處世奇書—《圍爐夜話》：處世立身的智慧，就在這九個字當(dāng)中

《圍爐夜話》是晚清近代文學(xué)品評家王永彬創(chuàng)作的儒家通俗讀物，與《菜根譚》《小窗幽記》并稱為“處世三大奇書”或“立身三經(jīng)”。

一、明

暗昧處見光明世界，此心即白日青天。

釋義：在昏暗不明的環(huán)境里，要能保有光明的心境，內(nèi)心就能像青天白日般明亮無染。

我心光明，亦復(fù)何言。

越是困難時，越要保持光明磊落的心態(tài)、堅定的信念。

內(nèi)在的信念模式，會在外部顯化。

帶著痛苦、絕望的心態(tài)去應(yīng)對人生的挑戰(zhàn)，只會令局面越來越糟，陷入更深的困境。

先相信自己能做到，然后才能真正做到。

真正能夠把事情做好的人，大多是帶著無堅不摧的信念和愉悅的心態(tài)去做事的人。

二、藏

有才必韜藏，如渾金璞玉，暗然而日章也。

釋義：有才能的人必定勤于修養(yǎng)，不露鋒芒，就如未經(jīng)提煉琢磨的金玉一般，雖不炫人耳目，但日久便知其內(nèi)涵價值了。

鋒芒畢露的人，往往會引來很多不必要的嫉妒與攻擊、容易招致失敗與不幸。

君子藏器于身,待時而動,以鈍示人,以鋒策己。

真正的君子，會在不斷地提升自己、積累真才實學(xué)的同時，不急于表現(xiàn)，而是將這些“利器”深藏于身。

真正的君子，不會盲目出擊，而是靜觀其變，等待最合適的時機。

真正的君子，對外表現(xiàn)出謙遜、低調(diào)、甚至“愚鈍”的樣子，避免鋒芒畢露招致嫉妒或打壓。對內(nèi)則保持銳氣與高標(biāo)準(zhǔn)，用“鋒”（即嚴(yán)格要求自己、積極進(jìn)取、持續(xù)精進(jìn)）來鞭策自己不斷進(jìn)步。在保護(hù)自己的同時，尊重他人。

三、問

言不可盡信，必揆諸理；事未可遽行，必問諸心。

外部言語不可以完全相信，一定要在理性上加以判斷、衡量，看看有沒有不實之處。遇事不要急著去做，一定要先問過自己的良心，看看有沒有違背之處。

珍惜自己的思想、理智和良知，不要因為壓力就放棄我們的思想，不要把自己珍貴的心靈輕易交給任何一個可能影響你的人。

“傻子共振”的現(xiàn)象提醒我們,在這個信息爆炸、流量為王的時代,我們應(yīng)該有批判性的思維和獨立思考的能力，不要成為算法和群體效應(yīng)的奴隸。

培養(yǎng)實證精神，理性思考，勇于質(zhì)疑。拒絕盲從或迷信權(quán)威，不輕易接受未經(jīng)驗證、或無法驗證的觀點。通過自己的親自核實、親自觀察和驗證、主動挑戰(zhàn)自我認(rèn)知，不斷排除錯誤、虛假和失真的信息、觀念和思想。

忠于自己、不被外在標(biāo)準(zhǔn)和價值觀綁架、隨波逐流。

當(dāng)不再用外在價值觀和標(biāo)準(zhǔn)來定義自己、否定自己時，很多不必要的自我懷疑、痛苦、焦慮和內(nèi)耗，將會自然消解。

當(dāng)追求的目標(biāo)與自己的內(nèi)心價值觀和天賦一致時，才能真正激活自己的內(nèi)在驅(qū)動力、創(chuàng)造力和潛能；才能在重重困難面前保持強大的韌性、不斷突破自我、實現(xiàn)自我價值。

四、平

和氣迎人，平情應(yīng)物。抗心希古，藏器待時。

以祥和的態(tài)度去和人交往，以平和的心情去應(yīng)對事物。以古人的高尚心志自相期許，守住自己的才能以等待可用的時機。

著急是最大的內(nèi)耗。

越是急躁，越容易激化矛盾，讓問題進(jìn)一步惡化。

?越著急，越容易出錯。

越是急功近利，越是在意結(jié)果，越難把事情做好、越難取得好的結(jié)果。

越是緊要關(guān)頭，越要穩(wěn)住，保持平和的心態(tài)。

正如教員所言的，十分急了辦不成事情，越急越辦不成，不如緩一點兒，波浪式地向前發(fā)展，這同人走路一樣，走一陣要休息一下。

五、厚

世風(fēng)之狡詐多端，到底忠厚人顛撲不破；末俗以繁華相尚，終覺冷淡處趣味彌長。

世俗的風(fēng)氣愈來愈流于狡猾欺詐，但是，忠厚的人誠懇踏實，他們的穩(wěn)重質(zhì)樸，永遠(yuǎn)是世人行事的橫范。近世的習(xí)俗愈來愈崇尚奢侈浮華，不過，還是寂靜平淡的日子，更耐人尋味。

若想與眾不同，首先就要與眾不同。

隨大流，不僅會讓你失去自我、還會讓你往平均值靠近。

狡猾欺詐、奢侈浮華的風(fēng)氣越是盛行，越是能夠彰顯厚道之珍貴。

六、淡

末俗以繁華相尚，終覺冷淡處趣味彌長。

當(dāng)今世人競相追逐浮華奢靡，但到頭來才會明白——平淡清靜的生活，才真正蘊藏著持久而深遠(yuǎn)的趣味。

莊子曾言，君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡泊而心地親近，小人以利相親而利斷義絕。

羅素強調(diào)，幸福生活在很大程度上必定是一種寧靜的生活，唯有寧靜的氣氛才能蘊含真正的幸福。

真正的幸福與滿足，往往來自內(nèi)心的寧靜、簡單的人際關(guān)系、自然的節(jié)奏和精神的富足。

七、進(jìn)

身不饑寒，天未嘗負(fù)我；學(xué)無長進(jìn)，我何以對天。

我的身體沒有遭受饑餓與寒冷之苦，說明上天（命運、時代、社會、父母）并未虧待我。

但如果我的學(xué)問、德行、能力沒有進(jìn)步，我又有什么臉面去面對上天的恩賜？

唯有不斷精進(jìn)，才配得上這份厚愛。

逆水乘舟，不進(jìn)則退。

若沉迷于安逸、若只滿足于“不餓不冷”，而不思成長，終將會落伍、甚至?xí)粫r代淘汰。

成長和精進(jìn)往往是逆人性的，需要擺脫對安全感的依賴、不斷打破安逸、持續(xù)迭代。

真正的安全感，恰恰來自不斷打破舒適圈、持續(xù)精進(jìn)和迭代。

8、謹(jǐn)

庸愚足以覆事；精明亦足以覆事。

釋義：平庸愚笨足以使事情失敗，如果過于自負(fù)，精明能干也一樣會使事情失敗。

把事情看得越容易，遇到的困難越多。把事情看得越困難、越謹(jǐn)慎做事，困難越少。

最好的做事態(tài)度是：戰(zhàn)略上藐視、戰(zhàn)術(shù)上重視。抱最大的希望，盡最大的努力，做最壞的打算。

9、忍

甘受人欺，定非懦弱；自謂予智，終是糊涂。

一個人若能主動選擇忍讓、不爭一時之氣，絕不是因為軟弱膽怯，而往往是出于大度、智慧、修養(yǎng)、格局或戰(zhàn)略考量。

越是處處標(biāo)榜自己聰明、精于算計、不肯吃虧的人，才是真正的糊涂和短視。

上善若水，水善萬物而不爭,天下莫能與之爭。

真正的強者，柔韌如水。

知道的越多，越發(fā)現(xiàn)自己無知。

最危險的事情，莫過于一知半解或自以為是，它們不僅是認(rèn)知提升的關(guān)鍵障礙、更是失敗的主要根源。

認(rèn)識到自己的無知,是所有智慧的起點。

機關(guān)算盡終成空 曲終人散皆是夢。

越是斤斤計較，越難成大事。

容人之所不能容 忍人之所不能忍 處人之所不能處，是格局；

不標(biāo)榜、不算計、不自以為是，是智慧。