廣西
吳昌碩評曰：
“讓翁平生固服膺完白，而于秦漢印璽探討極深，故刀法圓轉(zhuǎn)，無纖曼之氣，氣象駿邁，質(zhì)而不滯。余嘗語人：學(xué)完白不若取徑于讓翁。”
吳熙載 （1799-1870），原名廷揚(yáng)，字熙載，后以字行，改字讓之，亦作攘之，號讓翁、晚學(xué)居士、方竹丈人等。江蘇儀征（今江蘇揚(yáng)州）人。清代篆刻家、書法家。包世臣的入室弟子。善書畫，尤精篆刻。少時(shí)即追摹秦漢印作，后直接取法鄧石如，得其神髓，又綜合自己的學(xué)識，發(fā)展完善了“鄧派”篆刻藝術(shù)，在明清流派篆刻史上具有舉足輕重的地位。
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽割昏曉。
蕩胸生層云,決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
吳讓之篆書四屏條《張茂先勵(lì)志詩》安心恬蕩。棲志浮云。體之以質(zhì)。彪之以文。如彼南畝。力耒既勤。藨蓘致功。必有豐殷。水積成川。載瀾載清。土積成山。歊蒸郁冥。山不讓塵。川不辭盈。勉爾含弘。以隆德聲。
吳讓之篆書《王子安九成宮東臺山池賦》若夫金臺妙境，玉署仙居。酌丹墀之曉暇，候青禁之宵馀。驟沖情於月道，飛峻賞於煙墟。指山楹而思逸，懷水鏡而神虛。既而仰瞻赬嶠，傍窺黛壑。復(fù)嶂煙回，攢溪霧錯(cuò)。偉沈用之兼濟(jì)，想神功之可作。規(guī)疊巘於盤龍，憲飛泉於掛鶴。覆簣而縈巖磴，浮芥而環(huán)洲崿。采拳石於瑤濱，褰纖珠於綺薄。萍徙楚江之蒂，花轉(zhuǎn)昆墟之萼。岫蘊(yùn)玉而虹驚，浦涵珠而星落。美仁智之同歸，信高深之縱托。爾其危岑漏影，曲渚留寒。傾松偃鶴，清篠吟。
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