PUA這個詞，是如何一步步毀掉親密關系的？

2025年11月21日，最高人民法院發布8件反家暴典型案例。26日， 這一詞條登上熱搜第一。

在最高法發布的8個案例中，最為大家熟知的，正是此前就備受關注的牟林翰案。

2019年，北京大學法學院學生包麗（化名）服藥自殺，2020年搶救無效死亡。2019年12月，《南方周末》發布報道，披露包麗的遭遇，她經歷了男友牟林翰長期的情感虐待、言語侮辱和精神控制。2023年，北京市海淀區人民法院以虐待罪判處被告人牟林翰有期徒刑三年二個月。

2024年最高法報告已提及牟林翰案

在不少報道中，這一案件被稱為“PUA第一案”。自相關細節披露始，親密關系中的PUA（包括言語打壓、情感操縱、精神控制），這些現象就進入了公眾的視野。

PUA這個詞，正是從這一案件開始，逐漸為人所知。

隨著時間推移，經歷復雜的傳播過程，PUA一詞成了流行詞，成為日常生活中會見到、會自發使用的詞匯。它的含義早已大大超出親密關系的領域，在職場關系、原生家庭等語境中也時常出現：一方以言語打壓、價值否定等方式削弱另一方，使之失去自我，聽從其控制。

在社交軟件里，我們也經常看到這樣的大字報標題：“領導是不是在PUA我？”“哪種MBTI是最容易/最不容易被PUA的？”“容易被PUA的人必學！”

在當下的網絡討論中，似乎只要是涉及人際關系的領域，都暗藏著PUA的危險可能，一切關系中的權力關系動態，也被簡化為某一方對另一方的PUA。不考慮對方感受與意愿，橫加干涉，此類行為也在日常語言中被納入廣義的PUA。這個詞的涵義不斷泛化，甚至衍生出諸如“CPU”一類帶有戲謔意味的新變體。

PUA無處不在、成為“常識”。熱詞被濫用，語義出現變化，這是常態。但我們不妨多問一句，PUA這個詞，究竟從何而來？

如果你打開百科網站，它會告訴你PUA原本是pick-up artist一詞的縮寫，意為搭訕藝術師。

這是一群擅長社交技巧的人。他們主要向男性販賣搭訕技巧。許多搭訕藝術師會用各種各樣的方式傳授這些話術技巧，比如寫書、開課、當私人生活教練、當youtube的頻道主播……其中的早期典型，就是寫出The Game（中文譯名《把妹達人》）一書的美國記者尼爾·施特勞斯（Neil Strauss）。

而這一職業，也與一個特殊的群體/產業息息相關，即騙色社群/產業（seduction community/industry）。Seduction一詞，在這個語境里尚未有固定的中文譯法，也會譯作泡學、泡妞、引誘、誘惑、撩妹、把妹等。雖然誕生于西方社會，但早在20世紀00年代，“泡學論壇”一類的小眾垂直論壇已經悄然出現在中文互聯網中。

騙色社群承諾讓男人學會“掌握/拿捏”女人的知識。異性戀男性支付高昂的費用，參與形式多樣的課程。這些課程既有借用大學校園的課堂授課，也有帶領學員到夜店獵艷的“實踐”。在培訓師的指導下，參與的男性通過訓練和實踐，掌握吸引女性的PUA話術、搭訕訣竅，習得與女性建立親密關系的種種套路，最終目的是將陌生的女孩變成他們的性對象。

簡而言之，這是一個教人如何“泡妞”“把妹”的行業。這一社群有自己的一套專業術語，比如打壓（negging），這個騙色技法意為負面地評價約會對象，從而打擊對方的自信心。

搭訕藝術師，正是這一行業中的明星。從20世紀初期，搭訕藝術師就成了媒體好奇的對象，影視作品中出現了許多“泡妞達人”、“約會專家”，網絡論壇、真人秀節目、視頻網站上也涌現了所謂的專業指導，但人們對于這一產業仍然了解甚少。

從2012年到2013年，在英國，女性主義學者瑞秋·奧尼爾（Rachel O’Neill）進行了為期一年多的行業調查。她的研究目標正是倫敦的騙色行業。

她找到了32位參與倫敦騙色社群的受訪者，包括訓練營學生、私人教練客戶、自由職業培訓師、活動經理等。她親身記錄了一系列課堂與活動，在近60萬字的筆記資料和觀察記錄的基礎上完成了Seduction: Men, Masculinity and Mediated Intimacy這部作品。

Polity Press, 2018

中譯《親密陷阱》：

在這本以田野為基礎的學術研究中，瑞秋詳細描述了英國的騙色產業。在泡學課堂上，會出現這樣的畫面：

快到傍晚，另一位培訓師在會議室前面豎起掛圖，開始培訓溝通技巧。他談起我們剛躲過的一場大雨，開玩笑說是《五十度灰》讓這個夏天濕得史無前例。幾乎是后知后覺地，他轉身提問在場有沒有人看過這本小說。對著一屋子茫然的臉，他說：“行吧。把書名記下來。《五十度灰》，是情色小說，是女孩兒們愛聊的東西，也能讓你們很快把話題扯到性上去。”

每位學員介紹了自己，然后帶隊培訓師講了這周末的日程安排，并詢問大家是否都預習了訓練營開始前分發的網課資料。他用幾分鐘時間大概講了講學員們需要學習的主要準則和核心技巧，提醒他們要給女孩兒打造一個“電影般的瞬間”。確認了大家對騙色的基本要義都有了解，且會用這周末剩下的時間吸收完善，另一位培訓師就拿出了背包，將里面的東西一股腦兒倒在了桌子上。大家面前出現了一團亂麻一樣的線材，他解釋說每位學員這周末都需要佩戴一個隱藏的小麥克風，以便他們更仔細地評判學員們跟女人的互動。

媒介塑造著人們對親密關系的想象，而人們被灌輸的那種“異性戀浪漫理想的情感力量”在這些PUA大師口中，成為趁手的工具。自稱“日間獵艷教父”的亞德·巴里就對自己的理論深信不疑：

女人為什么喜歡看浪漫喜劇，為什么看言情小說呢？因為看這些能帶入她們邂逅夢中情人的幻想。經典的言情套路就是一個女人在某個很偶然的時刻邂逅了男人，而且基本上都是在白天。……一旦你學會如何在白天和一個漂亮女人展開對話，你就能滿足她像電影里一樣邂逅自己夢中情郎的幻想。她就會堅信，她的那個夢中情郎就是你。

此類理論充斥在騙色行業之中，為PUA大師們所津津樂道，也成為許多學員深信不疑的信條。

在這本書里，作者瑞秋集中探討為什么“騙色”作為一種專業知識體系，對許多異性戀男人來說富有吸引力。騙色產業借用媒體、演化心理學等理論，建構出一整套話語和邏輯，強化性別的刻板印象和性別間的二元對立，將女性物化為性資源，制定一系列規范，把性與親密關系視作一種可以被“管理”的“項目”，而非基于感受的體驗。

而在中譯本《親密陷阱》出版之時，瑞秋與自己的中國學生周可笛進行了一次特別的對談。這次對談也作為中文版的序言收錄在書中。在討論中，瑞秋提到了自己的期望與呼吁：不要拒絕關系本身，而是需要探索更真實的、基于自身感受的、勇于暴露自身脆弱的親密關系。

我尤其不希望任何地方的女性將這本書當作“預警手冊”來讀，用它來更好地保護自己、提高警惕。年輕女性已經有太多需要擔心和應對的事情了，我不希望我的書再給她們增加負擔！

如果要說我對這本書的中譯本有什么特別的期望，那我希望它能觸及更廣泛的討論，關于如何在世間生活、如何與他人建立關系，尤其是在異性戀親密關系的語境中，但也不限于此。

本書的結論章叫“抵制騙色”（Against Seduction）。它的確是要批判騙色產業，但它更呼吁大家反思這個產業對異性戀關系的理解，以及它推崇的異性戀理性。騙色產業的親密關系模式要求大家投入巨大的人力物力，充滿了敵意和對立。在我看來，這是一種非常貧瘠的親密想象。不論從心理或生理層面來看，我都不覺得男女之間必然或生來就要以這種方式相處。

我相信，在我的研究中，有一些男性其實是意識到了這一點的。有一位非常坦誠的騙色培訓師就曾在采訪中承認，他教的技巧雖然在表面上“奏效”，但并不能真正解決那些驅使男性來求教的深層困境。他也承認這個產業對男性可能是有害的（但同時他對騙色產業可能帶給女性的傷害就不那么敏感）。

還有一些男性則陶醉在“PUA 明星”的角色光環中，享受著自己高超騙色技巧帶來的聲名，又因騙色帶來的糟糕后果而名譽掃地。我完成研究后不久，就有這樣一位男士從圈子里消失了。后來我得知他自殺了。他曾經表現得那么自信，到底是怎樣的絕望才迫使他結束生命？兩者之間的落差實在難以想象。

我并不想從個案中做過多推論，但基于我做的所有研究，我可以有把握地說：騙色文化并不真正服務于男性。操控女性、有策略地謀算她們、控制她們、堅持主導地位——這些行為并不能緩解大部分男性在親密關系乃至生活中的普遍不滿。相反，嘗試用這些手段實現男性氣質的自我，可能還會加深他們被異化的感覺。

因此，我認為年輕女性和男性需要共同參與更廣泛的討論：我們希望與彼此建立怎樣的關系？我們希望如何交往、如何溝通？親密關系應該是什么樣子的？應該帶來怎樣的感受？這不是一個容易展開的對話，也不是女性或女性主義者可以單獨完成的。男性也需要參與進來，并且要以真誠的態度參與，愿意承擔暴露脆弱的風險，才能探索新的可能性。

【新書推薦】

《親密陷阱》

作者：[英]瑞秋·奧尼爾

譯者：魏華容

出版社：浦睿文化·岳麓書社

出版時間：2025.12

這一領域以前從未被研究過，寫作的生動性、話題的及時性與作者提出的女性主義討論都很吸引人。對于任何有興趣了解異性戀基本要素的人來說，這都是一本必讀的書。

——伊娃·易洛思，希伯來大學社會學和人類學教授

在這本引人入勝的書中，奧尼爾帶領我們透視了關于“搭訕藝術師”聳人聽聞的新聞頭條。通過仔細的研究，她拒絕將這些男人簡單地解釋為特殊的厭女癥或其他病態，而是將他們的行為置于一個更大的社會背景中。她的分析表明，這個群體中的性別歧視是新自由主義和后女性主義交錯潮流的一個特別明顯的表現。”

——C.J. 帕斯科，俄勒岡大學社會學系副教授

扣人心弦。奧尼爾在這本出色的作品中毫無保留。她始終沒有忘記將她所審視的話語與更廣泛的不公正與不平等背景聯系起來。

——《泰晤士高等教育》

-End-

編輯：夏光&哈

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