江蘇
2026賽季蘇超揭幕戰一定看了吧！
去年還被戲稱為“十三妹”的常州隊，面對上屆亞軍南通隊，干凈利落踢出個3:0，爆冷完勝，讓球迷直呼“霸王龍歸來！”
常州骨子里的“龍氣”，遠比一場球賽古老得多，它有一個響當當的雅號——龍城。
常州為什么叫“龍城”？
文脈君問了許多“常州龍”：從6000多年前先民的龍形骨器，到南朝十五位皇帝的“龍脈”，再到蘇超賽場旁一只只歡樂奔跑的恐龍……答案，就在其中。
理由一：常州6000多年前就有“龍”
常州與龍的緣分，得從6000多年前算起。
據常州博物館中的介紹，早在新石器時代，常州第一次與龍建立了聯系，常州地區出土的青城墩龍首紋玉飾、三星村龍形骨器，實證常州是中國龍形象的重要發源地之一。
三星村龍形骨器出土于常州市金壇區朱林鎮三星村遺址，距今約6500年—5500年。
它由大型動物的肋骨制成，長得似乎有點“抽象”。可你仔細看看就會發現，“龍頭”部位有人工修整的跡象，嘴細長突出，額頭隆起，眼睛凹陷；尾部則被削薄，類似龍或蛇的尾部。有專家認為，這件骨器可能是江南地區最早的龍形器物。
骨龍之外，常州還有玉龍。
崧澤文化時期的龍首紋玉飾，出于常州市經開區橫林鎮青墩村北，距今約5500年—5300年。
這條玉龍雙眼鼓起，吻部長而寬，腦后有兩處耳狀凸起，像是兩個龍角。據悉，它是目前為止江蘇地區發現的歷史最悠久的龍形玉器。
兩條常州“龍”說明，早在史前時期，江蘇先民就已經有了龍崇拜的萌芽。它們從6000多年前的常州土地上游出，悄然開啟了這片水鄉澤國的“龍文化”基因。
理由二：真頂流代言“龍城”
在古代，真正讓常州“龍城”之名響徹天下的，還得是帝王手筆。
南朝時期，南蘭陵是蕭氏族人的聚集之地。這個家族中，蕭道成、蕭衍分別建立了南齊、南梁，兩朝產生十多位蕭氏帝王。
史料記載，齊高帝蕭道成在登基前，曾用《周易》中的“六龍”造勢，將自己比作乘六龍以御天的天子。梁武帝蕭衍也用了這種說法，強調自己的身份。
因為區劃的多次變動，如今齊梁故里南蘭陵的具體位置，有人說在常州，也有人認為是鎮江。
不過在千年前，也許當時的常州，正是受這份皇家龍氣的影響，才有了“六龍城”的名號。
宋代李綱在詩中寫道“六龍城邑郁嵯峨”，元代常州文人謝應芳也吟過“六龍城郭春如畫”。詩中六龍城，正是常州。
清代，龍城常州又來了一位代言人。
乾隆皇帝六下江南，曾三次到常州天寧寺拈香禮佛，御筆題下“龍城象教”匾額。皇帝親筆題寫“龍城”二字，等于正式給常州“蓋章認證”了。
時至今日，那些曾經站在萬人之上的皇帝已化作塵土，“龍城象教”這塊牌匾還在，而龍城本城，也依然是龍馬精神。
理由三：常州古城長得像龍子
常州之所以叫“龍城”，還有個寫實的原因：常州古城呈龜形。
龜形和龍有啥關系？這事兒在《江蘇文庫·精華編》之《江蘇地方文化史·常州卷》里有明確解釋：
常州北控長江，南接太湖，是京口肘腋、吳地咽喉，有著“三吳喉襟”“東南要沖”之稱，是兵家必爭的軍事要地。
因此，元末農民戰爭朱元璋奪取常州之后，大將湯和針對常州府城的地形進行改造。他在原有羅城的基礎上，主持修建常州府城，并疏浚護城河。
新建常州府城墻“周十里有奇”，四周為天然水系構成的護城河，府城為龜形，因龜形似赑屃（赑屃為傳說中龍的九子之一），常州就有了“龍城”美譽。
理由四：“龍”跡藏在尋常巷陌
龍城的底氣，不只是史書上的記載和一件件文物，更藏在大街小巷的煙火氣里。
如今，常州城內有150余處地名與龍相關或帶有“龍”字，比如化龍巷、烏龍庵、龍城里、龍船浜、臥龍灣、白龍觀、九龍禪寺、龍城書院等。
這些“龍地名”，勾連起常州文脈。
《江蘇地方文化史·常州卷》寫道，龍城書院由常州知府施觀民于明隆慶六年（1572年）創建，是常州歷史上規模最大、最著名的書院。
后來創辦東林書院，寫下“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”的顧憲成，就曾在龍城書院學習，還是當時學子中的佼佼者。后來，施觀民還邀請顧憲成到龍城書院講課，頗有點今天優秀學長對于后輩的經驗分享課那意思。
明清兩朝，書院幾經興廢，卻依然培養出了不少人物，像清代著名經學家、文學家洪亮吉、著名詩人黃仲則，都曾是龍城書院的學生。
除了文脈，龍還帶給今天常州人無數歡樂。
常州中華恐龍園，每個假期都游客滿滿，春假及清明假期期間，常州環球恐龍城累計接待游客45.1萬人次，恐龍文化在春日里爆發出蓬勃生機。
而這次常州隊在蘇超賽場上的“霸王龍”表現，又一次為這座龍城注入了新的熱血注腳。
常州這條“龍”，藏得深，卻也十分好尋。只要你來趟常州，便會明白：龍城的“龍”，不是圖騰，是這片土地上千年不曾中斷的精氣神。
文 | 現代快報/現代+記者 張文穎宋經緯
圖 | 除標明來源外 現代快報/現代+記者 張敏 部分為現代快報資料圖
視頻 | 現代快報/現代+記者 宋經緯 張文穎部分由AI生成
參考內容：《常州為什么叫龍城？》常州博物館官微 ；《江蘇地方文化史·常州卷》等
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