《古文觀止·藏僖伯諫觀魚》：新老交替時，過渡人物的困境是什么

1、

如果你是國君的長子，但因為母親的地位不高，常年遭受國君的冷眼羞辱。

成年以后，國君給你娶了另一個國家的嫡女做妻子，即將完婚的時候，國君發現她非常貌美，便臨時改變主意，強占了你的妻子。

你，會如何看待這位國君父親？

等國君病重的時候，太子年少，根本不能繼位理政，需要你這個庶長子擔負重任，過一段時間的過渡人物，太子成年以后，再把軍政大權交給他。

你，會如何做？

到底是趁機奪位，發泄數十年積攢的怨恨，還是尊重禮法，堅持做一個過渡人物？

這就是《古文觀止》的第四篇文章《藏僖伯諫觀魚》的歷史背景。

2、

《藏僖伯諫觀魚》是發生在春秋初期魯國的故事。

魯國是周公旦的封國，周朝最親近的姬姓諸侯國。

但因為滅商以后，周公旦要留在鎬京輔佐周武王，周武王駕崩，周公旦又要輔佐周成王，便沒有到魯國，而是命長子伯禽代替自己就封。

此后，周公旦薨逝，葬在畢地，陪伴在周文王的身邊，伯禽則始終在魯國，事實上成為魯國的第一代國君。

“封周公旦于少昊之虛曲阜，是為魯公，周公不就封，留輔武王。”

“其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于魯。”

自魯公伯禽開始，魯國共經歷了十二代國君，周幽王死后兩年，魯國第十三代國君魯惠公即位，我們的故事便正式開始了。

魯惠公的原配夫人是孟子，但這個孟子不是儒家的亞圣孟子，而是宋國女子。

孟代表家族排行，和“伯”是同一個意思，在“伯仲叔季”中排行老大，子代表姓氏，宋國就是子姓國，排行和姓氏合在一起，便稱為孟子。

孟子嫁給魯惠公以后，沒有生育子嗣，很快便去世了，反而是地位不高的“賤妾”聲子，給魯惠公誕下庶長子，稱為公子息。

根據禮法，妾就是妾，沒有資格上位做正室夫人，妾生育的子女，除非過繼給正室夫人，否則也沒有資格繼承國君。

于是，魯惠公又迎娶宋國的仲子做正室夫人，兩人生下嫡子公子允并立為太子之后，魯惠公便薨逝了。

按照《春秋左傳》的說法，魯惠公迎娶仲子，是因為仲子出生的時候，手掌上有三個字——魯夫人，魯惠公認為是天意，便迎娶仲子做正室夫人。

“惠公元妃孟子，孟子卒，繼室以聲子，生隱公。宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰為魯夫人，故仲子歸我。”

而《史記·魯周公世家》里說，仲子原本是魯惠公給公子息娶的夫人，結果仲子到魯國以后，魯惠公發現仲子非常貌美，便臨時換上公子息的新郎禮服，和仲子拜堂成親。

“初，惠公適夫人無子，公賤妾聲子生子息。息長，娶于宋。宋女至而好，惠公奪而自妻之，生子允。登宋女為夫人，以允為太子。”

《春秋》是魯國的官方史書，必然要為尊者諱，關于魯惠公再娶的事，只能記錄既定事實，不能記錄具體過程，還編造了“魯夫人”的神話掩人耳目。

我覺得，《史記》的說法更靠譜一些。

因為就在魯惠公迎娶仲子之后，魯國和宋國爆發了一場戰爭，宋國大敗，魯宋的關系降到冰點。正常情況下，一邊聯姻一邊交戰的事情幾乎不可能發生。

這樣推論下來，真相就很明顯了——

魯惠公既是好色，也是看不起賤妾生下的公子息，貴族嫡子繼承國君是他的執念，為此不惜和鄰國開戰。

在這樣的背景下，公元前723年魯惠公薨逝以后，年幼的公子允繼續做魯國太子，而公子息以庶長子的身份，成為魯國的攝政，后世稱為魯隱公。

“生桓公而惠公薨，是以隱公立而奉之。”

事實證明，魯惠公的自以為是，給后人造成巨大的干擾，間接導致魯國錯失一次改變命運的機會。

3、

實事求是的說，魯隱公有非常出色的治國能力，剛成為攝政不久，他便開始一系列的外交活動，鞏固魯國的國際環境。

“隱公元年三月，公及邾儀父盟于蔑。”

邾國是魯國的附屬國，國都在曲阜的東南部，從地理位置上來看，邾國是魯國的腹心，只要穩定邾國，魯國就不會出大問題。就像朝鮮是中國的腹心一樣，歷來的外交活動，都要把對朝關系放到第一位。

所以魯隱公做的第一件事，便是在公元前722年，和邾國國君邾儀父在蔑城會盟。

“隱公元年九月，及宋人盟于宿，始通也。”

雖然魯宋聯姻暫時破裂，但魯惠公曾迎娶宋國的孟子、仲子，魯宋的共同繼承人公子允又是魯國太子，屬于打斷骨頭連著筋的關系。

所以魯隱公攝政以后的第二件事，便是與宋國在宿城會盟。

而宋國面對既成事實，也沒有理由糾結仲子的婚事，畢竟多一個盟友多條路，魯隱公都放下心結了，宋國有什么放不下的。

和解，對兩國都有好處。

“隱公二年秋八月庚辰，公及戎盟于唐。九月，紀裂繻來逆女，冬十月，伯姬歸于紀。紀子帛、莒子盟于密。”

公元前721年，魯國有三項外交活動。

其一是魯隱公和戎狄在唐（棠）城會盟。

春秋初期和后世不同，所謂的戎狄并不都是在長城以內，而是遍布中原，各諸侯國的國人一旦離開城池，就有可能遇到戎狄劫殺。

魯國境內，自然也有大量的戎狄部族。

魯隱公和戎狄會盟，會盟地點又在魯宋交界處的唐城，有利于穩定魯國的南部邊疆。

其二是魯隱公把魯國嫡長女伯姬嫁給紀國。

紀國在魯國的東北部，緊鄰齊國都城臨淄，魯國和紀國聯姻，不僅可以穩定魯國的東北邊疆，也能在齊國附近埋一枚釘子，一旦齊魯爆發戰爭，紀國便可能站在魯國一邊，抄齊國的后路。

其三是紀國和莒國會盟。

這件事看似和魯國沒有關系，但因為魯國和紀國已經聯姻，那么兩國會盟極有可能是魯隱公的安排，而紀國和莒國處于山東半島的南北兩端，這意味著通過紀國做中間人，魯國鞏固了東部邊疆。

短短兩年時間，魯隱公通過靈活的外交手段，緩和了攝政初期的不利局面，鞏固了魯國東西南北四個方向的國際環境，放在整個春秋時期，魯隱公也是一等一的英雄豪杰。

但魯隱公的問題在于，他只是攝政，不是正式國君。

這就意味著，魯隱公統領魯國軍政事務是沒有合法性的，只要有機會，其他實力派隨時可以取代他。

數百年前周公旦輔佐周成王的時候，管叔鮮和蔡叔度就不服，聯合商紂王之子武庚祿父起兵叛亂，更何況魯隱公是賤妾之子，又沒有立國的大功傍身，怎么可能壓得住各路實力派，那些魯國的野心家，怎么可能對魯隱公心悅誠服？

所以在魯隱公鞏固國際環境的同時，魯國的各路實力派都在蠢蠢欲動。

“隱公元年夏四月，費伯帥師城郎。不書，非公命也。”

這件事沒有紀錄在《春秋》原文里，左丘明寫的《春秋左傳》才提了一句，因為魯隱公剛和邾國會盟，魯國南部的費伯，便在沒有魯隱公命令的情況下，私自修建了一座郎城。

春秋初期，城池高大且數量多，意味著實力強悍。

費伯沒有魯隱公的命令私自筑城，說明他已經有了不臣之心，準備積蓄實力問鼎曲阜，或者割據魯國西南，在魯宋之間左右逢源，獲取最大化利益。

“鄭人以王師、虢師伐衛南鄙，請師于邾，邾子使私于公子豫。豫請往，公弗許，遂行，及邾人、鄭人盟于翼。不書，非公命也。”

同年冬，鄭國共叔段之子公孫滑跑到衛國，鄭莊公統帥成周八師和虢國兵馬討伐衛國，并請求邾國出兵支援。

之所以要請邾國出兵，極有可能是鄭莊公不清楚魯隱公的態度，便向邾國發出邀請函，試探魯隱公。

正如鄭莊公所料，邾國接到邀請以后，便派使者到曲阜匯報，但邾國使者沒有直接見魯隱公，而是去見了公子豫。

這說明邾國和魯隱公會盟是臣服于魯國，不是臣服于魯隱公，公子豫極有可能是魯國的實力派，比魯隱公更得邾國的青睞。

而魯隱公不同意出兵，公子豫直接統帥邾國兵馬出國參戰，更說明公子豫和邾國不把魯隱公放在眼里。

面對這樣的局面，魯隱公也試圖反擊，但失敗了。

“隱公二年，司空無駭入極，費庈父勝之。”

無駭是魯國宗室，官居司空，極是魯國的附屬國，位置在費城西部，費庈父就是費伯。

魯隱公命司空無駭討伐極國，一方面可以控制戰略要地，以兵力威懾費伯，另一方面可以建立軍功，震懾曲阜的實力派。

但費伯敏銳察覺到魯隱公的目的，在司空無駭剛準備開戰的時候，便率先攻滅極國。

這樣一來，司空無駭便沒有理由繼續停留，只能原路返回曲阜，費伯反而可以趁機占領極城，實力越來越強。

魯隱公試圖集權而發動的戰爭，徹底失敗了。

集權失敗，比不集權更危險。

魯隱公沒有試圖集權的時候，有些實力派不知道他的手段如何，可能還有一絲顧慮，但魯隱公集權失敗，底線便暴露了，所有人都知道，魯隱公暫時沒有能力再次集權，這段空窗期是所有實力派的機會。

在這樣的背景下，便發生了我們在《石碏諫寵州吁》里說過的一件事——

“隱公四年秋，諸侯復伐鄭。宋公使來乞師，公辭之。羽父（公子翚）請以師會之，公弗許，固請而行。”

公子州吁造反成為衛國國君之后，和宋、陳、蔡組成聯軍討伐鄭國，因為宋魯是聯姻關系，便邀請魯國共同出兵，但魯隱公和大夫眾仲認為，公子州吁不能成事，決定不出兵參戰。

魯國公子翚則堅決要求出兵，希望在戰場立功以后，得到宋、衛、陳、蔡的支持，然后回到魯國執掌權柄。

公子翚數次請求出兵，魯隱公數次拒絕，最終公子翚不顧魯隱公的命令，私自統兵出國參戰。

做了四年的攝政國君，魯隱公雖然在外交戰線上開疆拓土，卻在魯國的政治斗爭中一敗涂地，攝政地位搖搖欲墜。

4、

面對魯國的混亂局面，魯隱公的叔叔藏僖伯，感覺再這樣下去要出大事，決定給魯隱公提些建議。

公元前718年春，魯隱公準備到棠城觀看捕魚，藏僖伯認為時機到了，便提了一系列建議，表面上是勸阻魯隱公到棠城觀看捕魚，實際上是給魯隱公提出治國理政和政治斗爭的方法論。

“隱公五年春，公將如棠觀魚者。藏僖伯諫曰：凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君，將納民于軌、物者也。故講事以度軌量謂之軌，取材以物章采謂之物。不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。”

棠城，其實就是魯隱公和戎狄會盟的唐城，在曲阜的西南部120公里左右，緊鄰費伯的費、郎、極三城。

魯隱公到棠城觀看捕魚，可能是感覺心累，到那里放松一下，但不排除有另外兩種可能——

鑒于討伐費伯失敗，魯隱公要親自考察行軍路線、計算糧草消耗，以及棠城附近的地形，為下次討伐費伯做準備。

魯隱公以身入局，親自到費伯的地盤附近，試探費伯的反應。

但藏僖伯說：“國之大事在祀與戎，凡是對祀與戎沒用的事物，君主都不應該關心。君主要做的是制定規矩，讓人事物都遵守規矩有序運行。規矩如果破壞，君主就要失敗。”

這段話是藏僖伯教導魯隱公賞罰分明，建立政治秩序。

“故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于農隙以講事也。三年而治兵，入而振旅。歸而飲至，以數軍實。昭文章、明貴賤、辨等列、順少長，習威儀也。”

春蒐、夏苗、秋狝、冬狩都是以打獵的名義習武練兵，這樣每年就要進行四次小型演習，三年在國都郊外進行一次大演習，演習結束以后，兵馬進城可以震懾眾人。

而給參與演習的兵馬賞賜飲水，可以計算實際參演人數以及需要消耗的物資。

一旦在軍隊建立起森嚴的紀律、明確的等級，國君的威儀便出來了。

這段話是藏僖伯教導魯隱公，如何練兵、如何掌控軍隊、如何利用軍隊確立自己的權威。

“鳥獸之肉不登于俎，皮革、齒牙、骨角、毛羽不登于器，則公不射，古之制也。若夫山林、川澤之實、器用之資、皂吏之事、官司之守，非君所及也。”

祭祀不用鳥獸的肉，可以保護制造弓箭的羽毛，國家重要禮器不用皮革等，可以保護制造鎧甲、弓弩的軍用物資。

此外，山林川澤里的民用物資、官吏的工作職責，國君都不能隨意干預，只要簡政放權，讓專業的人做專業的事，充分調動社會的活力就可以了。

這段話是藏僖伯教導魯隱公什么是用人，什么是國家經濟的底層邏輯。

藏僖伯的三段話，完全是針對魯隱公面臨的問題來說的，簡明扼要一針見血。

藏僖伯的建議是完全正確的，但問題是，這些建議必須由正式國君執行，才能達到目的，而魯隱公是缺乏合法性的攝政，必須親歷親為一段時間，用軍功和政績壓制各路實力派，才能執行藏僖伯的正確建議。

于是魯隱公聽完藏僖伯的話，依然以巡視邊境的名義去了棠城，而藏僖伯說自己有病，就不去了。

“公曰，吾將略地也。遂往，陳魚而觀之。僖伯稱疾不從。”

那藏僖伯的建議，魯隱公聽進去了嗎？

答案是聽進去了。

同年十二月，藏僖伯去世，魯隱公非常悲痛，說“叔父不讓我去棠城觀魚，我沒聽，但叔父說過的話，我都記在心里了”，然后提高藏僖伯的葬禮規格，讓他風光下葬，哀榮備至。

“冬十二月辛巳，藏僖伯卒。公曰：叔父有憾于寡人，寡人弗敢忘。葬之加一等。”

所謂正確的建議，往往是以完全中立的立場來說的，但聽取建議的人，很多時候都被不同的現實環境所左右，不可能有完全中立的立場。那么能不能接受正確建議、能接受多少，就要具體情況具體分析了。

數千年歷史上，永遠都是謀士易做，主公難當。

5、

既然藏僖伯的建議不適合現階段的魯隱公，那么魯隱公便只能按照自己的方式，在諸侯國之間左右騰挪，尋求有利于自己和魯國的機會。

公元前718年，宋國侵犯邾國，邾國知道魯宋是聯姻關系，魯國不可能給自己撐腰，便向常年和宋國交戰的鄭國尋求庇護，并愿意放開國境，請鄭國繞道邾國，出其不意的進攻宋國。

鄭莊公統兵出征，直接攻破宋國都城的外城。

滅國危機就在眼前，宋殤公立即命使者到曲阜求援，魯隱公問使者：“打到什么地方了”，使者說“外城已經破了，內城還在堅守”。

魯隱公的重心在魯國，原本就不想出兵打仗，聽到使者的話，大怒：“既然宋國沒有滅亡，我們就不去了。”

魯隱公為了保護自己的利益，沒有出兵救援，自然得罪了宋國。

而魯宋關系破裂，魯隱公就必須尋找新的西部盟友，誰最合適呢？

答案只有一個，鄭國。

但魯國和鄭國沒有聯系，數年前公子翚甚至統帥魯國兵馬，參與了諸侯討伐鄭國的戰役，如今直接建交不現實。

正好，齊國和鄭國是盟友，魯隱公決定從齊國入手，逐步和鄭國建立外交關系，用鄭國制衡宋國，保護魯國的利益。

“隱公六年夏五月辛酉，公會齊侯盟于艾。”

公元前717年，魯隱公發出邀請，和齊國在艾城會盟，兩國決定摒棄前嫌，建立新的外交關系。

事實證明，齊國確實是優秀的紅娘，魯隱公很快就收到鄭國釋放的善意。

“隱公八年，鄭伯請釋泰山之祀而祀周公，以泰山之祊易許田。”

鄭國始祖鄭桓公是周宣王的弟弟，受封立國的時候，另外得到山東境內的祊城，在鄭國陪同周王祭祀泰山時提供祭品。

周公旦輔政的時候，周成王把許昌東南的許田賞賜給他，用來給魯國朝覲周王和周公旦時提供住宿。

現在天下大亂，周王不再祭祀泰山，祊城就是鄭國的一片飛地，而許田就在鄭國附近，于是在公元前715年，鄭莊公向魯隱公提議：

“我們交換吧，祊城歸魯，許田歸鄭。”

一座城池的得失，對于大國來說不算什么，但交易城池的背后，是遠隔千里的兩個國家，正在發生一段新的外交關系。

這對魯鄭兩國意義重大。

同年，經過齊國牽線搭橋，宋、衛、鄭三國和解，并在溫縣會盟，暫時罷兵休戰，魯隱公向齊國使者說：“敢不承受君之明德”，其實也是在感謝齊國，給魯鄭兩國建交做出的貢獻。

在這樣的背景下，公元前714年，鄭國和宋國重新爆發戰爭的時候，魯隱公堅決站在鄭國一邊，并親自統帥兵馬和鄭、齊兩國伐宋。

魯隱公不是不愿意出兵參戰嗎，為什么突然改變立場了？

因為這次出兵討伐的是宋國，費伯的三座城池就在魯宋交界處。

一旦成功，魯隱公就能得到軍功，獲取巨大的聲望，回到曲阜便能順利推行改革，落實藏僖伯的正確建議，甚至可以利用戰爭的有利時機，構建起針對費伯的戰略優勢，為鏟除地方割據勢力奠定基礎。

一句話，參戰利益極大，不參戰損害極大。

這就是魯隱公等待的機會。

“隱公十年春王正月，公會齊侯、鄭伯于中丘，盟于鄧，為師期。六月戊申，公會齊侯、鄭伯于老桃。壬戌，公敗宋師于菅。庚午，鄭師入郜。辛未，歸于我。庚辰，鄭師入防。辛巳，歸于我。”

公元前713年正月，魯隱公和齊、鄭兩國會盟，約定正式出兵的日期。

六月，戰爭正式爆發。魯隱公親自統兵向魯國西南進發，在菅城大敗宋國。鄭莊公陸續攻破郜城和防城，隨后又交給魯隱公接防。

這樣一來，魯隱公便得到三座城池。

郜城和防城在魯宋交界處，離鄭國非常遙遠，鄭莊公為什么要跋涉千里，進攻這兩座城池？

極有可能，這次作戰計劃是三國會盟時談定的——

魯隱公要借助鄭國的兵力，扎根魯西南，鄭莊公幫助魯國完成戰略目標，來換取魯國的支持。

于是在戰爭結束后，魯國的西南邊疆就成了這樣——

魯隱公曾兩次去棠城，說明棠城始終在魯隱公的掌控之中。菅、郜、防這三座新占領的城池，牢牢的釘在魯西南。這樣一來，費伯的三座城池，就被包圍起來。

這意味著，魯隱公苦心經營八年，終于構建起針費伯的戰略優勢。

走到這一步，魯隱公既建立軍功，又得到地盤，此次出兵的戰略目標基本完成，但做為回報，魯隱公必須幫助鄭莊公，完成鄭國的戰略目標。

“隱公十年九月戊寅，鄭伯入宋。”

“隱公十一年夏，公會鄭伯于時來。秋七月壬午，公及齊侯、鄭伯入許。”

公元前713年10月，鄭莊公助魯隱公奪取城池以后，親自統兵攻入宋國都城。史料里沒有記載詳細的戰爭過程，但齊、魯、鄭既然是盟友，那鄭莊公攻宋，魯隱公不可能置身事外。

公元前712年夏，魯隱公和鄭莊公到時來城會盟，然后親自統兵和齊鄭攻破許國，和鄭莊公完成等價交易。

攻破許國以后，齊國建議鄭莊公兼并許國土地，鄭莊公拒絕了，而是把許桓公遷到許城東部，治理許國故地，命鄭國大夫公孫獲居住許城西部，名義上是輔佐許桓公，實際任務是監視和鎮守。

隨后，鄭莊公說了一段話：“王室而既卑矣，周之子孫日失其序。夫許，大岳之胤也。天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎？”

周失其鹿天下共逐之，以后的天下歸屬，誰能知道呢？兼并殺戮只能積累仇恨，不如做人留一線日后好相見。

今天我保存許國社稷，萬一以后鄭國衰落，希望勝利者也能留些情面。

鄭莊公已經看出天下大勢，明白天下已經進入亂紀元，再也回不到從前了。沒有人能真正決定自己的命運，能做的無非是走一步看一步，日常行善積德，給子孫留些自保的資本。

僅此而已。

這段話充滿了春秋第一個霸主對命運無常的哀嘆，后來被收錄到《古文觀止》，便是第五篇文章《鄭莊公戒飭守臣》。

6、

公元前712年，三國滅許之后，魯隱公回到曲阜。

此時的魯隱公有顯赫的戰功、極高的威望，可以說是周公旦和伯禽之后，魯國最出色的英雄豪杰，不再是那個毫無威信的庶長子攝政了。

只要再給魯隱公十年時間，他極有可能鏟除費伯的割據勢力，削弱曲阜的各路實力派，落實藏僖伯的正確建議，真正建立政治秩序，重塑魯國。

這一點，公子翚也看出來了。

公子翚向來不服魯隱公，甚至沒有魯隱公的命令，都敢私自統兵出國參戰，此時也開始向魯隱公表忠心：

“您雖然是攝政，但公子允依然是太子，再過幾年您還是要交班的，不如我替您殺掉公子允，事成之后，您封我做宰相。”

“隱公十一年，羽父（公子翚）請殺桓公，將以求太宰。”

魯隱公到底想不想做合法國君，我們不做過度揣測，但在魯隱公的計劃里，屢次不服從命令的公子翚，必然是鏟除的目標之一。

和公子翚合作，雖然能成為合法國君，但公子翚的實力必然更加膨脹，以后尾大不掉，再想鏟除就困難了。

于是魯隱公拒絕了公子翚：“因為公子允年輕，我才暫攝國政，等公子允成年，我就要交班了，到菟裘城安享晚年。”

“公曰：為其少故也，吾將授之矣。使營菟裘，吾將老焉。”

聽到這番話，公子翚明白了，既然魯隱公擺出不合作的態度，那就是不給各路實力派留退路，以后遲早要兵戎相見。而且魯隱公要交班給公子允，如果公子允知道了這件事，將來也要報復他。

這個時候，公子翚徹底沒有退路了。

為了自己的性命，為了各路實力派的利益，公子翚誣陷魯隱公要誅殺公子允，并以忠臣的面目，請求為公子允誅殺魯隱公，整肅魯國朝綱。

公子允同意了。

然后，魯隱公遇刺身亡，十年大業毀于一旦，公子允即位，史稱魯桓公。

回顧魯隱公的一生，他有分析天下局勢的能力，有步步為營的耐心，有抓住機遇翻云覆雨的決斷力，可惜賤妾之子的身份，導致魯隱公步步維艱。

如果說鄭莊公是春秋時期第一個覺醒者，那魯隱公就是春秋時期第一個獻祭者。

從此以后，藏僖伯的建議成為往日云煙，魯國再也沒有振作起來，堂堂周公旦的封國，淪為大時代的旁觀者。