新生不生，腐朽不去：由剪指甲這件小事想到的

導(dǎo)語：新的不來，舊的不去

前不久在家剪指甲的時候，當(dāng)看到從指甲根部新長出的指甲和指甲尖部那撮老的、即將被剪去的指甲之間不同的甲色、質(zhì)地與紋路的時候，我突然有所觸動，似乎明白了一些什么。

剪過指甲的人都知道，從甲根處新長出的指甲在甲色、質(zhì)地與紋路上都比位于指甲尖部位的老指甲要紅潤、堅韌、清晰得多。那是因為新的總是比老的更有活力，更有生命力的緣故，天地萬物概莫如是。隨著新的指甲漸漸從根部長出，將尖部的老指甲不斷擠壓到甲床的邊緣之外，被擠出甲床外的老指甲終將在某一天被剪去。因為對于甲床來說，它已經(jīng)沒有存在的必要了，留著它，只會徒增日常生活的不便與危險。

同樣地，當(dāng)我們把這一生理現(xiàn)象遷移到社會領(lǐng)域，來觀察社會中新生力量與腐朽勢力之間此消彼長的斗爭博弈，就會發(fā)現(xiàn)道理是相通的。

如果說這個世界是由新生（進步）與腐朽（反動）這兩個陣營組成的，那么腐朽勢力的最終沒落，往往不是由于它自身的原因，即它做了什么導(dǎo)致的，而是由整個世界中這兩個陣營的成員人數(shù)之間的消長變化導(dǎo)致的。也就是說，當(dāng)新生力量相比于腐朽勢力在成員人數(shù)的增加上占盡優(yōu)勢，即新生力量把自己“朋友搞得多多的，敵人搞得少少的”，而腐朽勢力則正與之相反，“朋友”越來越少，長此以往，不斷壯大的新生力量終有一天會把腐朽勢力擠壓出社會的生存空間。這就是腐朽勢力消亡的開始。

所以說，一個群體的沒落與消亡，不是從它還在與外界進行斗爭的時候開始的（還在斗爭，說明它還具有力量與熱度），而是從認(rèn)同其價值觀與意識形態(tài)的人逐漸減少，而代表另一種價值觀與意識形態(tài)的新興力量逐漸崛起開始的。

具體的情形應(yīng)該是這樣的：曾經(jīng)的支持者逐漸遠離它，而它所倡導(dǎo)的價值觀與意識形態(tài)也不再吸引年輕一代，大多數(shù)人對它甚至連厭惡的情緒、談?wù)摰呐d致都不再生起，只是一種無關(guān)痛癢的淡漠感覺；與此同時代表進步價值觀與意識形態(tài)的新生團體正在茁壯成長中，它忙著發(fā)展自身，沒有時間去關(guān)注周圍無關(guān)緊要的事情，曾經(jīng)或許與腐朽勢力之間有矛盾沖突，而如今卻連一絲瓜葛都不想再有。想想那些事業(yè)正處上升期，或是正忙著悶聲發(fā)財?shù)娜藗儯麄冸m然忙，卻忙得很開心，這種人哪里還會想著要去和曾經(jīng)的敵人斗？一個已然強大、超越了曾經(jīng)的自己的個人或組織，不會再想著去和曾經(jīng)的敵人纏斗，因為時間太寶貴，浪費時間就是對自己殘忍。

當(dāng)沒有人再關(guān)注你，曾經(jīng)的贊揚、支持、批評與爭議都不復(fù)存在，連過去的對手都懶得再看你一眼，再跟你有一絲瓜葛的時候，你就應(yīng)該明白，自己大勢已去了。

最壞的情況，不是仍然在斗爭，而是再也無人問津。當(dāng)你仍然有對手，即對立面這個位置仍然有實體存在的時候，你是不會消亡的。還記得事物的對立統(tǒng)一規(guī)律嗎？兩個互為對立的事物，互相以對方的存在為其自身存在的基礎(chǔ)。當(dāng)你的對手已經(jīng)發(fā)展壯大到再也不屑與你爭斗的程度，這意味著它已經(jīng)超越了你的對立面這個生態(tài)位，上升到一個你不再夠得到的位置；這也意味著你的對立面已經(jīng)位置空缺了，因此你自身的存在也將漸漸失去物質(zhì)基礎(chǔ)。這不是意志能夠左右的，這是事物發(fā)展的客觀規(guī)律決定的。

相信大家看到這里已經(jīng)有所了悟，究竟怎樣做才是與對立面正確相處的方式了吧？是的，不是與其對抗和斗爭，而是把精力全都聚焦在自身的成長與發(fā)展之上。當(dāng)你壯大到一定的程度，就自然擺脫了原先的生態(tài)位，上升到更高的位置，此時你原先的對手不再是你的對手，因為它再也傷害不到你。你可以完全不理睬它，也可以對其進行降維打擊（當(dāng)它企圖騷擾糾纏你的時候）。當(dāng)然，最好的方式永遠是老死不相往來，原因同上：時間真的很寶貴。

就像剪指甲一樣，老指甲難道是被新指甲斗走的嗎？當(dāng)然不是。如果不再有新的指甲從根部長出來，光靠那些已經(jīng)長出的新指甲，即使它們長得再紅潤、再堅韌、再清晰，試問它們擠得走老指甲嗎？擠不走。只要新指甲始終沒有擴展自己的生存空間，老指甲就可以一直待在原先停留的甲蓋位置。永遠有一塊自留地供老指甲們吸取營養(yǎng)，休養(yǎng)生息，就算與新指甲之間的戰(zhàn)斗屢戰(zhàn)屢敗，也還是有卷土重來的資本。對于新指甲來說，只有在有限的甲床戰(zhàn)場上不斷自我生長，把自己的生存空間搞得大大的，才能把對手?jǐn)D出有限的甲床戰(zhàn)場之外。這，才是真正的克敵之道。

以前有句話是這么說的：一個人的真正死亡，不是從他肉體死亡的那一刻開始的，而是從他不再被任何一個人記得，不再被任何一個人談?wù)撻_始的。脫離了甲床的老指甲，還留在甲蓋上，從物理性上來說，它仍然“活”著，因為它仍然是覆蓋著甲床的那塊甲蓋的一部分；但是從功能性而言，它已經(jīng)“死”了：從它脫離甲床的那一刻開始，它的功能性就消失了，因為它不再具備保護甲床的能力。就像一個人，乃至一個團體一樣，盡管肉體仍然存活于這個世上，但是當(dāng)他（們）不再被整個社會認(rèn)同與需要時，他們就如同那塊脫離了甲床的老指甲一樣，有個很好的詞匯來形容這種情形，叫作“社會性死亡”。對于這塊老指甲、這個人、或者這個團體來說，是否剪掉它，肉體的生或死，關(guān)閉或者破產(chǎn)，都不再重要。

在這一過程中，關(guān)鍵的因素是時間。新生力量的成長是需要時間的。所以，有些結(jié)果可能在這一代不能夠看到，但是是否看到那個結(jié)果有那么重要嗎？只要新的力量在不斷成長起來，新的聲音在不斷發(fā)出，而保證新生力量茁壯成長的土壤與環(huán)境在一代代人的不斷努力下被永久地鞏固、穩(wěn)定下來，那么對于目前的這一代人來說，看不看得到那個結(jié)果也就變得不那么重要了，不是嗎？因為我們已經(jīng)看到了黎明的曙光。

黎明的曙光