掌中日月—— 喬德寧

金剛菩提這東西，在文玩里頭是個硬朗的角色，若說它是菩提子里的武生，大約是不錯的。入手時，粗糲、毛澀，裹著一層山野的脾氣，絕無半分討好的意思。人說它能按摩手上的穴道，盤久了還能得一層溫潤透亮的包漿，謂之“玉化”；閑時刷刷它，據說更能磨一磨心頭的毛躁。功能聽來是強大的，但個中滋味，卻像一味茶，初嘗是澀，再品方有回甘，非得自己親身去“盤”，去“磨”，才曉得那苦樂交織的妙處。

記得是二零一四年的夏末，在成都，杜甫草堂邊上的古玩城里，偶然遇著了。店主剛從尼泊爾回來，麻布袋里倒出一堆金剛籽兒，沉甸甸的，五瓣六瓣的居多，溝壑深峻，模樣很是雄壯。價錢比中原公道些，便心喜，挑了幾串飽滿的帶回鄭州。于是，朋友間便莫名興起一場“搓串大賽”來。曲君、盧君、柴君，各得其一。自此，每次相聚，茶酒之余，必有一番“斗串”：手腕一伸，幾串金剛并排擺開，比色澤，比潤度，比那層若有若無的寶光。說笑間，竟也生出幾分古時文人“斗茶”、“斗詩”般的雅趣來。

這搓串的頭一重學問，怕是在一個“恒”字上。友朋中，曲教授玩得最是入道。他是畫畫的，性情本就專注。那串金剛，仿佛長在了他身上。案頭揮毫，它便在腕間隨著筆鋒的提轉，暗暗地承著力；出門行路，便掛在頸上，貼著肌膚，任那步履的微溫與汗氣，一絲絲地沁進去。他連頭上臉上的油潤，也似乎要吝惜地抹在珠子上。如此經年累月，他那串金剛，便先于旁人，褪盡了火氣與生澀，透出熟栗子般的紅潤光澤來，沉靜而溫厚，竟有幾分古玉的韻味了。

建軍的串，故事又不同。他起初也極賣力，大小金剛，時時搓弄。忽有一日聚會，見他腕上那碩大的手持，竟變成了玲瓏一圈的手串。問起緣故，他只憨厚一笑。串子小了，與肌膚相親的機緣便多了，盤玩起來，見效自然快些。果然，不久之后，他那手串的成色，便直追曲教授，紅亮亮的，像裹著一層透明的糖殼。我常暗自思忖，這大小的轉換里，未必沒有生活的智慧。目標太大，有時反易生倦；化整為零，步步為營，倒能成就另一番景致。

與他們相比，我便慚愧了。初時的新鮮勁一過，見自己那串仍是粗頭笨腦的土黃模樣，毫無起色，心便懶了。每次看到曲、柴二位那流光溢彩的寶貝，那點微薄的信心就如風里的殘燭，“噗”一下便滅了。我那串可憐的金剛，終于被塞進抽屜的深處，與舊郵票、零鑰匙為伍，一睡便是數載春秋，落滿了時光的塵灰。

轉機來得偶然。一個秋日的午后，在大學路古玩城，于友人蔣兄的工作室里閑坐。茶過三巡，賞玩著他多寶格里那些溫潤的古玉、瑩潔的瓷器。許是談得投緣，他忽然從腕上褪下一串金剛手串，非要贈我。那是一串已然“熟透”了的老金剛，色如瑪瑙，透若琉璃，輕輕一搖，籽與籽相碰的聲音，都是醇厚的、糯糯的，再沒有半點生硬的火氣。我推辭不過，受了下來。回家后，鬼使神差地，我從抽屜角落翻出自己那串“棄兒”，兩相對比：一邊是光華內蘊，似有生命；一邊是灰頭土臉，死氣沉沉。那一刻，心下轟然，如受棒喝。

我忽然懂了。曲教授那串的光澤，哪里只是手搓出來的？那是他深夜畫室里不滅的燈，是山野寫生時跋涉的步，是數十年筆墨耕耘，心無旁騖，凝在方寸珠串上的魂。柴兄那串的明潤，也是他做人做事務實有恒的性子，一點點磨出來的。蔣兄贈我的這串，更不知經過多少寒暑的摩挲，才煉去了躁氣，養出了這般沉靜的模樣。原來這掌心方寸之物，竟是一面最誠實的鏡子，照得出一個人的心性、毅力與光陰。

從此，我那串塵封的金剛，重見了天日。我也不再求什么“速成”，只是每晚燈下，讀書倦了，或心中煩悶時，便信手拈來，慢慢地捻過一顆，再一顆。指尖感受著那嶙峋的紋路從毛刺變得順滑，仿佛在撫摸一條微型的山川脈絡。說來也怪，當你不再焦急地盯著它看，變化反而悄然發生了。先是土黃里泛出赭紅，像秋葉初染；繼而紅意漸深，透出烏亮的光，仿佛將漫漫長夜，都沉淀了進去。近日再與友人相聚，我也敢坦然伸出手腕，加入那“斗串”的雅戲了。雖仍不及他們的臻于化境，但那層扎實的、自內而外的紅黑光澤，已足以讓我心生歡喜。

歡喜，不止于物，更在于悟。搓串之趣，歸根結底，盡在一個“變”字。看著手中頑物，因你日復一日的持守，由粗陋而溫潤，由暗淡而光華，這過程本身，便是一種無言的修行。它讓你真切地觸摸到“時間”的質地，也讓你相信“功夫”的力量。《周易》有言：“窮則變，變則通，通則久。”這道理，大到乾坤運轉，小到掌中一珠，莫不如是。人生在世，何處不是“盤玩”？困境如金剛之粗糲，耐著心性，下著功夫，一點一點去“磨”，去“潤”，總能有通達煥然的一日。那最終的包漿，并非目的，而是一切堅持與變化的、自然而然的勛章。
窗外的日影，又斜了幾分。我停下筆，將腕上那串已然有了生命氣息的金剛，輕輕褪下，放在燈下端詳。它靜臥在那里，紅黑溫潤，不言不語，卻仿佛蘊著一整個春秋。我忽然覺得，盤玩的或許從來不是菩提，而是我們自己的歲月與心性。那一顆顆珠子，便是縮小的日月，在掌心輪回；那層包漿，便是光陰本身，凝固成的、最溫厚的詩。（喬德寧）