一座不到500米高的山，為何敢說藏著“半部文化史”？｜尋找21“峰”面

封面新聞記者 劉彥君 李興罡 海報設(shè)計 李爽

四川南充人把西山叫“西山坡”。三個字，帶著家常氣，像是提起鄰居家的后院。

這座山也確實接地氣。從市區(qū)開車過去，幾分鐘就能到山腳。最高處僅480.7米，在四川的群山里不算出眾。

可南充人偏就認(rèn)它。晨練要去，黃昏要去，三月三要登，春節(jié)也要登。有人在這兒背了幾十斤負(fù)重走了19年，有人在這兒講了21年的三國，還有人把半輩子學(xué)問扎進(jìn)這座山，說它藏著“半部文化史”。

開漢樓

一座不高的山，憑什么？3月31日，由四川日報報業(yè)集團(tuán)、四川省登山戶外運動協(xié)會主辦，封面新聞、華西都市報承辦的2026“一城一山·登遍四川”大型城市登山聯(lián)賽正式啟動。走，一起上山，找答案。

“十二座峰，三千年的呼吸”

西山風(fēng)景區(qū)解說員文杰站在開漢樓頂樓，憑欄遠(yuǎn)眺。21年間，她曾無數(shù)次這樣登臨樓頂，看風(fēng)從五重檐角穿過，遠(yuǎn)處山脈連綿，

“西山不是一座山，是十二座峰連起來的。”從開漢樓頂望去，十二座峰從北蜿蜒至南，綿延十里，環(huán)住城市的西面。西河貼著山腳流過，嘉陵江在不遠(yuǎn)處拐了道彎。

山水與城，就這樣依偎在眼前。

西山分為三個核心景區(qū)。文杰抬手指向遠(yuǎn)處，“那邊是萬卷樓，西晉著名史學(xué)家、《三國志》作者陳壽讀書和治學(xué)之所 。我們所在就是開漢樓，紀(jì)念紀(jì)信的。最遠(yuǎn)那座，棲樂山，最高，480.7米”。

萬卷樓踞于玉屏山腰，三重樓閣，朱檐黛瓦，隱隱有漢魏風(fēng)骨。樓前立著陳壽銅像，手捧書簡，面容清瘦，目光低垂。

萬卷樓

如今的樓雖是后來擇址重建的，卻承載著一千七百多年前的那段往事。

彼時，少年陳壽在這山上埋首經(jīng)籍，中年歸隱后，又在這里讀書治學(xué)。“沒有陳壽就沒有《三國志》，沒有《三國志》就談不上《三國演義》及其衍生的三國文化。”文杰說，萬卷樓因此被稱為“三國之源”。

從2000年開始，南充文學(xué)、歷史、藝術(shù)界的專家、學(xué)者，以及三國文化愛好者便云集西山，研討三國文化。每年還有不少日本、韓國、東南亞的游客遠(yuǎn)道而來，尋訪這片滋養(yǎng)《三國志》的沃土。

開漢樓五重高聳，氣質(zhì)雄渾，紀(jì)念的是漢將軍紀(jì)信。當(dāng)年，劉邦被困滎陽，紀(jì)信假扮他出城詐降，劉邦得以逃脫，但紀(jì)信卻被項羽燒殺。

漢朝建立，劉邦在紀(jì)信家鄉(xiāng)置“安漢縣”，南充的建城史也自此肇始。文杰說，“安漢”這個名字用了整整八百年，南充“忠義之邦”的名號，也從這里發(fā)端。

棲樂山在最西邊，林木最密。山上有棲樂寺，唐代始建，是川東北的佛教圣地；有金泉山，傳為女道士謝自然飛升處，韓愈有詩記其事；還有順瀘起義的遺址，1926年劉伯承在此設(shè)指揮部，打響巴蜀革命的第一槍。

棲樂寺

一個西山風(fēng)景區(qū)，多種文化匯聚。三國“智慧”，紀(jì)信“忠義”， 順瀘“紅色”，在同一片山脊上各自生長，又彼此呼應(yīng)。

“負(fù)重的行走，一座城市的后花園”

川北醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院老師霍濤，微信名叫“西山坡帥哥”，自論壇時代沿用至今，二十余年未改。

“一年至少有三百天在西山上。”霍濤還記得自己第一次爬西山。那是2007年五一，沒去遠(yuǎn)游，而是拐進(jìn)離家不遠(yuǎn)的西山。

霍濤老師負(fù)重爬西山

此后十九年，這座山成為他日常的歸處。

他爬山的方式很硬核，負(fù)重。背包從幾斤漸增至四五十斤，最重時六十八斤。包里常常裝著音響，一路走一路放。“負(fù)重才出汗，出汗才健康。冬天跳得再兇也不出汗，背幾十斤上去，一走就出汗。”

霍濤老師負(fù)重爬西山

霍濤最常走的路線在開漢樓與棲樂山之間。兩座景區(qū)相鄰，從他家步行二十分鐘即至山腳。先上開漢樓，再從山脊橫穿至棲樂山，繞一圈回來，八九公里，兩三個時辰。

走累了，隨便尋個石凳坐下，看嘉陵江在遠(yuǎn)處波光粼粼，看城市在腳下鋪成灰白棋盤。“那種時候你就覺得，這座山是活的。它在呼吸，你也在呼吸。”

19年，他看著西山從半荒之地，變成南充人離不開的健身場。路邊的雜草換成了紅楓、玉蘭、桂花，三縱三橫的通道在山間鋪開。

“開漢樓下有一圈綠道，六公里，就像一條腰帶環(huán)在山腰。”不愿登高者，在山腰通道上踱步，路平景明；想要酣暢者，從西山廣場沿階直上，一氣登頂；好靜者拐入小徑，走多遠(yuǎn)都無人驚擾。

山腰之上，還有更多岔路蜿蜒出去，加起來三十余公里，彎彎曲曲，每條都有人踩。

“成都想爬山，得開出好遠(yuǎn)，在這里，山就在家門口。”霍濤說，免費，干凈，四季有花，夏天比城里涼快。對南充人來說，西山就是自家的后花園。

“三月三、朝西山。”每年農(nóng)歷三月初三登西山的習(xí)俗便在這里延續(xù)。這是南充人自古就有的日子，春暖花開時，萬人登西山。

西山古道邊，新開辟處的“曼哈頓”打卡地，車輛穿梭，游人如織。攝影、遠(yuǎn)眺、唱茶、聊天，陽光明媚，景色迤邐，一座現(xiàn)代化的都市盡收眼底。

山間人聲鼎沸，已經(jīng)成為整座城市的春日盛事。

“一座西山坡，半部文化史”

西華師范大學(xué)金生楊教授研究西山，已不只是興趣，更像是某種使命。

他對這座山的了解，深入到每一塊碑文、每一座古墓、每一個洞窟的來龍去脈。“西山的文化厚度，在四川的城市里，不多見。”他說，比如明代唯一的父子宰相陳以勤、陳于陛，都葬在西山。陳以勤的墓在棲樂山，陳于陛的墓在桂花坪。

2006年，棲樂山南麓修敬老院時挖出一座古墓，碑文上寫著“以勤生爾父于陛”，確認(rèn)為陳以勤孫子的墓。墓中出土的絲綢碎片，紋飾精美，金線在陽光下還熠熠生輝，被送往省上做保護(hù)研究。

陳壽塑像

“西山的漢代崖墓有九十九座之多。那些洞穴，有的原是墓穴，后來被人用來修道、讀書。”金生楊說，嘉靖八才子之一的任瀚，辭官后在西山隱居二十余年。他借用一個漢代崖墓讀書，那個洞后來叫飛仙洞、讀易洞，至今還在。

洞口邊上的石壁上，刻著他手書的《讀易記》，三百五十四個字，隸書，筆力遒勁。他的朋友劉天民在洞楣上題的“飛仙洞”三字，依稀可辨，清代以來訛傳成書法家黃輝所寫。

但最讓金生楊在意的，是一條路——“小川北路”，又稱“川中大路”。宋代以后，為了強(qiáng)化四川與東南地區(qū)的聯(lián)系，人們開辟了這條路線，從三峽逆流而上，于萬州舍舟陸行，經(jīng)南充而西，最終抵達(dá)成都。

“南充一躍成為陸路中線關(guān)鍵節(jié)點、嘉陵江水道要沖，成為四川水陸交通樞紐。”這條道路沿著西山會仙溪行走，萬卷樓、甘露寺、金泉寺、朝陽洞都在路邊。路上曾立過多座牌坊，更有“忠義之邦”“萬家生佛”等摩崖石刻。

“更不要說三國文化的主體就在這座山上，漢文化也在這座山上盡顯，連我們學(xué)校的源頭也在山上，墨學(xué)專家伍非百創(chuàng)建的西山書院、川北文學(xué)院就在西山腳下。”金生楊感嘆，歷史在這里不是斷層的，是一層疊著一層，儒、釋、道乃至西方文化在此交匯，正可謂：“一座西山坡，半部文化史。”

這話說得并不虛。有人在這座山上負(fù)重走了十九年，把山走成自家的后花園；有人講了二十一年，把三國、漢韻、紅色記憶說給南來北往的客人聽；有人研究了半輩子，從一塊塊碑文、一座座古墓，打撈起被時間掩埋的層疊往事。

他們用各自的方式，讓這座不高，卻厚重；不險，卻藏著這座城最深心事的山，一寸一寸地活出來。

登西山，就讀懂了南充。