豆瓣評分 9.2，不讀此書，你永遠不懂鄉土社會的底層特色

相見恨晚是我對《鄉土中國》這本書表達的歉意，讀了《鄉土中國》，整個人對社會的看法，對自身的看法有不同的思考，接下來就說說《鄉土中國》給我帶來的改變。

這是一本可以全文摘抄讀書筆記的書籍，沒必要做筆記，因為書籍本身就是筆記，再做筆記雖然必要，但不是必須，若非要做筆記，那就讀相關作品后，為其補充拓展的知識，加上自己的思考，這是唯一值得做筆記的地方。

關于筆記說這么多，純粹是這本書本身質量過硬，語言簡練，讀起來不費勁，且切合實際，思想上既有深度又有廣度，可讀性強，容易理解。

• 費孝通先生在書的后記提到了一些關于社會發展和人發展的補充，他說回顧自己幾十年的研究路程，回頭一看還是沒有擺脫“見社會不見人”的缺點。我著眼于發展的模式，但沒有充分注意具體的人在發展中是怎樣思想，怎樣感覺，怎樣打算。

社會和人的發展是相輔相成的，社會的發展必有人的發展，人的發展體現在社會層面上。

何謂費孝通先生所謂：“見社會不見人”。他自己說了，見社會是著眼于社會發展模式，沒有充分注意具體的人在發展中是怎樣思想，怎樣感覺，怎樣打算的。

可見，人在社會的發展中有關鍵性的作用。人是具體的，人的思想、感覺、打算都是未知和不易覺察的。這點相比于著眼看社會發展要難。因為思想、感覺、打算不能用肉眼觀察，它是感覺上的存在，要么來自感同身受，要么身處其中的環境，感受人在社會模式發展下，人是怎樣思考，怎樣感覺，又是怎么打算的。

?、看完此書，人對社會的看法

費孝通先生以宏觀角度探討中國的社會結構，其中以鄉土社會為主。畢竟我國自古以來都是農業大國，鄉土是中國的底色，也是探究鄉土社會的必要條件，其中鄉村社會就是很好的一個條件。

鄉土社會里離不開鄉村，鄉村又是最接近鄉土社會底層特質的。

鄉村社區包括其文化、道德觀念、社會制度、權力結構、男女關系、社會變遷。費孝通先生從這些方面深刻剖析了中國鄉土社會的結構及特色。

• 從基礎上看，中國社會是鄉土性的。社會學里，分出兩種不同性質的社會：一種沒有具體目的，只因在一起生長而發生的社會；一種是為了完成一件任務而結合的社會。

中國社區的單位是村落。村落的特質是人口不多，聚居在一起，家和田地距離近，靠近水源，有很強的家族觀念。

從今天的視角看過去，這些特質慢慢在淡化，一是社會的發展，其次每個社會上具體的人的思想在發生變化，最后就是信息化的普及使每個人接觸信息更加便捷。

淡化帶來的直接結果是家族成員關系的減弱，由以前的合作互助變成現在既不合作也不支持，甚至還有點敵對。這是社會發展下人的思想的轉變，但不是特別好的轉變，是一種“看不得”你比我好的轉變。

出現這些現象很難理解，不容易解釋，給人的直觀感受是：越是和家族親密的，越容易敵對。家族之間互動來往除了在紅白喜事外，很少走動。

這是社會發展下，每個個體獨立且不再依賴家族的原因。

以前依賴是需要互幫互助，現在田地變少，這是一個原因。田地多而廣，可以使用機械化管理和生產。對田地少的村落來說，放棄耕地外出務工是一種選擇，在外來經濟收入模式變多的情況下，人與人之間在互相需要上會逐漸淡化，尤其是經濟互助。

現在的態勢是，經濟不能外出，只能縮回。

就村落發展而言，人與社會之間的聯系在加強，和村落之間的互助關系在減弱。社會發展下人的獨立發展，家族成員的自立門戶，外出務工時間變長，鄰里之間聯系變少。這是人和社會關系加強之后，個體于個體之間的交流明顯在下降。

人是社會發展的主要因素，社會發展離不開人。

但人更要重視社會發展下，人與人之間的關系，村落里每個單位之間的聯系，家族間減少猜疑和敵對，增強交流的空間。因為社會發展的時候每個村落也在發展。

宏觀上整個社會在穩步前進，微觀上，大社會下的每個以村落為單位的社區也在發展，也在步入發展的前列。人也如此。

? 、社會發展下，自我的審視

熟悉是從時間里、多方面、經常的接觸中所發生的親密的感覺。

社會高速發展下，個體應該如何與發展的社會相互合作。

個體的合作不是直接與社會的合作，個體是參與到為社會貢獻的團體當中，貢獻出自己一部分力量，使自己和社會發展掛鉤。

人只要還在社會上，你的每個舉動都和社會發展有微妙的聯系，小到去外面吃頓飯，拉動實體經濟，大到參與社會貢獻力量。都是個體從不同方面間接或直接參與到社會的體現。

社會是陌生人之間的合作，從陌生到親密，是多方面的因素，需要注入時間、多方面經常接觸的結果。

現代社會更是陌生人之間的合作。各人不知各人的底細，所以需要簽訂合同，需要第三方的證明。

不是不信任人，是社會發展下，現代社會高效率運轉的一種現象。

人和人的信任不是一下就產生的。這時候個體的合作就需要第三方或者具有法律效應的合同加持。

社會如此發展，個人該如何進行自我審視和變化呢？

個人最好的審視就是學習，與世、與時俱進。

所謂的學就是在出生之后以一套人為的行為方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的過程。學的方法是“習”。習是指反復地做，靠時間中的磨練，使一個人慣于一種新的做法。

學習，簡單點來說，我們在很多時候有前輩的經驗和走得通的模型可以模仿和學習。你可以依據你的那套方式嵌入到前人的模型走一遍，看哪里合適哪里不合適，合適的留下，不合適的慢慢琢磨慢慢改。

其次是學習。學習的本質是“習”。學是停留在表面上的理解，習是反復做，在時間積累下反復練習，讓自己慣于一種新的做法。

這就是個人在社會發展下的自我審視。

自我審視包括與社會之間的合作，與陌生人之間的相處，還有就是個人的與時俱進。這需要時間和精力，需要個人在社會發展下沉得住心。

?、
《鄉土中國》對個人的影響

閱讀完此書，明顯能夠感覺到自己還是太過無知和淺薄，對社會的看法，對人與人之間關系的變化，社會發展，社會發展下的個人變化，對這些都只是表層粗淺的理解。

直到遇見《鄉土中國》，看到了大社會之下的底層邏輯，看到了鄉土社會的本質和構成。

感受到原來自己從小生活的地方，還能有不一樣的理解和看法，以前只是覺得人與人應該這樣，應該那樣。

直到費孝通先生說出在社會發展下，人與人之間的陌生關系會越來越強。雖然沒有直接說這句話，但讀完此書給人的這種感覺會越來越強大。人與人之間的距離和隔閡正在擴大。

我們每個人，每個時刻，都在受外部環境的影響。我們所接觸的世界是復雜多變的。盡管如此，我們還是根據自己的判斷走，人的判斷來自于自己的學識經驗和高人的指導。判斷是為了更好地選擇，好的選擇會讓我們在復雜多變的外部環境下，偷得一時閑，用來喘口氣，不至于被各種聲音打擾和吵鬧。

社會越是發展，思想文化水平傳播和普及跟不上，人的思想精神會留有空隙，空隙的口子打開后，會有許多不良思想影響個人身心發展，這是在現代社會有目共睹的。

文化鉆空子入侵，試圖改變個體原有的認知。

個體本就在社會發展下不斷被迫發展和前進，個體需要不斷努力才能在社會有立足之地、容身之所。顧不上個人和后代思想的身心發展。

顧不上的時候有人會替你照顧，這些照顧就是鉆空子的入侵和吞噬。入侵大腦改變認知，吞噬好的觀念輸入不好的觀點。

與其說這是《鄉土中國》對個人的影響，倒不如說這是讀完此書后的一些思考及感悟。

書是啟迪人的，一本好書往往能夠引發人的思考，對世界的思考，對社會發展的思考，對個人思考。這種思考沒有多大力，至少對個人還有大有裨益的，因為你從書中獲取了思想的力量。

要知道，思考在快文化時代下是極其稀缺的。能夠靜下心來，思考的人不多了。

最后借用費孝通先生的一段話作為結尾：單從文字和語言的角度去批判一個社會中人和人的了解程度是不夠的，因為文字和語言，只是傳情達意的一種工具，并非唯一的工具；而且這工具本身也是有缺陷的，能傳的情、能達的意是有限的。

文字和語言是傳情達意的工具，是工具就有缺陷，這種缺陷就是能夠傳達的非常有限。

世界語言文化如此豐富，但每個國家自己的語言都形成了一種傳遞的堡壘，無法做到毫不保留原意地傳遞。

作為個體，需要不斷學習，需要獨立思考，需要觀察社會和生活。這是《鄉土中國》教給我們的，它不僅教給我們一些新的概念，更多是教會我們應該如何思考，如何學習。碰到問題時如何解決。書讀完了，隱形的思考和概念增多了，你需要補充更多知識和材料去理解里面你沒有完全理解的內容，等你消化了補充的知識，整理好了收集的材料，再去翻看時，那種恍然大悟的感覺真上頭。

每個人喜歡那種感覺。就像開頭有多難，結束時的輕松感，會讓人愜意一陣子。僅僅只有一陣子。