長治百科丨獨轅四景車賽會

來源：市場資訊

（來源：長治發(fā)布）

獨轅四景車賽會

獨轅四景車賽會是長治市平順縣一項歷史悠久的民俗文化活動，也是我國傳統(tǒng)文化中極具濃郁民族特色的代表性項目。其傳統(tǒng)技藝、民俗表演與文化活動相互交融，承載著千百年的文化傳承，蘊含著中國傳統(tǒng)技藝與文化精髓，具有極高的傳統(tǒng)文化價值。該項目凝結(jié)著當(dāng)?shù)厝罕姷臍v史記憶與情感寄托，在當(dāng)代社會依然綻放出獨特光彩，并不斷融入現(xiàn)代生活，煥發(fā)出新的生機與活力。2011年，獨轅四景車賽會入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

基本情況介紹

獨轅四景車賽會是極具當(dāng)?shù)靥厣拿袼谆顒樱ㄐ陀诿鞔瑲v史悠久。清咸豐年間歲貢牛聯(lián)奎有“四景神車不計年”之詠，足見此項賽會流傳久遠。賽會融農(nóng)耕文化、禮儀習(xí)俗與民間娛樂于一體，民眾借以祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。賽會分春賽與秋賽，取“春祈百谷之生”“秋報百谷之成”之意，帶動“五社八村”輪流辦賽，代代相傳、綿延不絕。獨轅四景車承載著先民智慧，扎根于勞動實踐，凝結(jié)著濃郁鄉(xiāng)土情懷，堪稱鮮活的民俗文化標(biāo)本。

四景車之“四景”，在于車上四處精巧構(gòu)造：一是獨轅成車，駕以兩頭大犍牛；二是轅頭牛肩桿，以榆木制件環(huán)環(huán)相扣；三是地平板與車盆主架不鑿卯榫，全以麻繩捆扎；四是盆架與車樓相接，采用八根木桿對頭對接，再以麻繩縛牢。車前由勞力牽拉麻繩，車后及兩側(cè)另設(shè)四根繩索牽引，用以穩(wěn)控行進姿態(tài)。整車扎制工藝繁復(fù)考究，色彩絢麗、氣勢恢宏。車高約13米，重達2噸，由車棚、盆、車樓、桅桿組成，通體以彩綢扎制，輔以剪紙、彩繪、刺繡、絹花等傳統(tǒng)工藝，車前駕四頭犍牛。車身不用一卯一榫，全憑麻繩捆扎固定，遠望氣宇軒昂，宛若行走殿宇；近觀翎羽高聳，恰似精巧樓閣。

賽會儀仗齊備，旗、牌、樓、傘次第隨行，鳴鑼開道、旌旗招展，文武儀仗、華蓋黃傘、掌扇宮女分列兩側(cè)，四景神車居中而行。彩童扮戲、鼓樂喧天，社火雜耍輪番上演，盡顯民間狂歡氣象。百十人前后簇擁、鑾駕護衛(wèi)，場面威嚴(yán)壯觀。整個活動將農(nóng)耕文化與神話傳說相融相濟，寄托著民眾祈愿風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、吉祥如意、國泰民安的美好期盼。

獨轅四景車賽會起源年代已無確考，據(jù)現(xiàn)存碑文記載，至遲在明代已頗具規(guī)模。2011年，獨轅四景車賽會入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

獨轅四景車賽會不僅是一場民俗文化盛宴，更是一場沉浸式文化體驗，觀者既是看客，亦是參與者。非遺與現(xiàn)代在此對話，傳統(tǒng)民俗與當(dāng)代生活零距離交融，其競技之趣、社交之樂、文化之韻交相輝映，深厚的文化底蘊使其成為當(dāng)?shù)匾粡埩裂勖?/p>

隨著時代發(fā)展，賽會在傳承中不斷創(chuàng)新。現(xiàn)代化組織管理、新媒體傳播推廣、跨區(qū)域民間藝術(shù)交流，讓這一古老民俗被更多人知曉與喜愛。越來越多年輕人主動參與其中，為傳統(tǒng)文化傳承注入新鮮活力。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，獨轅四景車賽會更顯珍貴，引導(dǎo)人們放慢腳步、回望傳統(tǒng)，體味民間質(zhì)樸熾熱的煙火氣息。如今，賽會已吸引大批游客與攝影愛好者，有效帶動了當(dāng)?shù)匚穆冒l(fā)展，也為非遺保護與傳承拓展了更為廣闊的空間。在持續(xù)傳承與創(chuàng)新中，這項古老民俗必將綻放出更加持久的光彩。

實踐方式及過程

一、文化融合

當(dāng)?shù)胤e極推動多元民俗業(yè)態(tài)聯(lián)動融合，將八音會、社火、扛妝、晃杠等民間表演融入獨轅四景車賽會，豐富展演形態(tài)與文化內(nèi)涵，讓群眾在觀賞四景車的同時，沉浸式感受鄉(xiāng)土民俗魅力。2022年以來，平順縣北社村連續(xù)舉辦4屆“狀元郎·上扛妝”夸學(xué)活動，以民俗巡游形式為本村考取大學(xué)的學(xué)子慶賀，以鄉(xiāng)風(fēng)文明激勵學(xué)子成才、回報家鄉(xiāng)。

二、旅游開發(fā)

依托四景車賽會品牌影響力，大力發(fā)展鄉(xiāng)村文旅。北社村建成非遺鄉(xiāng)村活態(tài)博物館，完整保留傳統(tǒng)村落風(fēng)貌；整合大禹廟、三嵕廟等國保單位資源，實現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)同活化利用，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活深度交融。2024年春節(jié)至元宵，北社村與歡樂太行谷聯(lián)合推出四景車巡游展演，累計演出45場，以景區(qū)化運營擴大傳播半徑，吸引八方游客打卡體驗。

三、教育傳承

聚焦青少年非遺傳承，在北社小學(xué)開設(shè)四景車文化課程，組織學(xué)生觀摩制作技藝、參與民俗展演，開設(shè)四景車模型手工課，在潛移默化中培育文化認同與傳承自覺。2025年1月21日，央視財經(jīng)頻道《生財有道》“品年味 來長治”專題在北社村拍攝播出，全方位展現(xiàn)獨轅四景車賽會年俗社火風(fēng)采。

四、產(chǎn)業(yè)發(fā)展

以非遺賦能鄉(xiāng)村振興，推動文化資源向產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化，培育文創(chuàng)開發(fā)、商業(yè)展演、鄉(xiāng)村民宿等新業(yè)態(tài)。2024年5月，山西省鄉(xiāng)村文化振興現(xiàn)場會“大地流彩·山西鄉(xiāng)村文化振興在行動”在北社村召開，現(xiàn)場展示四景車、農(nóng)耕文化、民間藝人技藝，獲得與會領(lǐng)導(dǎo)高度認可。賽會活動有效帶動農(nóng)產(chǎn)品、手工藝品展銷增收，讓村民從非遺傳承中獲得實實在在的經(jīng)濟效益。

五、創(chuàng)新發(fā)展

2024年，“民間社火的當(dāng)代實踐：傳統(tǒng)節(jié)日儀式中青年非遺傳承人研討班”在北京舉辦。北京師范大學(xué)鞠熙老師帶隊、香港中文大學(xué)姚志華教授全程參與，聯(lián)合6名研討班學(xué)員、4名北師大研究生赴平順北社村實地調(diào)研，山西大學(xué)史艷生現(xiàn)場講解四景車賽會的歷史脈絡(luò)、儀式特征與社會價值。調(diào)研團隊圍繞文化遺產(chǎn)整體性保護、春節(jié)習(xí)俗與鄉(xiāng)村振興開展問卷訪談并形成專題報告，一致認為整體性保護是非遺傳承與鄉(xiāng)村振興的重要路徑。以北社村獨轅四景車賽會為典型案例，該團隊參與支撐“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”申報工作，2024年12月4日，該項目在巴拉圭亞松森召開的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第19屆常會上成功入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

實踐效果

一、文化傳承與弘揚

通過多元傳承實踐，獨轅四景車賽會的文化內(nèi)涵持續(xù)豐富、文脈有效延續(xù)，社會知曉度與品牌影響力顯著提升，不僅在國內(nèi)廣受關(guān)注，更吸引境外游客前來體驗，成為展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要窗口。

二、鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展

文旅產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，有效帶動村域經(jīng)濟發(fā)展。村民通過參與文旅服務(wù)、銷售農(nóng)特產(chǎn)品與手工藝品實現(xiàn)穩(wěn)定增收，生活品質(zhì)持續(xù)改善。文創(chuàng)、商演、民宿等業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展，拓寬就業(yè)渠道，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟注入新動能。

三、社會凝聚力增強

獨轅四景車賽會已成為凝聚村民的文化紐帶，有效激發(fā)群眾的文化自豪感與鄉(xiāng)土歸屬感。活動籌備與舉辦期間，村民同心協(xié)力、廣泛參與，增進鄰里交流協(xié)作，進一步筑牢鄉(xiāng)村治理根基、提升基層凝聚力。

四、豐富群眾文化生活

常態(tài)化民俗活動為群眾提供高品質(zhì)精神文化供給，充盈精神世界。在快節(jié)奏現(xiàn)代生活中，獨轅四景車賽會營造出濃郁年味與鄉(xiāng)土氣息，成為群眾休閑娛樂、傳承文脈、涵養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)的重要載體。