平順百村我行我述 54：山坳里的變奏曲，嶺底村的古今交響

從平順縣城往西走，上341國(guó)道，一路往西穿過(guò)贏仗嶺隧道，請(qǐng)稍稍扭臉向右邊看，北邊山嶺下向陽(yáng)地段一個(gè)排列整齊的小村莊，赫然眼前。 這就是嶺底村。

嶺底村北、東、南三面環(huán)山，山勢(shì)高高低低起伏不定，形成了十幾個(gè)大小山嶺。長(zhǎng)期居住這里的村民給每個(gè)山 嶺 都起上了諸如長(zhǎng)腳嶺、先師嶺、贏仗嶺等等美麗的名字。村子在半環(huán)的山嶺下邊，就隨勢(shì)叫成了嶺底莊，后來(lái)居住的人口越來(lái)越多，便成了嶺底村。

村子的名字雖然不是非常響亮，卻是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的老村。老到什么程度呢？不太好說(shuō)，至少在明中期已是一個(gè)人口不太少的聚落。

在嶺底村有一座看上去不太起眼的建筑，一間大小，敞開(kāi)著，問(wèn)村民這是個(gè)什么建筑，說(shuō)是烈士亭。其實(shí)，烈士亭只是這個(gè)建筑的一部分。這個(gè)建筑是新建設(shè)的，中間一道墻可以分為朝東和朝西兩部分。

建筑是新的，嵌進(jìn)墻體里的石碑卻是老的。朝西的古碑由于時(shí)間久遠(yuǎn)，字跡漫漶不清，仔細(xì)辨認(rèn)有“重修佛堂三間”“大明國(guó)山西潞安府平順”字樣，算來(lái)也是近500年的歷史了。朝東的烈士碑是借用了古碑的一面，復(fù)刻于1947年8月，為村上參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲的三位烈士 閆天才、李興旺、李金豆而立。

坐東朝西的是古佛堂，承載著村民對(duì)宗教信仰的虔誠(chéng)；坐西朝東的是烈士亭，銘記著革命先輩的英勇事跡。兩者相互交融，既展現(xiàn)了歷史的厚重，又彰顯了時(shí)代的精神。

在烈士亭西邊不遠(yuǎn)處矗立著一座建筑恢宏的院落，是 嶺底村玉皇廟。玉皇廟坐北朝南，二進(jìn)院落布局，東西長(zhǎng)22.6米，南北寬47.47米。玉皇廟創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存建筑為清代遺構(gòu)。中軸線上分布有山門(上為戲臺(tái))、過(guò)殿、正殿，兩側(cè)遺有東、西妝樓，東、西廂房，西廊房，東、西配房。

走進(jìn)玉皇廟，當(dāng)年作為嶺底村學(xué)校的痕跡還非常明顯，這里曾承載著嶺底村50后、60后、70后、80后，甚至部分90后，差不多半個(gè)世紀(jì)嶺底村的希望。現(xiàn)在的嶺底村和大部分農(nóng)村一樣，已經(jīng)沒(méi)有學(xué)校，希望徹底放飛在天南海北了。

玉皇廟內(nèi)現(xiàn)存兩通古碑，不看則已，看后更是糊涂了。 史料的錯(cuò)位，為廟宇蒙上了一層神秘面紗。 心底涌出了這樣的疑問(wèn)，這到底是一座什么廟？

一通古碑嵌進(jìn)墻里，可見(jiàn)“三建藥王菩薩廟碑記”字跡，一通古碑平鋪在地上，細(xì)看有“創(chuàng)建西廟碑文”。一個(gè)說(shuō)是藥王菩薩廟，一個(gè)說(shuō)是西廟，唯獨(dú)沒(méi)有關(guān)于玉皇廟的記載。奇了怪哉！

嶺底村的奇怪事兒還真不少，東北邊的山嶺上有一座先師廟，先師廟里供奉著先師菩薩，傳說(shuō)來(lái)得非常神奇。很久很久以前，村民在山嶺上牧羊，常聽(tīng)到山里有人說(shuō)話，“放我出來(lái)”。有一天，牧羊人隨口答應(yīng)了一聲，“那你就出來(lái)吧”。瞬間天地大震，山嶺上塌出一塊懸崖，懸崖上一尊佛像清晰可見(jiàn)，金光閃閃。

人們就地取材，依崖 在佛像周圍 用青石壘砌而成一孔窯洞，深約3米，寬近2米，是為先師廟。先師廟券門東側(cè)有確切紀(jì)年：“清嘉慶二十五年（1820）立石”。廟內(nèi)有摩崖龕佛1尊，像高0.63米，寬0.37米。

先師廟真有，先師廟的來(lái)源卻是故事傳說(shuō)。嶺底村還有一件奇事被記進(jìn)了清康熙版的《平順縣志》： 順治六年（1649 ）正月初三日下午2點(diǎn)左右，有一個(gè)如斗般大小的星星隕落到嶺底村，滾進(jìn)了王儒家的西房?jī)?nèi)，家中丫鬟用掃帚將其拂出后，它飛上房脊，然后分裂成四五團(tuán)火焰，過(guò)了很久才熄滅 。

或許并不是隕落的星星，而是現(xiàn)代科學(xué)解釋的球狀閃電。不管實(shí)際上 是 什么吧，反正是少有的奇事，被記載進(jìn)了《平順縣志》，也 成了古縣志中跳動(dòng)的科學(xué)注腳 。既然翻開(kāi)了平順縣的舊志，倒不如一并查查都還有哪些關(guān)于嶺底村的記載。

民國(guó)版《平順縣志》中，嶺底村的路全聚之母段氏被記入“賢媛”。一位母親的事跡，被閻錫山聽(tīng)聞后，曾題給匾額。書中原文如下：

氏幼適路姓，家極貧，夫歿時(shí)，年僅二十三歲。生子三，長(zhǎng)曰全聚，次曰全興，三曰全旺。孀母幼子，生活艱難。氏志矢柏舟，竭力支持，后三子成立。長(zhǎng)業(yè)工，次業(yè)商，三業(yè)農(nóng)，家道殷實(shí)，壽享七十八歲而卒。僉謂苦節(jié)孀守，應(yīng)享福壽。事聞，國(guó)民革命軍晉察綏總司令閻公題給“境苦心堅(jiān)”四字匾額，以旌其節(jié)。

中華民國(guó)時(shí)期， 嶺底村堅(jiān)強(qiáng)母親的事跡能從偏僻的小山村傳到大太原，受到閻長(zhǎng)官的嘉獎(jiǎng)。但是嶺底村的老百姓要是出出村，卻也不是很容易的事兒。別看現(xiàn)在341國(guó)道 從嶺底村口蜿蜒而過(guò)， 距離平順縣城最多也就幾分鐘路程，通往長(zhǎng)治市主城區(qū)也不過(guò)20分鐘。

其實(shí)，即便就在十幾年以前，國(guó)道341線還未修通之時(shí)，嶺底村處在一個(gè)坐東朝西的大山洼里， 高山如臂彎般圍擋起了 北、東、南三面，兩條黃土溝在西北、西南交叉橫亙，用村民的話說(shuō)就是一個(gè)“死胡同”。

“境苦心堅(jiān)”，是對(duì)一位嶺底村母親的褒獎(jiǎng)，細(xì)細(xì)想來(lái)，又何況不是全體嶺底村先民的真實(shí)寫照呢？嶺底村所處的環(huán)境艱難、困苦，但是嶺底村民內(nèi)心意志堅(jiān)定、頑強(qiáng)。

民國(guó)版《平順縣志》中記載著嶺底村老百姓的 生計(jì)智慧， 用山上的荊條、桃條等編制筐籃、籮頭，到縣里各地趕會(huì)售賣，是一種很好的副業(yè)。這種編制農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的傳統(tǒng)，直到近十幾二十年由于農(nóng)村生產(chǎn)方式的重大改變，市場(chǎng)越來(lái)越小，嶺底村百姓才慢慢地不再繼續(xù)。

在嶺底村口的大路開(kāi)通之前，嶺底村要去平順縣城，就得翻過(guò)東邊的贏仗嶺，走郭和村。路嘛，就是用腳在山里踏出來(lái)的羊腸小道，千百年來(lái)，人們都是這樣走。如果說(shuō)村里還有一條勉強(qiáng)可通汽車的路，也可以說(shuō)是出村的唯一道路，是從西南方向下到河溝里隨溝往西走到苗莊。

有路就行，咱不挑揀。可是這條路吧，晴天氣還好，蕩點(diǎn)灰土，老百姓認(rèn)了，就怕下雨，路在河溝里，雨后泥濘不堪， 完全就不能通行。要想富，先修路。 交通不便，何談發(fā)展，何談富裕。

在古時(shí)候，大家的交通工具都是兩只腳，頂多是借助四只腳的牲口。同樣都是山里的小村莊，因此不同村莊在地理環(huán)境上的優(yōu)勢(shì)差異并不十分明顯。千百年來(lái)，大家都是這樣日出而作，日落而息，自給自足，也是安然自得。

但隨著時(shí)代發(fā)展，交通方式由腳步變成了汽車，沒(méi)有路就成了制約村莊發(fā)展的重要因素。嶺底村就這樣蜷縮在“死胡同”里，依靠人均1畝多的山地，默默耕耘。

交通不便，出山困難。嶺底村村民李蘇平不甘困于‘死胡同’，毅然靠山謀發(fā)展，成為第一個(gè)站出來(lái)的人。他反其道而行之，走上山，最終依靠著山和嶺致了富。

1981年的春天，李蘇平敢為人先，承包了全村的6000畝荒山，成為平順縣荒山承包大王，受到縣委、縣政府的隆重表彰；2002年，在平順縣委、縣政府組織的“四荒”公開(kāi)拍賣中，李蘇平又投資150多萬(wàn)元，依法競(jìng)買了平順縣西部近5萬(wàn)畝的“四荒”使用權(quán)。

李蘇平在山上植樹造林，一干就是幾十年，荒山變成了金山銀山。他本人先后榮獲“長(zhǎng)治市勞動(dòng)模范”“山西省勞動(dòng)模范”“全國(guó)綠化獎(jiǎng)?wù)隆钡葮s譽(yù)稱號(hào)，并在人民大會(huì)堂參加了全國(guó)植樹造林大會(huì)。

如今的嶺底村，筆直街道與國(guó)道相連，昔日的 “死胡同” 化作四通八達(dá)的樞紐，而那些藏在山坳里的古碑、廟宇與傳說(shuō)，正隨著時(shí)代的車輪，成為太行山深處鮮活的文化坐標(biāo)

從交通閉塞到路網(wǎng)通達(dá)，從靠山吃山到產(chǎn)業(yè)興村，嶺底村的蛻變從未停止。新時(shí)代新征程，嶺底村緊跟鄉(xiāng)村振興的步伐，積極探索產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，讓古老的村莊煥發(fā)出新的活力。

曾經(jīng)，村里的年輕勞動(dòng)力大多外出務(wù)工，產(chǎn)業(yè)支撐不足，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后。如今，外出的年輕人回來(lái)了，充分利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)，開(kāi)辦了各種動(dòng)物養(yǎng)殖、旱地蔬菜以及小雜糧種植的公司或者專業(yè)合作社。村支兩委班子更是率先發(fā)力，抓住機(jī)遇，利用本地優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品資源，發(fā)展食品加工產(chǎn)業(yè)，“家在嶺底” 面食加工廠應(yīng)運(yùn)而生。

“家在嶺底”面食加工廠的建成，如同一把鑰匙，為村民打開(kāi)了致富大門。村民路大姐滿臉笑容地說(shuō)：“以前為了賺錢，不得不背井離鄉(xiāng)外出打工，心里總是牽掛著家里的老人和孩子。現(xiàn)在好了，在面食廠上班，每月都有穩(wěn)定的收入，還能照顧家庭，日子過(guò)得越來(lái)越有盼頭了。” 和路大姐一樣，許多村民都告別了漂泊的生活，回到家鄉(xiāng)，在面食加工廠找到了屬于自己的舞臺(tái)。

面食加工廠不僅提供了就業(yè)崗位，還定期組織技能培訓(xùn)，提升村民的就業(yè)能力。從食材挑選到餡料調(diào)配，從和面搟皮到包餃子，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有專業(yè)師傅悉心指導(dǎo)，讓村民們的手藝不斷精進(jìn)。憑借過(guò)硬的品質(zhì)，“家在嶺底” 餃子在市場(chǎng)上迅速贏得了良好的口碑，為村集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。

在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，嶺底村堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，積極探索基層治理新模式。“村民說(shuō)事” 平臺(tái)的建立，成為了村民表達(dá)心聲、解決問(wèn)題的重要渠道。村里實(shí)行 “定期說(shuō)，遇事說(shuō)，急事說(shuō)” 的機(jī)制，將每月 15 號(hào)定為 “村民說(shuō)事日”。每到這一天，黨支部確定議題，邀請(qǐng)村民集中議事。支部書記作為主持人，會(huì)詳細(xì)匯報(bào)上一次議題的落實(shí)情況，讓村民們清楚了解村里事務(wù)的進(jìn)展。

從古老的村落走向現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村，嶺底村在歷史與現(xiàn)實(shí)的交織中，走出了一條獨(dú)具特色的發(fā)展之路。這里既有歲月沉淀的歷史文化，又有蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)；既有古樸厚重的古老建筑，又有創(chuàng)新高效的基層治理。

如今的嶺底村，就像一顆璀璨的明珠，在太行山脈的懷抱中閃耀著獨(dú)特的光芒。未來(lái)，相信在全體村民的共同努力下，嶺底村將繼續(xù)書寫屬于自己的精彩篇章，向著更加美好的明天大步邁進(jìn)。

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