論格局，張藝謀和姜文有何不同？

書接上文，咱們接著聊電影《狙擊手》，一部拋開立意，非常優(yōu)秀的射擊類電影。寫完上一篇，隱者注意到一個問題，對于電影里那些常識性的錯誤，把冷槍運(yùn)動拍成了cs對狙，張藝謀導(dǎo)演是真的不清楚嗎？去拜訪幾位老兵，這事不就明白了嗎？

隱者相信，一位能拍出《活著》如此優(yōu)秀電影的老謀子不可能犯這樣的錯誤。那么真實的原因是什么呢？咱們一層一層來分析。

1、用心創(chuàng)作和創(chuàng)作是不同的

相信許多影迷和隱者有同樣的疑惑，為啥早期能拍出《活著》《秋菊打官司》的張導(dǎo)，后來越來越落入平庸了呢？除了色彩幾乎完美的一貫水準(zhǔn)外，《黃金甲》硬生生的拍成了黃、金、假。

除了噴薄欲出的大胸女們，除了極度夸張的黃色菊花，這部電影幾乎沒有其他的記憶了。

《活著》拋開東西文化成見，從純電影的角度拍的確實是大師之作。同樣的問題也出現(xiàn)在那一代導(dǎo)演身上，《霸王別姬》的陳凱歌也是，從那以后，走向平庸，所表達(dá)的東西越來越玄。似乎，離開了那個十年的題材，許多導(dǎo)演就不會拍別的了，這是啥子個道理嘛。

答案似乎也像黃金甲里噴薄欲出的侍女般，似有似無地擺在那里。

• 謝晉在那個十年時，受到批評，母親因受牽連從而自殺。

• 陳凱歌在那個十年時，一時激昂打了自己的父親。多年以后，在其自傳里，他依然深深痛恨自己。

所以，對于那個十年，無論是張藝謀，還是陳凱歌，都是窮盡洪荒之力的去拍攝，哪怕《活著》里所有的苦難都發(fā)生在福貴家這一魔幻情節(jié)，張導(dǎo)還要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工和再創(chuàng)作。

2、否定可以，讓我肯定，不可能

接著第一節(jié)內(nèi)容，隱者想起了著名葛優(yōu)躺的一段精彩臺詞：你要說這個我可就不困了！

張藝謀也好，陳凱歌也好，似乎只有在拍攝那個十年的時候，才會從每一個毛孔都射出激情的火焰，生怕藝術(shù)加工的不夠，使得作品缺乏說服力。由此我們再來看電影《狙擊手》，可以看出張導(dǎo)的矛盾心態(tài)，一方面在抗美七十年后自己吃遍了先輩留下的福利，另一方面又帶著復(fù)雜的情感，那就是不愿意承認(rèn)那個時代的某些正確。

集體也好，團(tuán)結(jié)也罷，曾經(jīng)留下來的東西如果大部分是正確的，那我年輕時受過的苦不就白吃了？我用心去證明我受苦的合理性？

呵呵，所謂客觀，不存在的，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。

3、論格局，在姜文面前沒一個能打的

如果你認(rèn)為隱者在挖張藝謀的出身，搞出身論，那可就誤會了，那樣顯得太沒有格局了。隱者主要想表達(dá)的是，一個人的經(jīng)歷，基本決定了他的格局，隱者若是張藝謀或者陳凱歌，估計反應(yīng)是一樣的，畢竟，誰受苦，誰難受。

而姜文則不同，與張藝謀受父親影響而不得不退學(xué)、陳凱歌下放云南不同，姜文的成長記憶里，沒有這些刻骨銘心，有的只是一個旁觀者經(jīng)歷，所以我們看姜文的作品，格局和其他導(dǎo)演是不同的。當(dāng)你看了《讓子彈飛》覺得姜文像個左先生時，你又會發(fā)現(xiàn)，咋還拍過《鬼子來了》呢？敲門送鬼子的人，emmm，姜文到底是咋回事？

其實，姜文的作品，關(guān)注的從來都是人性，與各種主張沒有關(guān)系，這就是導(dǎo)演自身格局的不同。所以同樣是九十年代的經(jīng)典，《陽光燦爛的日子》與《活著》、《霸王別姬》氣質(zhì)完全不同，后者是在控訴，前者是在思考。

姜文的眼里，在那個陽光燦爛的日子，“我”有聚在一起時的天不怕地不怕，其實骨子里就是個慫人，這是在講人性的卑劣，在不同的時代，人的劣性是不變的，無非表現(xiàn)方式不同，影片最后，幾個昔日的兄弟坐在美式豪華汽車?yán)锒碉L(fēng)，在格倫木眼里，還是：

這與陳凱歌、張藝謀是不同的，后者的電影里，無論《活著》還是《霸王別姬》，結(jié)局都是，告別了那個時代，一切都變得美好了。也就是說，坐上了美式豪華汽車，“大家”都舒坦了，只有姜文的視角下，“我”們依然是，XX。

你的藝術(shù)表現(xiàn)力再高，你所表達(dá)的作品，還是你骨子里的東西，是俯瞰眾生還是投向幸福的彼岸，身體不說謊。

4、所有的答案都在《陽光燦爛的日子》里

精英和凡人，人類幾千年的歷史，濃縮出來就兩條路，精英路線還是凡人路線。支持精英路線的多，支持凡人路線的少，奇怪不？凡人最多，為啥支持凡人路線的還少呢？因為凡人再多，你沒有麥克風(fēng)啊！話筒都在精英手里呢。

但你說凡人路線就好嗎？《陽光燦爛的日子》里，長老們帶著年輕的秘書，關(guān)在封閉的電影院里，批判的看著外國電影《羅馬戰(zhàn)記》，而裸露的鏡頭，是不能讓“我們”看到的，對“我們”身心不利，消磨我們的激情（你們就能看？）。

就連馬小軍父母的婚姻，也是上級不支持的。馬小軍記憶里的愛情，就像理想一樣，好像來過，又好像是自己瞎想的，空勞碌了一場。米蘭，這個神秘的姑娘，孤身一人，生活條件還很好，電影處處都在暗示，她靠的是什么？“糜爛”。

這無形的手，和被打趴下的有形的手，對于“我們”，都是手，揉搓的都是“我們”。在姜文眼里，這都是人性的卑劣，“我們”也沒那么值得同情。你窮你可憐，但你富了你就不炫耀了？你就不會狂了？不也是做著豪車炫嗎？你窮你可憐，《讓子彈飛》里給你發(fā)槍你連個屁都不敢放，張牧之高看了你們，你們只有“怨”，根本不敢“怒”。只有假黃老爺被砍了，你們才跑出來，不是你們有多勇，而是怕落后了搶不到果實了。

隱者和姜文導(dǎo)演的作品態(tài)度差不多，世間是苦的，只有張牧之們讓人敬仰。極少數(shù)人，就像發(fā)了宏愿的菩薩，要拯救這人世間的人們。他們犧牲了一切，離開時孑然一身（世界歷史僅此一家），他們沒有黃金做的手槍玩具，他們沒有留下存款，他們只有打了補(bǔ)丁補(bǔ)了又補(bǔ)的睡衣。

但他們要把所有的寶貴的東西留給“我們”，要我們站著說話，要我們不卑不亢地做人，要我們不吃嗟來之食，要我們團(tuán)結(jié)起來反對一切不公。

但卑劣的人性啊，辜負(fù)了他們，誰壓倒誰，帶來的都是壓迫，良知？就像馬小軍對米蘭的愛情一樣，太模糊了，好像有過，也許只是做夢。#姜文#