng)，垓下之戰(zhàn)，漢將韓信以牛皮為鳶，上縛竹笛，放于空中，風(fēng)吹竹笛發(fā)出聲響，漢軍配合笛聲唱起楚歌，一時(shí)間楚軍士氣渙散，“四面楚歌”由此而來(lái)。韓信率兵攻打未央宮時(shí)，以絲綢為鳶，以放線長(zhǎng)度測(cè)量至未央宮之距離，以設(shè)計(jì)潛入地道長(zhǎng)度。

伴隨著東漢造紙術(shù)的改進(jìn)與推廣，紙鳶遂成為主流，“紙鳶”之名也流傳后世，一直沿用到民國(guó)時(shí)期。五代時(shí)，李鄴于宮中制作紙鳶，“引線乘風(fēng)戲”，他如當(dāng)年韓信一樣，在鳶首安裝竹笛，聲若箏鳴，始稱(chēng)“風(fēng)箏”，與“紙鳶”一詞并行不悖，甚至有人將這兩個(gè)名字整合，稱(chēng)為風(fēng)鳶。

風(fēng)箏博物館 牛國(guó)棟 攝

唐以降，風(fēng)箏作為娛樂(lè)方式已較為普及，更成為兒童游戲，即唐代詩(shī)人路德延《小兒詩(shī)》所云：“折竹裝泥燕，添絲放紙鳶。”

至宋代，清明放風(fēng)箏漸成習(xí)俗。祖籍濟(jì)南的周密在《武林舊事》中記載，每至清明，少年們背著餐食去郊外競(jìng)放紙鳶，“以相勾引，相牽剪截，以線絕者為負(fù)。”這應(yīng)可視為古時(shí)風(fēng)箏放飛比賽。

明代太倉(cāng)人仇英參照北宋密州（今山東諸城）人張擇端的《清明上河圖》，創(chuàng)作了以蘇州城為藍(lán)本的《清明上河圖》，其中便有兒童在城郊草地上放風(fēng)箏的畫(huà)面，占比雖小，卻強(qiáng)化了清明時(shí)節(jié)的必備元素及特征。

我國(guó)北方選擇在春風(fēng)浩蕩的清明時(shí)節(jié)放飛風(fēng)箏，體現(xiàn)了人們進(jìn)行戶(hù)外活動(dòng)之訴求。如宋人李石《續(xù)博物志》中曰：“春日放鳶，引線而上，令小兒張口而視，可以泄內(nèi)熱。”清人富察敦崇《燕京歲時(shí)記》中則有“風(fēng)箏在天，以能清目”的說(shuō)法。

忙趁東風(fēng)放紙鳶（豐子愷 繪）

清代曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中有多處描寫(xiě)風(fēng)箏的橋段。第二十二回中，賈探春給人出了一道燈謎，謎面道：“階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離。”其謎面暗藏著多少密碼不必深究，而謎底自然就是風(fēng)箏。

風(fēng)箏斷線，多數(shù)是無(wú)意，有的則是有意為之。《紅樓夢(mèng)》第七十回寫(xiě)道：賈寶玉、林黛玉及丫鬟們?cè)诖汗庹玫拇笥^園里嬉戲，“只聽(tīng)得一陣豁剌剌響，登時(shí)線盡，風(fēng)箏隨風(fēng)去了。”黛玉囑咐丫鬟：“把咱們的拿出來(lái)，咱們也放放晦氣。”這里便涉及放風(fēng)箏習(xí)俗的另一個(gè)訴求“放斷鷂”，即將病痛、煩惱寫(xiě)在風(fēng)箏上，等其飛到高遠(yuǎn)處，剪斷手中線，讓風(fēng)箏將晦氣帶走。

曹雪芹不僅在小說(shuō)里寫(xiě)風(fēng)箏，現(xiàn)實(shí)中還是扎制風(fēng)箏的高手，“所扎風(fēng)鳶，羅列一室，四隅皆滿(mǎn)，致無(wú)隙地”(愛(ài)新覺(jué)羅·敦敏《瓶湖懋齋記盛》)。更為有趣的是，曹氏曾有部佚著《廢藝齋集稿》，共分八冊(cè)，其第二冊(cè)即《南鷂北鳶考工志》，成為風(fēng)箏制作、欣賞的指南。書(shū)中將風(fēng)箏分為四十三大類(lèi)，同時(shí)將“扎、糊、繪、放”四方面技藝逐一論述與解讀。尤其是曹氏創(chuàng)作的北京傳統(tǒng)風(fēng)箏“扎燕”就有多種，像肥燕、瘦燕、雛燕、掌中燕等，蔚為大觀。

一座城的風(fēng)箏情緣

說(shuō)到中國(guó)風(fēng)箏的集中產(chǎn)地，有北京、天津、南通、濰坊四城。濰坊制作風(fēng)箏，興于明朝，清乾隆、嘉慶年間亦頗為隆盛。

曾在濰縣做過(guò)七年知縣的鄭板橋作詩(shī)《懷濰縣》，將當(dāng)?shù)厍迕鲿r(shí)節(jié)打秋千、放風(fēng)箏的情景生動(dòng)描繪：“紙花如雪滿(mǎn)天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸。”

清末民初的濰縣詩(shī)人裴星川在《濰縣竹枝詞》中描繪了當(dāng)?shù)仫L(fēng)箏交易之熱鬧景象：“風(fēng)箏市在東城墻，購(gòu)選游人來(lái)去忙。花樣翻新招主顧，雙雙蝴蝶鳶成行。”此處所謂“東城墻”，指濰縣東關(guān)城墻外，慶成門(mén)南面的白浪河沙灘，自清乾隆、嘉慶年間以來(lái)，這里一直是集貿(mào)市場(chǎng)，也是風(fēng)箏集散中心。

濰縣縣城內(nèi)，以大十字口為中心，自然形成風(fēng)箏市，風(fēng)箏鋪?zhàn)佑腥嗉遥钥h治前街的唐家和布政司街的王家最為著名。

楊家埠風(fēng)箏扎制 牛國(guó)棟 攝

濰縣寒亭楊家埠，是全國(guó)三大年畫(huà)產(chǎn)地之一，也是濰坊風(fēng)箏制作“大廠”，全村千號(hào)人，五百印年畫(huà)，五百扎風(fēng)箏。其代表人物楊同科，十歲學(xué)藝，十一歲開(kāi)始扎風(fēng)箏、畫(huà)風(fēng)箏，一直干到九十多歲。他制作的風(fēng)箏，大到三百六十米長(zhǎng)的龍頭蜈蚣，小到火柴盒大小的蝴蝶，扎制、繪畫(huà)皆細(xì)膩傳神，人稱(chēng)“風(fēng)箏王”。

上世紀(jì)50年代后，濰坊風(fēng)箏擔(dān)負(fù)起山東民間工藝品“走出去”的職責(zé)，多次參加全國(guó)工藝美術(shù)展覽會(huì)、廣州中國(guó)進(jìn)出口商品交易會(huì)，并獲諸多獎(jiǎng)項(xiàng)，還走出國(guó)門(mén)，在很多國(guó)家大顯身手，自由飛翔。

由白浪河畔飛至云端

1983年春天，上海市旅游局邀請(qǐng)美國(guó)西雅圖大衛(wèi)·切克列一行到上海做旅游考察。這位時(shí)年六十五歲的美國(guó)人，中文名字“錢(qián)大衛(wèi)”，時(shí)任西雅圖風(fēng)箏協(xié)會(huì)主席，一家三代人都會(huì)制作風(fēng)箏，他希望此次中國(guó)之行能開(kāi)啟中美風(fēng)箏交流。上海旅游界同行認(rèn)為本地風(fēng)箏并無(wú)優(yōu)勢(shì)，便找到了同屬華東旅游協(xié)作區(qū)的成員單位山東省旅游局。

山東省旅游局迅速與當(dāng)時(shí)的昌濰地區(qū)外事辦公室及濰坊市政府溝通后商定，立即組成山東風(fēng)箏代表團(tuán)，攜帶二十三只濰坊特色風(fēng)箏乘火車(chē)奔赴上海。

1983年5月8日，中美風(fēng)箏在上海青浦區(qū)淀山湖畔進(jìn)行了放飛表演。錢(qián)大衛(wèi)帶來(lái)的西雅圖三角形、飄帶式風(fēng)箏，上海的“鷹”，濰坊的“鳳凰”“蝴蝶”等幾十只色彩斑斕的風(fēng)箏爭(zhēng)奇斗艷，各顯神通。濰坊風(fēng)箏藝人孫永春父子攜帶長(zhǎng)五十米的龍頭蜈蚣風(fēng)箏，因現(xiàn)場(chǎng)風(fēng)力不足，沒(méi)有派上用場(chǎng)，但錢(qián)大衛(wèi)及在場(chǎng)的中外觀眾看到這巨型風(fēng)箏后都連連叫絕。

上海放飛結(jié)束后，錢(qián)大衛(wèi)一行隨即來(lái)到濰坊參觀考察，后又去了北京、天津等風(fēng)箏產(chǎn)地，他感受到濰坊濃厚的風(fēng)箏文化氛圍，提議濰坊應(yīng)該舉辦風(fēng)箏賽會(huì)之類(lèi)活動(dòng)，讓國(guó)外更多風(fēng)箏愛(ài)好者到濰坊切磋交流。

上海之行和錢(qián)大衛(wèi)的建議，給了山東省旅游界同仁很大啟發(fā)，一致認(rèn)為濰坊風(fēng)箏這篇文章可以做大做強(qiáng)，適時(shí)舉辦風(fēng)箏會(huì)，促進(jìn)旅游事業(yè)，繁榮地方經(jīng)濟(jì)，提高城市知名度。

歷史悠久的風(fēng)箏會(huì)

在民國(guó)時(shí)期，濰縣曾舉辦過(guò)三屆風(fēng)箏賽會(huì)。

1933年春，縣政府根據(jù)民眾要求，決定每?jī)赡昱e辦一屆濰縣風(fēng)箏賽會(huì)。4月5日這天，首屆濰縣風(fēng)箏賽會(huì)在縣衙大堂開(kāi)幕，全縣有八十只風(fēng)箏參加了比賽，上午在縣衙前廣廳房舉行風(fēng)箏展覽。這天適逢濰縣大集，觀展者踴躍，城內(nèi)大街小巷擠得水泄不通，展覽直到午后才結(jié)束。下午在白浪河沙灘舉行放飛比賽，觀眾蜂擁而至。比賽開(kāi)始不久，便遇到風(fēng)箏相互纏繞與“廝殺”，有的風(fēng)箏還斷了線，隨風(fēng)而去。即使這樣，放飛依然持續(xù)到下午5點(diǎn)才結(jié)束。

民國(guó)時(shí)期的風(fēng)箏攤

1935年和1937年的清明節(jié)，濰縣分別在南關(guān)操場(chǎng)與白浪河沙灘，舉行了第二屆和第三屆風(fēng)箏賽會(huì)，規(guī)模越來(lái)越大，組織也越發(fā)有序。在第三屆風(fēng)箏賽會(huì)中，除濰縣風(fēng)箏外，濟(jì)南的風(fēng)箏商和天津的風(fēng)箏藝人也趕來(lái)參加，其影響力逐步擴(kuò)大。在風(fēng)箏制品中，以龍頭蜈蚣為代表的大型風(fēng)箏一直是賽會(huì)的主角。像孫永春、胡敬珠扎制的龍頭蜈蚣，采用紅、白、藍(lán)、綠相間色彩涂繪，同時(shí)增大風(fēng)箏迎風(fēng)面積，減輕風(fēng)箏重量，其宏大的氣勢(shì)及起飛性能的增強(qiáng)，贏得現(xiàn)場(chǎng)觀眾陣陣喝彩。

歷史是面鏡子，照得見(jiàn)現(xiàn)實(shí)，也照得見(jiàn)未來(lái)。濰坊市有關(guān)部門(mén)在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，建立風(fēng)箏會(huì)籌備組織，逐步細(xì)化活動(dòng)方案，成立濰坊市風(fēng)箏協(xié)會(huì)，確定首屆風(fēng)箏會(huì)由山東省旅游局和濰坊市政府聯(lián)合舉辦。

1984年4月1日，第一屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)在濰坊市體育場(chǎng)隆重開(kāi)幕，來(lái)自十一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的十七支風(fēng)箏代表隊(duì)參加大會(huì)，錢(qián)大衛(wèi)率領(lǐng)美國(guó)代表隊(duì)參會(huì)，并在開(kāi)幕式上致賀詞。這也成為首次在中國(guó)舉辦的國(guó)際風(fēng)箏盛會(huì)。

1984年4月1日第一屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)開(kāi)幕式 劉福聚 攝

開(kāi)幕式后，體育場(chǎng)內(nèi)進(jìn)行了風(fēng)箏放飛，中外各隊(duì)的百余只風(fēng)箏騰空。當(dāng)天下午在白浪河水庫(kù)壩下的放飛場(chǎng)地更為廣闊，千米長(zhǎng)的水庫(kù)大壩上坐滿(mǎn)了觀眾，足有十萬(wàn)之眾。上千名自由放飛者將自己心愛(ài)的風(fēng)箏送上藍(lán)天，場(chǎng)面壯觀且熱烈。

首屆國(guó)際風(fēng)箏會(huì)成功舉辦之后，濰坊這座地處魯中東部的城市，從此一舉成名，“旅游搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”所形成的“山東模式”引人矚目，濰坊還獲得“世界風(fēng)箏都”等諸多殊榮。

2026年4月18日，第43屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)將在濰坊世界風(fēng)箏公園盛大開(kāi)幕，其間將舉辦開(kāi)幕式、世界風(fēng)箏錦標(biāo)賽及文旅體驗(yàn)活動(dòng)。

從過(guò)去到今天，有關(guān)風(fēng)箏的佳話一直在延續(xù)。

(作者為山東省文化旅游聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、文化旅游學(xué)者）