我發明了自動魚頭朝向機，能拿諾獎嗎？

最近爆火的“自動魚頭朝向機 ”，你們聽說了嗎？

這是民間科學家們通過長期探索，用AI合成出來的一款高科技產品，專門用來攻克“吃席期間，魚頭不能自動朝向年長者”的技術難題。

你只要上網搜索它，就能發現一堆視頻。

還個個流量高得驚人。

相關視頻里，這機器的形制千差萬別：

可它總能精準錨定酒桌上最德高望重的人，然后把魚頭穩穩地轉向他們。

即便餐盤里的魚已經沒有任何生命體征，但它還是在高科技的引導下，虔誠地向席面上最尊貴的人致以敬意。

很多人可能會困惑，把魚頭對著貴客到底有什么意義。

被魚懟臉，既不能延年益壽，又不能促進股票暴漲，那干嘛還要把魚頭朝向全桌最重要的人呢？

對此，民俗學家會告訴你，這是博大精深的齊魯文化延續下來的生活習慣。

古代山東官場就有“文肚武脊”的規矩。

請客吃飯，把魚端上桌的時候，要把魚肚子對著文官，魚脊對著武官。

后來這套規矩傳到了民間，慢慢就進化出了別的版本：

在膠東，是拿魚肚對著貴客，同時保持魚頭朝南、魚尾朝北；

章丘、淄博一帶則是拿魚頭對著客人，被魚頭對著的貴客，還要飲酒三杯。

等等。

時至今日，并不是每個山東人都會嚴格按照這套禮節去吃席。

不過，某些講究的老同志還是會恪守老祖宗傳下來的規矩，對于席面上的座次、魚頭朝向錙銖必較。

可能，這也是他們獲得情緒價值的一種方式吧。

只不過，年輕人很不喜歡這些無意義的形式主義。

比起遵從老一輩設定的規矩，叛逆的他們更喜歡解構規矩。

于是，他們選擇用一個個AI視頻解構魚頭文化，漸漸地就把“自動魚頭朝向機”這個梗帶火了。

現在，關于魚頭文化的二創三創越來越豐富。

你會發現系列視頻里出現了愛因斯坦。

只見這位大科學家侃侃而談，自述擅長物理學和工程力學。

可坐他對面的HR卻問他：

“會不會擺魚頭？

懂不懂敬酒？”

由于這位大科學家不懂這些，所以作者安排他去搬磚了。

故事到此戛然而止，我卻想給做視頻的同學提點建議。

其實吧，你真別瞧不上搬磚的。

搬磚也需要懂魚頭，懂敬酒，而且工地上的酒桌習氣可能比一般的單位來得更嚴重。

畢竟多數體力勞動者都生活在傳統的鄉土環境里，他們更愛講究傳統文化，也更愛推敲人情世故。

看到愛因斯坦為魚頭折腰，科研博主也拍了段搞怪視頻現身說法。

他在視頻里設計了這么一段對話——

某位天真的老外科學家請教他：

“為什么我研究量子計算都沒拿到課題，可你卻能申請課題？”

博主微笑著告訴他：

“因為我研究的是‘主陪副陪以及魚頭朝向問題’。”

顯然這更加博大精深。

類似的視頻還有很多。

聰明的網友們，你一磚我一瓦，愣是把這條“魚頭文化”的賽博長城越建越長。

樂子人從中看到了樂子。

“懷才不遇”的同學則看到了自己懷才不遇的理由。

他們針砭時弊，感慨如今的學術圈“學太少，術太多”，不會巴結領導，再會搞研究也沒用。

叩問魚頭朝向機能否問鼎諾獎。

還苦吟了一句：

“做題萬卷終是旁門左道，魚頭朝向才是光明大道?！?/strong>

不過呢，我估計在現下的大環境里，只懂魚頭朝向的人恐怕未必混得好。

畢竟現在科研院校都有“非升即走”的KPI。一個只懂阿諛逢迎，手里拿不出硬活兒的人，大概率也會被淘汰。

另一方面，一個人智商高、有才華，并不意味著他/她一定情商低。

很多有成就的科學家，在現實生活里也是很懂人情世故的。

參加過學術會議的朋友都知道，現實中的院士或者名教授普遍人情練達，他們待人接物滴水不漏，又很擅長烘托氛圍。

不見得長袖善舞，至少能和大家都相處得很舒服。

記得之前看到過一個故事。

某位研究生在課題立項成功后，需要打印一份合同書交給主管部門。

他在裝訂材料的時候，把紙張訂歪了，但不影響材料閱讀。

他自己覺得這是小事，但導師發現了以后，馬上叫住他，把材料拆開再工整地訂好。

之后告誡學生：

這樣訂才能讓人家看著舒服，而且也能顯示我們重視項目，做事細致。

一排整整齊齊的裝訂線里，藏的就是人情世故。

在當下的社會環境里，單打獨斗搞研究效率很低下。科學家也需要通過社交，獲得同行、前輩以及社會各界的幫助，借助他人成熟的技術或者資源，服務自己的研究。

當然，話說回來。

如果一個系統總是逼著學者去社交，在主陪副陪等等無意義的瑣事里內耗到影響本職工作，那這個系統肯定也有大bug。

在這場賽博狂歡里，很多網友由魚頭朝向聯想到了孔孟之道，覺得今天盛行的魚頭文化，就是孔孟思想謬種流傳。

覺得自己在現實中過得不如意，老被領導規訓，全是因為秦始皇沒把儒生坑干凈。

這么想，倒也大可不必。

美國沒有孔子孟子，照樣有等級秩序和馬屁文化。

白宮眾人沒學過儒家文化，照樣能把大統領夸上天去。

夸他夙興夜寐；

夸他宵衣旰食；

夸他擁有一張美麗的大臉。

事實上，孔孟思想的核心從來不是教上位者馴服下面的人，而是引導各階層的人約束自我，砥礪品行。

所以，孔子會說：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”

孟子會說：“行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。”

先哲們當然強調等級秩序，但他們并不贊同下級無條件服從上級，無底線跪舔上級。

反過來，也同樣不贊同上級拿著禮儀規范蹂躪下級。

他們很清楚“水能載舟，亦能覆舟”的道理，對下規訓得太狠，只會刺激底下的人站起來掀桌，這反而不利于天下大同。

只是那些拿著魚頭當令箭，拎著白酒搞服從性測試的人，并不懂這些辯證法，更沒get到孔孟之道真正的精髓。

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