楊慶鳴 | 唐詩和歌曲中的馬

唐詩和歌曲中的馬

楊慶鳴

馬在人類文明的長河中，是美、忠和勇的精神圖騰，2026年是馬年，關于馬的詩和馬的歌很多，僅唐詩中涉及馬的詩就比比皆是，耐人欣賞。

王績的《野望》中有:“牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”意思是說牧人趕著牛犢返家，獵人駕著駿馬滿載獵物歸來。

盧照鄰的《長安古意》中有:“長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。”意思是長安城的大街小巷縱橫交錯，珍貴的青牛白馬、香車馬車來往不絕。

蘇味道的《正月十五日夜》中有:“暗塵隨馬去，明月逐人來。”意思是人潮洶涌，馬蹄下塵土飛揚，月光灑遍每個角落，人們在何處都能看到明月當頭。

王翰的《涼洲詞》中有:“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。”意思是正要痛飲夜光杯中的葡萄美酒，馬背上傳來敦促將士開懷暢飲的琵琶聲。

李頎的《古意》中有:“賭勝馬蹄下，由來輕七尺。”意思是在馬啼下比賽勝負，向來輕視生命勇武非凡。

王昌齡的《出塞》（其一）中有:“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”意思是秦漢時的明月和邊關仍在，但是萬里征戰的將士卻早已不在。假如龍城突圍的飛將軍李廣還健在，豈會容胡人越過陰山南下掠奪？

王昌齡的《塞下曲》（其二）中有:“飲馬渡秋水，水寒風似刀。”意思是飲完戰馬，渡過秋天的江水，江水冰冷，寒風似刀。

高適的《塞上聽吹笛》中有:“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。”意思是冰雪初融，胡地到了牧馬的季節。

王維的《洛陽女兒行》中有:“良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚。”意思是丈夫他騎匹玉勒嚼口青驄馬，侍女捧金盤盛著鮮美的鯉魚。

李白的《將進酒》中有:“五花馬，千金裘。”意思是詩歌主人公慷慨地揮灑千金，甚至用五花馬、千金裘來換美酒，且“呼兒”的語氣十分之大。

李白的《送友人》中有:“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”意思是忍痛揮手告別你便從此離去，馬兒它不愿分離也蕭蕭長鳴。

李白的《戰城南》中有:“野戰格斗死，敗馬號鳴向天悲。”意思是戰士慘死在格斗中，戰敗的駿馬對空悲鳴。

岑參的《磧中作》中有:“走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。”意思是我騎馬一路西行似要走到天邊了，月盈月虧，離家已經兩個月。

古時，交通工具和征戰以馬為主，因此，說馬、頌馬、騎馬和與馬相關的事就特別多。在數千年相伴中，馬用四蹄丈量歷史，用脊背承載文明，刻下了詩史般的文化烙印。

馬奔跑速度快，聽覺、嗅覺敏銳，兩眼可視面寬闊，因而，在歌曲中唱馬的歌同樣也非常之多。

歌劇《白毛女》的歌曲《北風吹》中有:“門神門神騎紅馬，貼在了門上守住家。”

歌曲《草原上升起不落的太陽》中有:“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑。揮動鞭兒響四方，百鳥兒齊飛翔。”

歌曲《克拉瑪依之歌》中有:“今年又趕著馬群經過這里，遍野是綠樹高樓紅旗，密密的油井無邊的工地，我趕緊催著馬向克拉瑪依跑去。”

歌曲《我為祖國獻石油》中有:“錦繡河山美如畫，祖國建設跨駿馬…騎馬挎搶走天下，祖國到處是我的家。”

歌曲《馬兒啊，你慢些走》中有“馬兒啊，你慢些走哦，慢些走哎，我要把這迷人的景色看個夠哦。”

歌曲《康定情歌》中有:“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云喲…”

歌曲《馬鈴兒響來玉鳥唱》中有:“馬鈴兒響來玉鳥兒唱，我陪阿詩瑪回家鄉。”

電視劇《西游記》中歌曲《敢問路在何方》:“你挑著擔，我牽著馬，迎來日出送走晚霞。”

俄羅斯民歌《三套車》中有:“你看吧，你看吧，我這匹可憐的老馬，它跟我走遍了天涯。”

經典歌曲，家喻戶曉，民歌風情濃郁，馬年唱馬增添了別樣色彩，具有獨特的魅力。

馬的詩，馬的歌，在新年誦讀和唱誦，與新年祝福相得益彰。

文中插圖均為@辛禾的作品。

作者簡介

楊慶鳴， 現為中國散文家協會會員、江蘇省作家協會會員、無錫市作家協會理事、無錫市文藝評論家協會會員；《江南文化》《無錫酒文化》編委。已出版文學作品《一得集》《耕讀草堂漫筆》《湖邊散記》《閑云望溪月》《鄉野清音》《凌霄花開》《流年微風》等7本，與人合著多本。 發表各類文學作品300余篇，100萬字。獲首屆、第三、第四屆“中華當代文學學會、中國散文家協會、中國散文家網、華夏散文雜志社”最佳散文創作獎等多種文學獎。2025年1月與人合著《秦觀詞繪畫本鑒賞》（廣陵書社出版）。入編《中華驕子·專業人才卷》（中國言實出版社）。

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