《史記注解》之封禪書37

夏，漢改歷，以正月為歲首，而色上黃，官名更印章五字，為太初元年。是歲，西伐大宛。蝗大起。丁夫人、雒陽(yáng)虞初等以方祠詛匈奴、大宛焉。

這年夏天，漢武帝更改歷法，將正月定為了一年的開始，顏色以黃色為貴，官名印章更改成為了五個(gè)字，這一年就是太初元年。

這一年，向西攻伐大宛，發(fā)生了巨大的蝗災(zāi)，丁夫人、雒陽(yáng)人虞初等方士用自己所掌握的方術(shù)祭祀詛咒匈奴和大宛。

其明年，有司上言雍五畤無(wú)牢熟具，芬芳不夠。乃令祠官進(jìn)畤犢牢具，色食所勝，而以木禺馬代駒焉。獨(dú)五月嘗駒，行親郊用駒。及諸名山大川用駒者，悉用木禺馬代。行過(guò)，乃用駒。他禮如故。

第二年，有關(guān)官員對(duì)漢武帝說(shuō)雍地進(jìn)行祭祀所用的牲畜還沒有到標(biāo)準(zhǔn)的年份，祭祀產(chǎn)生的香氣不夠。

漢武帝于是命令祠官征收符合要求的牲畜進(jìn)行祭祀，按照五行相克的方式進(jìn)獻(xiàn)神靈，這樣就可以達(dá)到相應(yīng)的要求，同時(shí)用木馬來(lái)代替馬駒進(jìn)行祭祀。

只有五月的祭祀采用活的馬駒，皇帝親自祭祀時(shí)用馬駒，其他祭祀名山大川的時(shí)候，都用木馬來(lái)代替，在漢武帝巡視過(guò)程中進(jìn)行祭祀的時(shí)候用活的馬駒，其他的禮儀都按照一般的規(guī)距進(jìn)行祭祀。

其明年，東巡海上，考神仙之屬，未有驗(yàn)者。方士有言“黃帝時(shí)為五城十二樓，以侯神人于執(zhí)朝，命曰迎年”。上許作之如方，命曰明年。上親禮祠上帝焉。

第二年，漢武帝向東來(lái)到海上，查看方士們尋找神仙的結(jié)果，沒有一個(gè)找到的，有的方士說(shuō)黃帝時(shí)期修建了五城十二樓來(lái)恭候神仙的降臨，黃帝將其叫做迎年祠，漢武帝讓人按照這個(gè)模式建造，取名明年祠，漢武帝親自祭祀上帝。