古茶詩(shī)解析 | 蘇軾系列之七十八《送劉寺丞赴余姚》（二）

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注釋及大意

（續(xù)）

5、銀山動(dòng)地君不看，獨(dú)愛(ài)清香生雪霧。

銀山：此處比喻雪白、洶涌而巨大的潮峰。清香：此處指茶香。

本句大意：江潮卷起千層雪浪，驚天動(dòng)地，但行甫君并不在意，無(wú)心追逐；唯獨(dú)醉心于煮茶時(shí)，茶香四溢，茶煙氤氳。

6、別來(lái)聚散如宿昔，城郭空存鶴飛去。

別來(lái)：此處指蘇軾離開(kāi)杭州轉(zhuǎn)任密州、湖州，與劉行甫分別。“城郭”全句：典出《搜神后記》，丁令威學(xué)道成仙，化鶴飛天。有少年舉劍欲射之，鶴（丁令威）徘徊空中而言曰：“有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘。”

本句大意|：杭州一別，聚少離多；世事如棋，物是人非。

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7、我老人閑萬(wàn)事休，君亦洗心從佛祖。

“我老”全句：蘇軾作此詩(shī)時(shí)，距震驚全宋、生死一線的“烏臺(tái)詩(shī)案”不足兩月。蘇軾對(duì)于朝堂上即將發(fā)生的驚世之變了然于胸卻又無(wú)能為力，故有此句。

本句大意：歷經(jīng)世事浮沉，歲月蹉跎，如今的我已雄心難再，萬(wàn)事看淡；惟望行甫君在余姚任上修養(yǎng)心性，洗滌心塵，淡泊名利（親近佛法）。

8、手香新寫(xiě)法界觀，眼凈不覷登伽女。

法界觀：指《華嚴(yán)法界觀門》，華嚴(yán)宗的核心修行法門，通過(guò)特定的禪觀方法引導(dǎo)修行者證悟法界實(shí)相，強(qiáng)調(diào)從現(xiàn)象到本質(zhì)的層層超越，最終達(dá)到"一即一切，一切即一"法界真相的直觀體認(rèn)。眼凈：眼目清凈，心無(wú)雜念邪想。登伽女：即摩登伽女，《楞嚴(yán)經(jīng)》中人物，她初遇阿難時(shí)以邪術(shù)誘惑，佛陀以智慧開(kāi)導(dǎo)其剃度修行，要求道行與阿難等同。此處借指美色或一切誘惑。

本句大意：愿君手染馨香，虔誠(chéng)地抄寫(xiě)《法界觀》諸佛經(jīng)；遠(yuǎn)離塵世中的諸般誘惑，心無(wú)雜念，法眼純凈。

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9、余姚古縣亦何有，龍井白泉甘勝乳。

余姚：北宋越州余姚縣，今屬浙江寧波。龍井：此“龍井”并非彼龍井。而是指余姚龍泉山山腰處的古泉眼。王安石過(guò)余姚贊曰“山腰石有千年潤(rùn)，海眼泉無(wú)一日干。天下蒼生望霖雨，不知龍向此中蟠。”

本句大意：余姚這個(gè)歷史悠久的縣城又有什么特別的東西呢？龍泉山腰海眼泉，其水清冽甘甜，勝過(guò)乳汁（煮茶當(dāng)是神品）。

10、千金買斷顧渚春，似與越人降日注。

顧渚：指宋代最負(fù)盛名的貢茶“顧渚紫筍”的產(chǎn)地-長(zhǎng)興顧渚山。劉行甫最愛(ài)品飲的即家鄉(xiāng)茶-顧渚春茶。越人：指余姚（屬古越國(guó)）人。日注：又作“日鑄”，指宋代貢茶“日鑄茶”（日鑄雪芽），產(chǎn)自紹興日鑄嶺（今紹興平水）。歐陽(yáng)修評(píng)日注茶為草茶第一。

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本句大意：（我猜想你愿意）花費(fèi)千金買斷一生鐘愛(ài)的顧渚紫筍，（配以龍泉山水），讓號(hào)稱“草茶第一”的日注貢茶都甘拜下風(fēng)。

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參考：

1.《施注蘇詩(shī)》施之元（宋），浙江大學(xué)出版社

2.《蘇軾年譜》孔凡禮，中華書(shū)局