《植物生命》：看植物生命，如何顛覆我們對(duì)世界的認(rèn)知

很少有人思考過(guò)：我們是如何看待植物的？或者說(shuō)，植物對(duì)于我們生活其中的世界意味著什么？可能沒(méi)有特殊相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的人，不會(huì)輕易花費(fèi)精力去深究其中的奧秘，直到這么一位哲學(xué)家的到來(lái)——出生在意大利、現(xiàn)任法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究院副教授的埃馬努埃萊·科恰。

埃馬努埃萊·科恰擁有獨(dú)特的學(xué)術(shù)背景，在十四歲到十九歲期間，就讀于意大利中部鄉(xiāng)下的一所農(nóng)業(yè)高中。他在這里翻遍了植物學(xué)、植物病理學(xué)、農(nóng)業(yè)化學(xué)、市場(chǎng)園藝和昆蟲(chóng)學(xué)方面的書(shū)籍，并且長(zhǎng)時(shí)間和植物作伴。等到作者已經(jīng)成為一位知名學(xué)者，他試圖重新喚醒他在農(nóng)業(yè)高中的五年時(shí)間中的思考：關(guān)于植物的本質(zhì)、植物的沉默，以及它們對(duì)所謂“文化”的顯而易見(jiàn)的疏離。于是，這本《植物生命：混合體的形而上學(xué)》誕生了。

作為一本以植物為思維原點(diǎn)的哲學(xué)著作，這本書(shū)的特色之一就是“跨界思維”。這一點(diǎn)和作者本人的特質(zhì)息息相關(guān)。埃馬努埃萊·科恰既是一位哲學(xué)家，同時(shí)還有著諸多不同的社會(huì)身份，比如藝術(shù)策展人，因此，在這本書(shū)里我們除了縝密的哲學(xué)思辨，還能深切感受到字里行間的文藝氣息。

《植物生命》這本書(shū)篇幅不長(zhǎng)，而且其正文僅占整本書(shū)的60%不到，除此之外是占比約30%的注釋?zhuān)约凹s10%的譯者后記。可以說(shuō)，“微言大義”是這本書(shū)的另一個(gè)獨(dú)特魅力。譯者所寫(xiě)的后記，則是解讀全書(shū)要旨的“金鑰匙”。我們能體會(huì)作者的宏大“野心”：讓每一位讀完這本短小精悍著作的讀者，都經(jīng)歷一場(chǎng)對(duì)植物、對(duì)世界認(rèn)知的頭腦風(fēng)暴。

作者首先從植物的葉開(kāi)始講述，逐步向我們揭示：世界與植物的關(guān)系，絕非我們?cè)?jīng)想象的那么簡(jiǎn)單。植物的葉，是植物征服陸地所引發(fā)的第一個(gè)重大反應(yīng)，正是植物的葉，給絕大多數(shù)生物施加了一個(gè)獨(dú)特的環(huán)境——大氣。因?yàn)橛辛酥参锏娜~，才形成了哲學(xué)意義上的“氣候”，也就是宇宙流動(dòng)性的本質(zhì)，一個(gè)混合了現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)的混合體，這個(gè)混合體的名。植物的葉，讓這種氣候，成為了讓生命能夠沉浸其中的“流體空間”。讓世界上的所有生命，包括人類(lèi)，都沉浸在一個(gè)由植物創(chuàng)造的“共同呼吸圈”里。隨后，作者通過(guò)對(duì)植物根系的解讀，展示了植物如何引導(dǎo)人們跨出認(rèn)知的邊界。他敏銳地察覺(jué)到：根的向下生長(zhǎng)，不是簡(jiǎn)單出于重量的影響，而是來(lái)自一種非同尋常的吸引力，那就是——指向星球中心的生長(zhǎng)力。宇宙中其實(shí)處處都是天空，且只有天空，所謂的“大地”，不過(guò)是天空的一個(gè)組成部分，是天空在局部聚集的一種狀態(tài)而已。植物根系向著地心的生長(zhǎng)，意味著向浩瀚星辰伸出的手，而恰是這只手，在無(wú)意中指明了地球上所有生命在宇宙中的位置。最后，作者指出：正是植物地花，幫助植物完成了吸收和捕捉世界的過(guò)程。它就像是一個(gè)宇宙誘捕器，可以感知——也就是吸收——世界，從而將植物的存在擴(kuò)展到植物的形式無(wú)法企及的地方。

《植物生命》不僅是對(duì)植物的重新認(rèn)識(shí)，也強(qiáng)迫人們?cè)诖蚱扑季S慣性的同時(shí)，重新審視自身在宇宙中的位置。植物并非生命之樹(shù)的“裝飾”，而是地球生命的真正創(chuàng)造者和維持者。那么，如果我們呢暫時(shí)放下人類(lèi)的身份，想象自己是一棵草、一片葉，世界又會(huì)是什么模樣呢？答案，就在這本書(shū)中。