解讀《資治通鑒》0001司馬光：我是如何拿捏分寸的？

從今天開始，我保守估計，至少要用五年的時間，來解讀這套編年體通史《資治通鑒》。

有人也許說五年，你瘋了吧？

并沒有，人家總編輯司馬光編這套書用了19年呢！當我下定這個決心時，距離2026年只剩下一個多月了，又是一年匆匆而過，我想不能浪費時間呀，人總得立個難一點的Flag，要不然怎么回報這個美好的世界呢！

當然了還有人說，為啥要講《資治通鑒》呀，已經很多人講了，你像樊登、馮唐等等，但我認為，一千個人眼中有一千個《資治通鑒》。咱們平凡的人，或許更需要接地氣的視角，去看看祖先們走過的路，去找找我們未來的方向。

還有個不同，我打斷認認真真逐段甚至是逐句講解，所以說這個過程中，肯定會遇到各種困難，或許會堅持不下去，但是只要人有看，有朋友關注點贊，我相信咱們就能走過每個春夏秋冬！好嘞，萬里長征第一步開始！

話說我們中國人，總喜歡總結過去，愛寫歷史是我們的一個特點。縱觀古今，史書也是浩如煙海，不說別的，光是官修的正史，最有名的就有24部，而這些史書的頭子就是史界兩司馬的作品，《史記》和《資治通鑒》。

它們都是通史，啥叫通史？就是跨越多個王朝的史書，你想《史記》，從黃帝時代寫到漢武帝太初四年，3000多年；《資治通鑒》呢，從周威烈王23年，也就是公元前403年，一直到后周世宗顯德六年，也就是959年，共跨越了16朝，共1362年。

寫通史不容易呀，各種資料都得研究，盡最大程度去偽存真，還得有清晰主線，就說《資治通鑒》吧，光引用前人著作就有320多種，取材極為廣泛，史料價值那就別說了，杠杠地！所以呢，很多人也都有個夢想，那就是讀完《資治通鑒》，這個確實挺難。

如今我們不孤獨，大家一起讀，一起討論。雖然說這套書本來是寫給皇帝看的，就連名字都是神宗皇帝親自起的，他認為這套書“鑒于往事，有資于治道”。鑒就是銅鏡，把往事當鏡子作參考，唐太宗也說過，以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替。

神宗皇帝也是這個意思，就是拿歷史作參考，能有助于治國理政，也就是鑒于往事，有資于治道，所以就叫《資治通鑒》。當然了，我們普通人也可以拿這套書當鏡子，照照我們的生活，我們的內心，我們前方的路。

來吧，翻開書第一頁，卷第一、周紀一，這幾個字容易明白，接下來就有點傻眼了，有的版本下面寫著起戊寅（前403）盡壬子（前369），凡35年。也就是說這35年算第一咕嚕，意思也不難理解，戊寅和壬子這都是干支紀年法，十天干甲乙丙丁午己庚辛壬癸，十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，倆倆配對，10和12的最小公倍數就是60，也就是60年一循環。

但是還有的版本是這樣寫的，起“著zhuó雍攝提格”，其實著雍就是十天干中“戊”的別稱，攝提格也叫攝提，這是古代的太歲紀元法，攝提，看到這倆字有的朋友就激靈一下，對呀，屈原說過呀，《離騷》里就有攝提貞于孟陬兮，意思就是太歲在寅之年。同樣，接下里的玄黓是壬的別稱，困敦是子的別稱。以后的篇章目錄前面也會出現老祖宗的摩斯密碼，感興趣的可以去查查。

咱們也不用說得那么細，總之用的就是太歲紀年。

我們說，為什么要這么搞呢？我想原因大概有兩個，一是這種做法相對客觀準確，能做到井然有序；二呢，別忘了當時的社會背景，那可是王安石變法時期，作為保守派的代表，司馬光刻意用復古的紀年方式不但顯得專業，而且還是無聲的抗爭。

這就是分寸感！

其實這種分寸感體現在方方面面，形式上如此，內容上更是如此，你看這套書不像其他史書那樣有很多的怪力亂神，但也沒把封建迷信徹底剔除，這就是分寸感！這一點或許也給我們生活帶來很多啟示，既不過度，也不欠缺，這才是平衡藝術呀！好嘞，讀通鑒，見自己，關注我下期見。

既然讀到這里了，點個“贊”+“在看”，并“分享”給更多人看吧，大恩不言謝！

?作者簡介 在河之周，當過幾年記者，看過幾本閑書。世界很大，一起逛逛。