山外有山，樓上還有華麗的樓閣之美輪美奐脊剎

若是遠(yuǎn)眺中國(guó)的古典建筑群，我們往往會(huì)被屋脊上美輪美奐的裝飾所吸引。可以說(shuō)，中國(guó)古典建筑的屋脊是最能體現(xiàn)古典建筑之美的所在之一，且屋脊上的修飾皆有其美好的用意。

在之前的文章里我們已經(jīng)介紹過(guò)屋脊上的守護(hù)獸大軍，今天我們就繼續(xù)來(lái)聊聊屋脊上的極致審美——脊剎。

脊剎往往穩(wěn)坐正脊上的C位。所謂正脊我們又將它稱(chēng)作平脊或是大脊，它位于屋頂前后兩個(gè)坡的相交處，算是屋頂?shù)淖罡咛幜恕Ｒ话阍谡沟膬啥藶榱嗣烙^和美好的寓意，還會(huì)裝飾上吻獸或是望獸，這些屋脊的守護(hù)獸成員我們之前之前已經(jīng)介紹過(guò)了。而脊剎便是在守護(hù)獸的拱衛(wèi)下，立于正脊中正位置，它是建筑中最高最顯眼所在，就宛若古典建筑的靈魂所在，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望便可見(jiàn)其之華美，而它的魅力則讓人難以抗拒。

從脊剎的華美程度很多人或許會(huì)覺(jué)得它又是一件只具備裝飾意義的配件吧？其實(shí)不然，脊剎除了華美的裝飾作用外，它還有利于屋脊的收口。不過(guò)隨著建筑工藝的發(fā)展，脊剎的作用逐漸演變?yōu)橐孕揎椆δ転橹鳎蔀榱随?zhèn)宅之物。

脊剎的起源最早可以追溯到唐宋時(shí)期，最初多用于寺廟殿堂之上，除了實(shí)際用途和修飾作用外，還具有區(qū)別建筑等級(jí)的作用。但從之前介紹的很多建筑配件中可以看出，一開(kāi)始為體現(xiàn)身份等級(jí)所設(shè)置的使用門(mén)檻和標(biāo)準(zhǔn)，隨著社會(huì)發(fā)展，逐漸都會(huì)在民間流行起來(lái)，垂花柱和抱鼓石是如此，脊剎一樣也是這樣慢慢的由寺院殿堂走向民間。

作為建筑中最高的所在，隨著營(yíng)造技術(shù)的發(fā)展，脊剎實(shí)用價(jià)值其實(shí)也是逐漸在變化的。從最開(kāi)始的屋脊收口，到后來(lái)擴(kuò)展到避雷功效。但雷電在古人眼中具備神秘的力量，因此在民間人們便開(kāi)始流傳脊剎是姜太公化身的說(shuō)法，因此脊剎又衍生出鎮(zhèn)宅祈平安的作用。

若要說(shuō)脊剎特點(diǎn)，除了高那便是華美。早期的脊剎相對(duì)還比較中規(guī)中矩，多以佛教元素為主，例如蓮花須彌座等，雖說(shuō)也相當(dāng)精美，但題材范圍相對(duì)比較窄。但隨著脊剎運(yùn)用范圍越發(fā)廣泛后，人們的思路也越發(fā)的放飛了，于是后期我們便可以看到越來(lái)越多繁復(fù)且題材廣泛地脊剎，例如花草動(dòng)物、吉祥圖案，甚至還有各種寶塔露個(gè)，儼然樓上樓的節(jié)奏，但所有這些圖案，皆是人們祈求平安與喜樂(lè)，追求福祿與智慧的象征。