九江文史 | 九江的藏書文化（上）

作者：崔若林 編輯：馮曉暉

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本文首發于 2026 年 1 月 15 日《九江日報·長江周刊》，總第 1055 期和 2 月 8 日總第 1057 期，經作者授權轉發。全文較長，分三篇發布。編者對文章進行了部分修訂。

九江，古老而又年輕，文化積淀精深，得天地之獨厚，自然優越，物產豐富，向為江南形勝，素稱魚米之鄉。這里既是文人雅士集會結社、研究學問、吟詩作畫的熱土，又是儒佛道學授徒講習的福地；既是鄉賢名士讀書學習、成長成才的搖籃，又是賢官能吏施惠于民、實現治國平天下理想的舞臺。這里教育發達，人才輩出，歷史上書院、學堂林立，藏書蔚然成風。經過世代積聚，留下的文獻典籍甚富，彰顯著九江優秀的藏書文化精神。

書院藏書

“書院”一詞的最早含義，乃是修書、藏書之所。王應麟在《玉海》中說：“院者取名周垣也。”藏書的地方四周筑起墻成為院子，這就是古代藏書之處。

唐宋至清代，九江先后創辦景星、東佳、云陽、濂溪、白鹿洞、靖忠、肄武、陽明等書院和學堂，收藏著門類齊全的各種書籍。

東佳書院，系唐江州陳氏家塾，亦稱陳氏書堂，原址在潯陽縣東佳山下（今德安縣）。據《陳氏家法》規定：“立書堂一所于東佳莊。弟侄子孫有賦性聰明者令修學。稽有學成者應舉，除現置書籍外，須令添置。于書生立一人掌書籍，出入順令照管，不得遺失。”后建書樓，堂廡數十間，聚書數千卷。據文德翼《求是堂集》載，江州陳氏經過世代積聚，至宋初，所藏書、帖號稱“天下第一”。

文獻堂為宋時都昌塘西劉氏紅門里（今徐埠梅田橋劉季垅里）武忠公劉正彥十二世孫野塘所建。宋丞相江萬里見其藏書富，題曰：“江南文獻第一家。”

白鹿洞書院在廬山五老峰東南，早為唐李渤讀書處。書院在宋尤著，典藏較多。宋太平興國三年，宋太宗應知江州周述之奏，將國子監刻印的《九經》“驛送至洞”，賜給生徒閱習。朱熹知南康軍時，于書院建樹極多，其中聚書藏書是其重要事業之一。淳熙八年（1181 年），朱熹曾上書孝宗，請賜摹本御書《石經》，以及印本《九經疏注》《論語》《孟子》等書于書院，以奉守看讀。他在《洞學榜》中說：“又承本路諸司及四方賢大夫，發到書籍收藏，應付學者看讀。”

有關私人捐書，朱熹在《跋白鹿洞書院所藏〈漢書〉》中說：“熹既為劉子和作傳，其子仁季致書，以其先人所藏《漢書》四十四通為謝。時白鹿洞書院新成，因送使藏，以備學者看讀。”又有少司空張伯行送洞書六十四種，太守周燦送洞書十四種，提學冀森送洞書三種，洞主原敬送洞書三種，星子令毛德琦送洞書三種。

濂溪書院早稱濂溪書堂，為宋代周敦頤傳道講學之所。周敦頤重視藏書建設，自言“數十黃卷軸，圣賢談無音”。趙抃題《周茂叔濂溪書堂》詩云：“經史曰枕藉，一室不為隘。”孔平仲亦有《題濂溪書堂》詩：“堂中堆積古圖書，門外回環老松竹。”可見濂溪書堂兼具藏書功能。

周敦頤著有《太極圖說》《易說》《易通》數十篇，詩十卷，皆藏于書堂，世稱九江故家藏本。南宋嘉定年間，書堂改為書院，有學舍二十六間，“學士有舍，講學有齋，藏書有閣”。元代“書院改筑，大新之”，藏書數量頗豐。理學家吳澄在此講學、閱讀院藏，評價黃澤著述曰：“楚圣父之著經也，其志可謂苦矣。”濂溪書院集藏書、奉祀、教學三大功能于一體，是九江重要文化教育陣地。

北宋慶歷年間，瑞昌始建溪之亭，后建次山書院，即有藏書，以經、史為主。明清時期瑞昌藏書書院達十余所，紫峰書院規模最大。王仙書院占地約一千五百平方米，藏書最多時達三萬余冊，抗戰時期尚存約八千冊，后焚于戰火。

寺觀藏書

隨著佛教、道教傳播，九江宗教著述也隨之產生，這與釋慧遠、陸修靜等眾多大師弘法傳道密切相關。他們在九江境內先后建寺、建宮，不但組織訪求、譯評經籍，而且還有眾多宗教著作問世，從而改變了九江宗教經籍鮮少的局面，為宗教的傳布、研習提供了理論依據和堅實平臺，也使寺院和廟觀成為藏書的重要場所。

歸宗寺是廬山較早建立的寺院之一。明代，釋果清請旨賜藏，供奉皇太后施經藏六百七十八函，貯藏經閣中。經藏有萬歷十二年十二月十一日護敕一道，萬歷二十七年二月初十日敕諭二道，墨紙上俱有御寶，與黃龍寺刻本不相同。

清順治年間，奉上諭將迦陵國師語錄收入藏經閣中。雍正八年，雍正八年，敕賜“瞻云寺”及“慈遍廬峰“匾，奉建仁廟行宮于右軍洗墨池北，賜藏經 8 櫥，于是在毗盧殿上方建藏經閣藏經書。后明敕經藏及清賜龍藏 8 櫥，每櫥 90 函。寺藏亦有明高僧德清（憨山）撰《歸宗寺志三卷》及民國釋先勤本坤刻本四卷。

自慧遠之始，廬山東林寺就有規模宏大的藏經閣，并有主藏僧專司其職，所藏有“不借外客，不出寺門”的嚴格規定。同時，慧遠有感于南地經典未備，阻礙佛法宣揚，便派遣弟子法凈、法領西出至天竺等地求覓眾經。在慧遠主持下，將采訪到的佛經譯成漢文，不但典藏于寺，且與在長安的名僧鳩摩羅什交換經本。

晉太元十六年，慧遠邀請罽賓沙門僧伽提婆在寺重譯《阿毗曇心論》和《阿毗曇鈔解》，并把后者改名為《三法度論》。晉隆安五年，高僧鳩摩羅什至長安，譯出大量經典，贈《大智度論》一百卷給慧遠，藏于寺中。晉義熙六年，應請罽賓禪師覺賢翻譯《修行方便禪經》，慧遠作序。另外，慧遠還力促完成《十誦律》的譯本。在寺藏中，有《晉沙門釋慧遠集》十二卷、《沙門釋慧遠集》十二卷、《廬山集》《廬山慧遠法師文抄》等論、序、記、銘、頌、贊、詩、偈、書五十余篇，還有《廬山東林寺志》《慧遠年譜》《東林十八高賢傳》《蓮社高賢傳》《蓮社十八賢行狀》一卷、《廬山蓮宗寶鑒念佛正因》十卷、《處士雷次宗集》三十卷、《處士宗炳集》十六卷、《廬山錄》一卷等。

唐太和九年夏，白居易應寺僧之請，將詩作連同其他作品，手訂為六十卷，納于寺中。會昌二年，白居易再次將自己的文集送東林寺收藏，稱為《后集》。會昌五年，白居易再次整理自己的詩集，將《長慶集》五十卷、《后集》二十卷、《續后集》五卷，合并稱為《大集》，共七十五卷，收錄詩歌三千八百四十首，共有五套，其中一套送廬山東林寺經藏院。

宋代除原有的藏經院外，又建轉輪蓮花經藏一座，所藏經書“積書如山”，吸引佛學人士。及至當代，東林寺寺藏屢有增加。1984年，日本佛教凈土宗代表團贈送新修《大藏經》九十六櫥。

簡寂觀是南北朝時期道士陸修靜在廬山的隱居地，原名太虛觀。觀中有道藏閣，為御賜道家書籍的藏書處，藏有明帝賜道經并符圖 1200 卷，據說是“龍篋貯之”，相當考究。陸修靜在觀前的禮斗石上演經布道，依據所藏圖書，撰寫《三洞經書目錄》，此書是道家經書目錄的開山之作，奠定了道教結集的基礎，對道教的發展貢獻極大。道藏閣后有道藏石刻目錄列于四壁。

廬山棲賢寺系南齊永明七年參軍張希奏建，初名寶慶寺。唐李渤曾讀書于此，主持智常改為今名。寺藏五百羅漢圖二百軸，形態各異，惟妙惟肖，裝潢精致，是佛教藝術的精品，為清代畫家許從龍所畫，現存一百一十二幅，珍藏于廬山博物館中。

九江市區的能仁寺，建于梁武帝時。明萬歷十三年（1585 年），九江太守吳秀修繕佛寺，建藏經閣，專藏佛經。清雍正十二年，欽頒大清《三藏經》，分貯十二櫥，收于藏經樓中，藏經樓稱為“憩白”，因旁有憩白亭而得名。乾隆六年，巡道李根云再建藏經閣，貯《三藏經》。

太平宮在廬山西北麓，唐玄宗時詔建，有御書“九天使者之殿”。宮有藏室，為“云章瓊室”，內供奉御書（太宗至仁宗）凡三千七百七十四軸，經書五百二十八函，計五千二百八十七卷，另有九十九函經書不曾公開，密藏于室，還藏《太平宮志》、葉義問輯《太平感應篇》八卷等書。

始建于唐元和初年的云居山真如寺，宋大中祥符元年，真宗親手御書“真如禪院”匾額。寺內有藏經樓，高僧妙喜和竹庵作頌古，編《禪林寶訓》，芒果名詩百首。明萬歷二十七年，神宗御書禪堂匾額，為“寡過未能”，柱聯為“智水消心火，仁風掃世塵”，并賜繡幢經函。萬歷三十三年，皇太后賜《大藏經》六百七十八函。三十六年，建藏經殿供奉藏經。清順治八年，晦山戒顯禪師自廬山至云居，住持十載，著有《禪門鍛煉法》傳世。康熙七年，燕雷元鵬禪師住持云居寺，編有《云居山志》二十卷，詳記歷代興廢事及名人詩賦疏銘等。1953 年 8 月，中國佛教協會名譽會長虛云和尚到云居山，重建藏經樓。1984 年，又修葺藏經樓。

廬山秀峰寺，舊稱開先寺，原是南唐中主李璟的讀書堂。清康熙四十二年，康熙帝南巡至杭州，命巡撫張志棟攜御書《般若心經》一卷賜寺。又賜御書江淹《從冠軍建平之登廬山香爐峰詩》，摹勒上石，建亭于寺。四十六年，又敕賜御書“秀峰寺”匾額，寺因之改名。五十七年，江西巡撫白潢修大殿，建御書樓。寺內藏有顏真卿書《大唐中興頌》碑、黃庭堅書《七佛偈》、趙孟頫畫《法云渡海圖》、王陽明的《記功》碑、雍正常所書《灑松雪》等字畫。

黃龍寺位于廬山中部的玉屏峰麓，以黃龍潭得名，為明釋徹空所建。萬歷時，神宗母慈圣皇太后贈賜《藏經》四百一十卷、四十一函錦狀牙簽，方函莊整，并有舊刻《藏經》六百三十四函，羅漢圖幅十八軸等。寺內建有藏經閣予以珍藏，寺西有賜經亭，至今完好。

海會寺藏經閣甚為恢宏，共有三層，卷帙浩繁，曾珍藏元趙孟頫手繪《妙法蓮花經》、心月和尚手鐫《五百羅漢圖》拓本，還有寺僧普超血書《華嚴經》八十一卷，以及《圖像金剛般若波多密經》《普賢行愿品》《海印老人年譜》等木版。

北宋咸平間，真宗詔能仁羅漢寺接高麗來貢佛及羅漢金像供奉，并賜《藏經》、土田等。此外，廬山天寺池有貝多葉梵書和大藏經四櫥；蓮花禪院有《二十四史》及明代畫屏十余幅；千佛寺藏經閣，藏經北板，方冊整嚴，甚為華麗；五乳寺中八十八祖畫像，新安丁云鵬畫，精妙絕倫。寶峰庵不儲一寶，唯存唐宋諸賢墨跡，康熙帝御賜手書，并建藏書樓以供觀瞻，吸引眾多學者在此讀書研習。

一些僧、道在九江境內也多有著書活動，如北宋熙寧間釋懷賢著頌文集五卷；北宋初道士譚紫霄著《仕書》行世；明釋智素有《竹隱語錄》；清釋今釋著《遍行堂集》；釋修遠著《楞嚴正眼》《惟識起性諸論解釋》《金剛圓覺注疏》；民國釋太虛著《廬山學》等。寺、觀藏書除以上提及外，尚有《天池寺志》《圓通事實》《廬山南陵云精舍記》《棲賢寺志》《黃龍寺志》《太平山志》《太平道譜》《武寧縣佛教志》《修水萬壽宮》《黃龍崇恩禪院傳燈宗譜》等。

（未完待續）