河北
2025年5月20日，全世界所有基督教宗派，無論天主教、東正教，還是所有新教的正統教派，都在紀念1700年前那場偉大的會議——尼西亞大公會議。
325年，相當于中國的東晉初年。在君士坦丁大帝的主持下，地中海沿岸所有最杰出的神學家、300多位主教齊聚尼西亞。經過激烈的爭論，他們簽署《尼西亞信經》，宣布“基督（的位格）受生非受造，強調圣子與圣父（神性）永恒同等”，并詛咒亞流主義為異端。
這是基督教第一次合法、公開地統一行動，也成為基督教2000年歷史的樞紐性事件：它為“神人二性”、“三位一體”的教義，以及幾十年后新舊約全書的成型奠定了基礎。另一方面，這場大會的余波，也為后來的政治、哲學爭端埋下伏筆。
眾所周知，羅馬衰亡了，基督教卻作為西方的中流砥柱，支撐起西方的哲學、科學、法律，乃至生活習俗的方方面面……
1700年來，無論奧古斯丁、托馬斯·阿奎那、馬丁·路德、約翰·加爾文，還是今天的華人基督教，都是這場會議的后代。無論是經院哲學、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動還是科學革命，還是基督教來華，所有現代思想都是這一場會議的衍生物。
而伊斯蘭、猶太教等異教徒，以及所有自稱“唯獨圣jing”的異端教派，因為拒絕尼西亞大會的教義成果，至今沒有真正融入基督教和西方文明。
因此，“不理解基督教，就不可能理解西方思想，也就不能真正理解現代文明”，這絕不是夸張，而是歷史事實。不理解基督教，我們甚至不可能理解現代的烏托邦主義，以及西學東漸的歷史。
為此，店長薦書誠摯推薦三本基督教與西方文明好書——《基督教與西方思想》《政治的新科學》《中國基督教（新教）史》。
《基督教與西方思想》：為西方基督教哲學的標準教材，作者布朗、威爾肯斯、帕杰特，來自美國最頂尖的三所神學院，他們對基督教原始文獻如數家珍。他們以基督教的視角，全面解讀了西方思想史，包括啟蒙運動（康德）、唯物主義（如馬克思）等哲學思潮，甚至還有兩次世界大戰和后現代思想。
《政治的新科學》：是德裔哲學家沃格林的代表作，與哈耶克《通往奴役之路》齊名。該書徹底揭穿了烏托邦主義的真面目——這種意識形態宗教比傳統宗教更迷信、更排外、更霸道，而且穿上“科學”的外衣，以血腥暴力和個人崇拜綁架全人類，其思想源流卻是基督教歷史上的著名異端。
《中國基督教（新教）史》：是迄今唯一的、系統的、完整的基督教在華傳播的歷史，從唐代景教，到改開時期，基督教不僅為中國帶來現代文明，而且徹底改變了中國的思想格局。關注政教關系、教派特點、傳播形式和傳教士歷史的朋友，特別值得收藏。
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