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記錄一下近期的思考:
一個社會存在秩序的生產者與消費者,所謂生產者,只是提供社會秩序,承擔社會代價的人,他們出血出力,沒有它們,社會無法存在和運行。
所謂消費者,是不需要承擔代價的一批人,只有當生產者提供基本的社會秩序后,它們才能產生壯大,消費者的出現、壯大是社會富裕發達的象征。
一個人、一個群體可能兼具生產者和消費者的身份,不同群體的差異僅在于兩者的比重不同。
舉幾個例子:
從社會延續、人口繁衍的角度,小縣城和農村是生產者,大城市的中產是消費者,大城市,如北京、上海,總和生育率僅為0.7,完全無法維持正常的代際更替,大城市要想延續,必須依靠小縣城和農村的移民,只有在小地方的供血下,大城市才能生存。
生產角度,在中國,農民工、程序員等力工是社會的生產者,中國有如今的國際地位和經濟實力,離不開世界工廠的定位,而世界工廠,高度依賴工人和工程師。
沒有農民工的堅韌耐勞,就沒有大基建和廉價的工業品,中國奇跡無從談起。
沒有程序員、工程師加班加點的工作,中國就無法進軍互聯網、中高端制造業,現在還會是一個窮國。
雖然中國社會的白領和體制內人員也很辛苦,但客觀講,他們的重要性不如工人與工程師(程序員),因為他們不是中國的“比較優勢”。
因比較優勢的不同,美國的社會生產者、消費者與中國存在差異。
人口繁衍上,美國的生產者是紅脖子和拉丁裔,消費者是大城市的白左。產業上,美國的社會生產者是硅谷程序員、科技大佬、華爾街的證券分析師和美國軍隊,而藍領工人(至少目前是,現在是吃政府補貼和關稅壁壘)、領取食品券和福利的流浪漢是消費者。
代際關系也存在生產者和消費者,尤其是在城市中產階級中,父母是生產者,子女是消費者。
昨天看到一篇文章叫《中產孩子的“階級慣性”幻覺:以為自己永遠是點外賣的人》,對文章的觀點深以為然。
文章提到的小A因忍受不了國內職場的殘酷,到德國留學gap,到了德國又抱怨外賣貴、送餐慢、服務差,開始懷念國內的服務。
作者認為她既想擁有北歐式的勞動保障,又想要中國式的廉價服務,她之前能“既要又要”是因為父母替她承擔了代價。
小A的父母是典型的體制內人員,,她的:外賣自由“,本質上是父輩紅利的延續,而不是她個人能力的體現,是因為她父母在上一輪社會財富分配中占據了“體制內”的生態位,為了她積累了足夠的余糧,才讓她有了“逃跑”和“矯情”的資本。
我身邊就有大量這樣的人,有做三年全職兒女、備戰考公的,也有覺得工作太苦,一年離職去旅游gap的。也有放棄大好工作機會,為了愛好去劍橋讀人文專業的。還有一直不婚不育的。
沒有父母,她們不可能有“自由”的資本,至于結婚之時的買房買車,更是下一代對上一代積累的消費。
一個健康的社會,消費者就算不仰慕生產者,至少也要有基本的尊重,如果一個社會,消費者開始嫌棄甚至厭惡、嘲笑生產者,那么社會秩序將走向崩潰,因為最后將沒有人愿意承擔社會運行的代價,最終的結果就是社會慢性衰竭。
力工是社會的基石,他們的默默奉獻維持著社會的運行,他們或許不清楚事情的真相,但正因為他們的誠懇、樸實、付出才讓知識分子、進步主義者和小清新有條件在空調房內指指點點。
正如大城市的進步青年,因為他們父輩的“保守”、“落伍”、“牛馬”,他們才有了進步和自由選擇的空間。
你可以同情他們、為他們感到不值,但絕不能嘲笑他們,更不能認為他們是傻子,一旦力工被完全解構,所有人都認為力工是傻子時,社會危機就出現了。
你的歲月靜好大概率是有人替你負重前行,對于那些負重前行的人,最好還是抱有一份理解與寬容。
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