中國傅商會組織召開傅說公祭研討會—傳承實干圣魂凝聚文化自信

12月16日下午，傅商會組織召開傅説公祭研討會，本次研討會由傅雙喜將軍夫婦主持，會長傅科華、傅説公祭倡議人和傅説學創始人傅洪學、副秘書長傅林康、原中央電視臺導演張普隨、山西傅重靈、山東傅興平等十幾位企業家參加，共同圍繞傅説公祭的歷史意義、文化內涵與當代價值展開深入研討，旨在傳承上古圣人精神，為中華民族偉大復興注入文化動力。

研討會上，傅雙喜將軍與傅洪學共同聚焦傅説這位華夏文明史上極具特殊性的“圣人”。作為有明確記載的中國首位圣人，傅説比孔子早誕生約 800 年，更打破 “圣人多為后世追封” 的慣例，成為罕見的 “生封圣人”—— 在輔佐武丁開創 “中興盛世” 的生前，便因卓越功績與崇高品德獲時人尊圣，這份認可源于其對殷商治理、民生改善的切實貢獻。值得關注的是，傅説與孔子的“圣人特質” 形成鮮明互補：傅説是“實踐派” 圣人的極致代表，生于奴隸之身卻憑才學逆襲，以 “版筑救民” 的實干解決民生難題，以 “武丁中興” 的功績安定社稷，其 “圣人之名” 源于 “治世安邦的切實成效”；孔子則是 “思想派” 圣人的核心象征，以 “杏壇講學” 傳揚思想，以 “修訂六經” 奠定文教根基，其 “圣人之名” 源于 “文化傳承的深遠影響”。二者一 “實” 一 “思”、一 “生封” 一 “追崇”，共同構筑華夏圣人文化雙脈，讓傅説公祭跳出同質化框架，成為聚焦“實干興邦、民生為本” 的獨特文化載體。

更具文化象征意義的是，古人將傅説尊為“天策星”，視其為 “賢相” 的天文圖騰，與后世孔子 “文曲星” 的追崇映射形成鮮明時空對照。尤為珍貴的是，傅説所著《説命》（又稱《兌命》）三篇，作為華夏文明史上最早明確歸屬宰相的個人著作，記錄其治國理念與君臣對話，不僅奠定早期儒家“修齊治平” 思想雛形，更開創 “賢相著述立言” 的文化傳統，成為后世為官者修身理政的重要思想源頭。習近平總書記曾在重要場合兩次引用《兌命》名句：2014 年 9 月 21 日，在慶祝中國人民政治協商會議成立 65 周年大會上引用 “慮善以動，動惟厥時”；2015 年 3 月 28 日，在博鰲亞洲論壇年會上引用 “非知之艱，行之惟艱”，彰顯了傅説思想的當代價值與深遠影響。

傅雙喜將軍在研討會上強調，傅説是上古時期集政治家、軍事家、建筑學家于一身的傳奇人物。作為政治家，他輔佐武丁五十余年，選賢任能、推行仁政，首創“干支” 記時、推動象形文字使用，促成 “武丁中興”，使殷商成為當時世界東方強國；在軍事領域，他運籌帷幄，成功抵御外敵侵擾，捍衛國家領土與人民安全；其發明的 “版筑” 術，以兩版相夾、填土夯實的方法筑墻修路，有效應對洪水威脅，推動華夏民族告別穴居時代、開啟定居生活，其基本原理至今仍在現代建筑中延續。

傅洪學在研討會上表示，傅説的傳說承載著深厚文化基因。武丁夜夢圣人、尋訪傅巖拜相的典故，體現古人對賢才的尊崇與明君賢臣共治的向往，蘊含“任人唯賢” 的傳統價值觀；他從奴隸到宰相的逆襲人生，傳遞出奮發圖強、不懼艱難的精神力量，成為中華民族堅韌不拔品質的生動寫照，更開創了 “英雄不問出處” 的人才選拔范式，打破血緣世襲桎梏，深刻影響后世 “養士” 之風與科舉制度，為歷代王朝人才選拔奠定 “向底層精英開放上升通道” 的基本理念。

從史料記載來看，《尚書》《國語》《墨子》《孟子》《史記》等傳世文獻均對傅説有詳細記錄，充分證實其歷史地位。其思想具有跨學派影響力，“知行觀” 為儒家繼承發展，“中興” 事功受法家推崇，“版筑” 發明體現墨家實踐與匠作精神，使其成為諸子百家共同尊奉的思想源泉，公祭傅説有助于回歸中華文明早期綜融智慧，理解華夏治理文化的整體性。

張普隨導演認為，在中華民族偉大復興征程中，傅説公祭具有不可替代的當代價值。其一，助力民族復興：傅説文化蘊含的和諧、穩定、發展理念與國家發展目標高度契合，公祭活動能凝聚民族精神，激發愛國熱情與奮斗精神，為現代化建設提供精神動力；其二，增強文化自信：讓更多人了解傅説文化，感受中華傳統文化的源遠流長與博大精深，提升民族文化認同感與自信心；其三，促進文化傳承與交流：每年農歷四月初八，傅氏宗親與文化愛好者齊聚傅説故里平陸縣祭祀，通過儀式、表演、研討等形式傳承文化，同時吸引海內外人士尋根謁祖，推動跨地域、跨文化交流，豐富傅説文化內涵；其四，樹立廉政典范：傅説憑德行才干逆襲，勸誡武丁勤政愛民、遠離奢靡，其“公而忘私” 的形象為反腐倡廉建設與公務員道德教育提供鮮活教材，傳遞清廉、務實、擔當的精神。

研討會強調，文化自信是民族精神的基石，傅説所承載的優秀傳統文化，是中華民族寶貴的精神財富。在新時代背景下，傅説公祭活動不僅是對先賢的緬懷與致敬，更是傳承實干精神、凝聚民族力量的重要載體。傅商會將持續深耕傅説文化內涵，讓這一古老文化傳統在現代社會煥發新的光彩，為中華民族繁榮發展貢獻力量。