《宗師列傳·大宋詞人傳》展現辛棄疾的田園情趣和烽火人生

辛棄疾的一生，是“英雄氣”與“田園趣”的交織。在他的詞中，既有“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的英雄豪邁，也有“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的田園意趣。

　　1月16日20點檔，中央廣播電視總臺央視綜合頻道（CCTV-1）《宗師列傳·大宋詞人傳》將播出辛棄疾篇（下）。節目將繼續跟隨主持人撒貝寧與北京師范大學文學院教授康震、中央民族大學歷史文化學院教授蒙曼，深入探訪辛棄疾中年隱居至晚年復出的人生階段，走近這位“詞壇飛將軍”的浪漫與豪情。

　　帶湖煙雨間的“稼軒居士”

　　節目將生動還原辛棄疾在帶湖的真實生活圖景。他興建“高處建舍，低處辟田”的莊園，取名“稼軒”；他躬身勞作，踐行“人生在勤，當以力田為先”的理念，記錄下“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的農事生活；他觀察鄉間細節，描繪“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”的純真童趣；他以山水為友，在“一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄”里尋求精神慰藉，展現出隱逸田園的閑適與溫情。

　　然而，這表面的閑適之下，卻涌動著一股難以平復的激流。一句“都將萬字平戎策，換得東家種樹書”的感慨，透露了他壯志難酬的無奈；一句“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的回憶，抒發了他的悲憤。辛棄疾的歸隱不是對現實的逃避，更不是對志向抱負的放棄，而是理想受挫下無奈的蟄伏和平靜的堅守。

　　這一時期，是辛棄疾政治上的失意期，也是他文學創作的黃金期，留下了四百余首詞作，奠定了他“詞中之龍”的地位。他將田園生活、鄉村人物、自然景觀納入詞中，極大拓展了詞的題材范圍，開創了南宋田園詞的新境界。這些創作成就，使他在文學史上奠定了“稼軒體”的獨特地位。

　　沙場硝煙里的熱血將軍

　　公元1188年冬，同樣剛直敢言的好友陳亮，專程從浙江永康跋涉數百里來江西與辛棄疾相會，二人在江西鉛山鵝湖寺相聚十數日，縱論恢復中原的戰略和志向，史稱“鵝湖之會”，展現出對重整山河這一共同理想的不懈追求。

　　辛棄疾與陳亮的這次歷史性會面，為我們留下最顯著的文學遺產就是他們的唱和詞作，尤其是辛棄疾的名篇《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《賀新郎·同父見和，再用韻答之》，將豪放詞的情感張力推向高峰：“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！”“我最憐君中宵舞，道‘男兒、到死心如鐵。看試手，補天裂’。”這些詞作，見證了兩位報國志士身處困境仍理想不滅的情感共鳴。

　　辛棄疾人生最后的轉機終于在暮年到來。公元1203年，南宋朝廷內主張北伐的權臣韓侂胄掌權，起用辛棄疾為鎮江知府。這位六旬老將再次披掛上陣，打造一萬件紅色戰袍，組建新軍，一面遣人搜集金人情報，顯示出“烈士暮年，壯心不已”的熱忱。

　　在鎮江任上，晚年辛棄疾創作了《南鄉子·登京口北固亭有懷》《永遇樂·京口北固亭懷古》等傳世名篇，將個人命運、歷史思考與家國情懷熔于一爐，其中既有“千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。”的深沉詠嘆，也有“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”的憤懣自況，一起化作歷史蒼穹下的永恒回響。

　　辛棄疾的一生，展現了“文人”與“武將”這兩種身份在一個人靈魂中的劇烈碰撞與最終合一。他向我們證明，生命的價值不在于長短與順逆，而在于是否傾盡全力，將生命本身淬煉成不可磨滅的光和熱。1月16日20點檔，《宗師列傳·大宋詞人傳》辛棄疾篇（下）將在中央廣播電視總臺央視綜合頻道（CCTV-1）播出，一起見證辛棄疾如何在田園與沙場、詞章與劍戟之間書寫不滅傳奇。央視頻App同步播出。