姚雪垠的長篇?dú)v史小說《李自成》發(fā)表后曾引起巨大轟動,特別是第二卷上、中、下三冊曾榮獲首屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”。
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但是,若干年后,恰恰是這獲獎(jiǎng)的第二卷令整部《李自成》受到“非議”,甚至有評論者對姚雪垠的全部文學(xué)活動進(jìn)行了否定。諸如把李自成寫成了共產(chǎn)黨,把農(nóng)民軍寫成了八路軍,姚雪垠是“御用文人”,是“奉命文學(xué)”等等,不一而足。
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那么,我們就重點(diǎn)談?wù)劇独钭猿伞返诙戆伞?/p>
第二卷的主要內(nèi)容是描寫李自成,劉宗敏及高夫人等義軍將領(lǐng)在明末農(nóng)民起義陷于低潮時(shí)是如何以百折不撓的精神,克服種種艱難險(xiǎn)阻,最后出河南,攻洛陽,殺福王,推動張獻(xiàn)忠重新起義,救出李信、紅娘子并使其加入了起義隊(duì)伍,從而將農(nóng)民起義推向了高潮,拉開了推翻朱明王朝的序幕。作品突出描寫了李自成諸多的優(yōu)秀品質(zhì),杰出的軍事才能與政治遠(yuǎn)見。也正是這些描寫,招來了許多人的詬病。
那么,這些描寫是否違反了歷史真實(shí)呢?
大概誰都無法否認(rèn),李自成能從一個(gè)農(nóng)民成長為義軍領(lǐng)袖,這本身就是一個(gè)奇跡,說明他絕非普通的凡夫俗子,他能統(tǒng)領(lǐng)百萬大軍推翻朱明王朝,他的能力,膽識本身就是石破天驚的。不要說古代,就是與解放戰(zhàn)爭時(shí)期的軍神林彪相比,李自成也是有過之而無不及的。林帥的四野雖然百萬之眾且戰(zhàn)功卓著,但他是在最高領(lǐng)袖的統(tǒng)帥下,在其他友軍的配合支援下才取得驕人戰(zhàn)績的。而李自成則是孤掌定乾坤,雄師抵京門,如此雄才大略,古今幾人能超越?就這一時(shí)期李自成的輝煌成就來說,
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任何文學(xué)形式的描寫塑造都是不為過的,因?yàn)槲膶W(xué)永遠(yuǎn)沒有生活豐富、真實(shí)、生動。難能可貴的是,姚雪垠以如椽之筆,再現(xiàn)了歷史,這難道還要受到指責(zé)嗎?
對那些批評者來說,他們的言論是有斷章取義的嫌疑的。《李自成》長達(dá)五卷,李自成及義軍也走過了一條從勝利走向失敗的道路,整部《李自成》是一個(gè)大悲劇,第二卷的輝煌只是整個(gè)悲劇的一段插曲而已。到第三卷,悲劇氣氛就相當(dāng)濃厚了,開封被淹,慧梅之死催人淚下,李自成在軍事、政治方面的失誤開始顯現(xiàn),這難道是在“拔高”嗎?
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批評者似乎還忘了另一問題,就是小說不是史書,正如《三國演義》不是《三國志》一樣。如果說“美化”與“拔高”,還有比《三國演義》對諸葛亮的“神化”更登峰造極的嗎?“借東風(fēng)”,“祭瀘水”,“五丈原鑲星”,“定軍山顯圣”,筆筆出神入化,為什么有人卻認(rèn)為是情理之中?一句話,就是在文學(xué)批評上秉持了“雙重”標(biāo)準(zhǔn),其根源,就是借否定李自成達(dá)到翻案復(fù)辟的目的。
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