乾隆的帝王心術

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前段時間的一篇文里說到乾隆，今天這篇文就拓展一下，聊聊乾隆的帝王心術，可能前部分有些重復，不過這篇文的目的是另開一篇，大家多擔待，不感興趣直接退出即可。

用古代王朝的標準來看，乾隆絕對是中國古代王朝里最后一個強勢的帝王。

對內，乾隆乾綱獨斷，牢牢掌控朝政六十多年，鞭撻天下如同馴獸，朝野官民都匍匐在乾隆的腳下戰戰兢兢。

對外，乾隆的兵鋒越過蔥嶺，打下六百年來最廣袤的疆土，即便是距離北京萬里之遙的中亞國家，也成為清朝的藩屬國，朝貢不斷。

至于財政方面，乾隆中后期依然能保證每年4359萬兩白銀的水平，拋開必需支出的3177萬兩，每年的盈余能達到1200萬兩左右。

如果考慮到在18世紀中后期，乾隆不論是好大喜功，還是有歷史的自覺性，趕在世界各國開疆拓土的最后階段，徹底收復了新疆，給后世兩百年打下堅實的基礎，乾隆的功績還要再提一檔。

總之，說乾隆是千古一帝，基本不為過。

但乾隆如此雄才大略的皇帝，為什么晚年昏聵了，開始重用大貪官和珅？和珅又是用什么手段，哄的乾隆團團轉？

反差這么明顯，難道乾隆與和珅之間，有什么不為人知的關系？

這到底是人性的扭曲，還是道德的淪喪？

2

乾隆繼承皇位的時候，年僅25歲，那時清朝的朝政幾乎被兩個大臣把持，一個是滿人鄂爾泰，一個是漢人張廷玉。類似于富二代剛接手公司，突然發現自己竟然被兩個職業經理人給架空了。

如果是你的話，你會怎么做？

乾隆的辦法是，一方面繼續對鄂爾泰和張廷玉委以重任，自己甘愿做一段時間沒有實權的皇帝，另一方面在默默提拔自己的嫡系人馬。

那個天字第一號嫡系，便是富察皇后的弟弟傅恒。

乾隆十年，24歲的傅恒便被提拔為軍機處行走。

乾隆十二年，傅恒剛26歲，被任命為戶部尚書。

乾隆十三年，27歲的傅恒被任命為太子太保、保和殿大學士、川陜總督，統領滿漢數萬兵馬出征。

就像年羹堯作為雍正的西北代理人一樣，傅恒也成為乾隆的西北代理人。

從此以后，傅恒憑借乾隆的信任，南征北戰立下赫赫戰功，把自己的名字寫在史冊里，并在軍機處任職23年，可謂是位極人臣。

而乾隆憑借以傅恒為首的嫡系人馬，逐漸清除了鄂爾泰、張廷玉等雍正朝的舊臣，牢牢掌控朝政。

可以說，乾隆和傅恒是一體兩面的。

公元1769年（乾隆三十四年），傅恒因病去世，這就意味著乾隆缺少了一位嫡系寵臣，同時也少了一把掌控朝政的工具。

那么乾隆就必須尋找新的嫡系寵臣，尋找新的掌控朝政的工具。

經過數年時間，乾隆最終選定了和珅。

和珅這個人雖然有一段苦日子，但總體來說，和珅的起點非常高，高到絕大部分人努力奮斗一輩子，都達不到和珅的起點。

和珅家族世襲三等輕車都尉，這是個從三品的爵位，雖然沒有實權，但有極高的品級和社會地位，相當于現在的副部級。

和珅是鈕祜祿氏，滿洲正紅旗，再加上從三品的三等輕車都尉世襲爵位，可以說，和珅就是清朝基本盤的成員之一。

這樣的起點放到現在，絕對紅的透亮。

正因為如此，和珅年輕時才能到咸安宮官學讀書。

咸安宮官學是雍正設立的，原址在故宮的壽安宮，后來被乾隆遷移到武英殿以西的咸安門一帶，專門招收上三旗子弟和景山官學的優秀畢業生，學生名額一百一十人，學習滿漢語言文字和步射技術，教師也是翰林學士和宮廷侍衛。

簡而言之，咸安宮官學是培養大清朝后備干部的學校，同時也是培養皇帝嫡系干部的學校。

這種學校，窮苦人家的孩子肯定是進不去的。

但和珅進去了。

和珅在咸安宮官學努力讀書，不僅掌握了滿漢語言文字，還熟讀儒家經典和中國歷史，練了一身的好功夫。

就在傅恒去世的那年，和珅繼承了三等輕車都尉的爵位，成為大清朝從三品的大員，隨后和珅被選為三等侍衛，做了正五品的實職。

那年和珅年僅二十歲，相當于現在剛高考完的年紀。

你想想，這得多恐怖，現在絕大部分人努力奮斗一輩子，都達不到和珅的起點。

緊接著發生了一件事，徹底改變了和珅的命運，也改變了乾隆的后半生。

乾隆讀書較多，喜歡引經據典，有天突然說：“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過也”，老虎和犀牛跑出籠子，祭祀的玉器在木柙里毀壞，到底是誰的過錯啊？

正當其他人不知道如何回答的時候，三等侍衛和珅“啪”的跪下說：“典守者不能辭其責”，負責看管的人要負全部責任。

坐在御座上的乾隆，望著跪在地下的和珅，突然就喜歡上這個人了。

可能是喜歡他的知識淵博，可能是喜歡他遇到事情敢出頭的拼勁，也可能是喜歡他不顧一切向上爬的野心。

我覺得，這些可能都是存在的。

因為乾隆需要一位新的嫡系寵臣，需要一個新的掌控朝政的工具，和珅這種有知識、有拼勁、有野心的年輕人，正是乾隆需要的。

于是，和珅迎來火箭式提拔。

公元1775年（乾隆四十年），年僅26歲的和珅，被提拔為御前侍衛兼副都統，入值乾清門。

公元1776年（乾隆四十一年），和珅成為軍機大臣、戶部侍郎、內務府大臣、步軍統領，成為位高權重的一品大員。

和珅之所以提拔的這么快，除了做傅恒的替代者以外，還有另一層身份，那就是在公元1773年的時候，皇十五子永琰被秘密冊立為繼承人，和珅比永琰年長十歲，正好培養起來制衡永琰。

“和珅，寵任冠朝列矣。”

3

此后的二十五年，和珅堅持“兩個凡是”，唯乾隆馬首是瞻——凡是乾隆想要的，和珅便極力滿足，凡是乾隆不想要的，和珅便全力阻止。

例如乾隆晚年需要大量白銀，和珅便提出“議罪銀”制度，允許犯了錯誤的官員，通過交錢的方式來抵消自己的錯誤，保住官位。

例如乾隆晚年不希望嘉慶的勢力太大，和珅便極力阻止嘉慶的老師朱珪，回到北京做內閣大學士。

這“兩個凡是”是和珅的立身之本，也是乾隆需要的。

正因為和珅的極力配合，乾隆才能擁有幸福的晚年生活，正因為有了和珅，乾隆才能以七八十歲的年紀繼續掌控朝政。

至于和珅貪污腐敗，乾隆知不知道？

那自然是知道的。

但和珅得到的白銀，和乾隆得到的白銀相比，只是九牛一毛上的毛尖尖，乾隆對和珅貪污腐敗睜一只眼閉一只眼，只是乾隆對和珅忠于自己的賞賜。

貪污腐敗難以根治，原因就在這里。

下屬需要通過貪污腐敗，把手里的權力提前變現，最高領導也需要縱容下屬貪污腐敗，保證自己的權力地位。

一個巴掌拍不響，天下的事，最終都壞在“你中有我、我中有你”上面。

但是話說回來，和珅絕對忠于乾隆，難道就沒想到，將來會被嘉慶清算嗎？乾隆如此寵信和珅，難道就沒有給和珅留一條退路嗎？

其實，他們都想到了。

乾隆做為雄才大略的皇帝，不可能不知道和珅的下場，他也是想保和珅的，所以乾隆把最寵愛的固倫和孝公主，嫁給和珅之子豐紳殷德。

乾隆比和珅年長四十歲，屬于兩代甚至三代人，年紀相差這么大卻結成親家，其實就是告訴嘉慶：

“和珅是我們的親家，以后要手下留情，不要把事情做絕，給我留個面子。”

和珅熟讀儒家經典和中國歷史，不可能不知道歷代權臣的下場，但他作為乾隆晚年的嫡系寵臣，已經沒有退路，必須一條路走到黑，便只能把延續家族香火的希望，寄托到固倫和孝公主和豐紳殷德的身上。

事實上，乾隆去世以后嘉慶發難，二十條大罪看似轟轟烈烈，但除了抄家和賜死和珅以外，固倫和孝公主與豐紳殷德并沒有受到太大的影響，甚至在豐紳殷德退休的時候，嘉慶還賞賜豐紳殷德一個公爵頭銜。

“嘉慶十五年，病，乞解任，賜公爵銜。”

這哪是犯官后代的待遇，很明顯是哥哥給妹妹、妹夫的待遇。

可以說，這樣的結局是乾隆、和珅、嘉慶心照不宣的。

乾隆通過提拔和珅，換來幸福的晚年生活，和珅通過效忠乾隆，換來一輩子的榮華富貴，嘉慶通過清算和珅，換來新朝新氣象。

可能他們都不后悔，如果再來一次，他們還是會做出同樣的選擇。

其實在職場上，乾隆與和珅的事，始終在繼續著。

就像一些公司領導，往往會培養一些親信，然后把自己不方便做的“臟活”交給親信們去做，而這些親信也通過給領導做臟活，換取自己的榮華富貴。

這些公司領導就是新的乾隆，這些領導親信就是新的和珅。

可能有人覺得，從基層向上晉升太困難了，和珅的路是一條捷徑，于是便想效仿和珅，給領導做臟活、走捷徑。

效仿和珅自然是沒有問題的，但有個問題一定要提前想明白——

自古以來都是一朝天子一朝臣，舊朝的寵臣一定是新朝的清算對象，所以效仿和珅大概率要迎來慘烈的結局。

如果能夠接受這種慘烈的結局，那么效仿和珅走捷徑，沒有任何問題，但如果不能接受這種慘烈的結局，卻偏偏要效仿和珅走捷徑，那將來可能更痛苦，比不能出人頭地還要痛苦。

歸根到底，要看這輩子最想要的是什么，然后選定路線，堅定的走下去。

4

從乾隆重用和珅就能看出來，晚年的乾隆其實并沒有昏聵，他的頭腦非常清醒。

乾隆非常清楚的知道，自己想要的是什么，然后把所有人都視為工具，只要能為我所用、只要能對我有利，任何人和事都可以拿來做交易。

可以說，乾隆就是個冷酷無情的政治機器，已經達到了“無我”的境界。

什么是“無我”呢？

《道德經》里說過一句話——“天地不仁以萬物為芻狗，圣人不仁以百姓為芻狗”。

天地和圣人都是沒有感情的，他們把世間萬物都視為工具，用或不用、什么時候用、用來做什么，要根據具體情況具體分析。但在這個過程中，我的情緒、我的喜好、我的哀愁都不重要，只要妨礙要做的事，都是可以拋棄的。

一切的行為，都要為最終結果負責。

很顯然，乾隆就是這樣的人。

不論是提拔傅恒來清理鄂爾泰和張廷玉，還是提拔和珅來掌控朝政、制衡嘉慶，甚至是平定準噶爾部以后下達的血腥屠殺令，乾隆都沒有任何個人感情參雜在里面，完全是以結果為導向的手段。

我們常說帝王心術、帝王心術，那什么是帝王心術？

這種把世間萬物視為工具，并把自己剝離出來，高高在上操縱世間萬物的心態，就是所謂的帝王心術。

有用或者沒用，就是帝王評判事物的唯一標準，其他的都不重要。

5

我們繼續說回乾隆的帝王心術。

乾隆真的是不放過任何一個能利用的機會，甚至乾隆對母親盡孝，都有非常強烈的政治目的。

乾隆的母親是孝圣憲皇后·鈕祜祿氏，即《甄嬛傳》里甄嬛的歷史原型人物。

鈕祜祿氏年僅十三歲的時候，便以格格的身份進入雍親王府，侍奉四阿哥胤禛，但因為其父鈕祜祿·凌柱只做到四品官，連和珅的起點都不如，故而鈕祜祿氏在雍親王府的地位并不高。

即便是生下乾隆之后，鈕祜祿氏依然做了十多年的格格，直到四阿哥胤禛成為雍正皇帝以后，才論資排輩的升為熹妃。

而那個時候，雍正已經按照秘密立儲制度，把乾隆冊封為皇位繼承人，寫著“愛新覺羅·弘歷”的紙條，放在乾清宮里“正大光明”匾的后面。

可以說，雍正時期，鈕祜祿氏并沒有母以子貴。

但就在雍正駕崩以后，鈕祜祿氏從西六宮的永壽宮，搬到東六宮的景仁宮，住了將近一年，又搬到乾隆專門給她修建的壽康宮，然后便開始了長達四十年的極致富貴人生。

在生活方面，乾隆專門叮囑太監和宮女們，任何事都要提前預防、提前發現，不要讓皇太后擔憂，可謂是無微不至的關懷。

乾隆中期，曾經四次南巡、四次東巡、三次巡幸五臺山，還去過木蘭圍場、承德避暑山莊等地，每次出門的時候，都要帶著皇太后鈕祜祿氏一起去。

皇太后鈕祜祿氏的逢十大壽，乾隆都要大操大辦，尤其是八十大壽的時候，已經年過六十的乾隆，還要穿著彩色的衣服唱歌跳舞，給母親祝壽。

乾隆為什么要這么做？

乾隆固然是孝子，但乾隆對皇太后鈕祜祿氏的孝心，表現的太過露骨直白了吧？你要盡孝，關起門來盡孝即可，為什么一定要到處宣揚，讓天下人都知道呢？

事實上，乾隆的目的就在這里，乾隆就是要讓天下人都知道他的孝道。

因為乾隆是滿人皇帝，統治中國屬于以小族凌大國，根基非常不牢固，直到清朝立國百年以后，民間依然有非常濃烈的“反清復明”思潮，甚至很多漢人士大夫不愿意接受清朝的統治，但實力不足以推翻清朝，才不得已接受現實而已。

這些人和事，對于清朝來說，都是形式炸彈、不安定因素。

乾隆想到的辦法便是，以中國文化征服中國人心。

中國的傳統文化，講究“忠孝”二字，甚至可以說，孝的地位比忠更高。

為什么？

古人認為，一個人在家是孝子，離家才能做忠臣。皇帝就是君父，如果一個人不孝順父母，誰敢相信你能忠于皇帝、忠于國家？

即便是把“忠”字踩在腳下的晉朝司馬氏，不敢提忠誠，也得說一句“伏唯圣朝以孝治天下。”

乾隆向天下人展示孝道，其實就是在向天下人表態：

“乾隆是個孝子，漢人士大夫可以不承認乾隆的滿人血統，但必須承認自古以來的孝道。如果漢人士大夫不承認孝道，那便是違背了自己的價值觀，可如果承認了乾隆的孝道，等同于承認了乾隆的統治地位。”

所以，只要乾隆不斷的向天下展示自己的孝道，就能不斷的鞏固自己的統治地位，進而鞏固清朝的統治合法性。

同樣的道理，乾隆一輩子寫了四萬多首詩，雖然沒有一首是高質量的，但乾隆依然樂此不疲。

他到底圖什么？

歸根到底，乾隆是向漢人士大夫表明態度：

“乾隆雖然是滿人血統，但是精通中國文化、能代表中國文化。孔夫子曾說，夷狄入中國則中國之。乾隆都能代表中國文化了，就不要給乾隆貼夷狄的標簽了。漢人士大夫們應該支持乾隆，擁護清朝。”

孝道和寫詩，都被乾隆利用起來鞏固統治，而且是數十年如一日的踐行。

這份帝王心術，可謂是冠絕古今了。

6

總的來說，乾隆是以結果為導向的冷酷政治家，他做的每件事，都有獨特的政治目的。

在這方面，真的建議大家和乾隆學一學。

舉個很簡單的例子。

對我們身體健康影響最大的就是情緒波動，如果一個人常年處于抑郁、壓抑、內耗的情緒中，身體健康絕對不會太好。

可如果一個人能常年保持“無我”的狀態，情緒不輕易波動，其實就是暗合了“天人合一”的理念，有利于保持身體健康。

這樣的人往往可以長壽，也更容易做出一番事業。

因為做一番事業、做一個項目，需要非常聚焦，調動全部資源博一個可能的結果，在這個過程中，我的喜好、我的情緒都是沒有意義的東西，需要完全排除掉。

那么“無我”的狀態，便更容易抓住主要矛盾，解決關鍵問題，進而完成這個項目、完成這個事業。

帝王心術不是褒義詞，但事實證明，每個人都或多或少需要一些帝王心術。

質疑乾隆，理解乾隆，最終成為乾隆。