沈巍記202：沈巍妙回欣賞林妹妹還是薛姐姐，換作你會(huì)掉坑嗎？

沈巍在線上或者是線下的聊天過(guò)程中，網(wǎng)友的很多問(wèn)題是很刁的，一不小心，就會(huì)陷入坑中，但沈巍總是能夠巧妙地回應(yīng)，而且他是在不假思索的情況下，憑著本能作出回應(yīng)的。在如此短促的時(shí)間內(nèi)，能作出經(jīng)得起考驗(yàn)的回答，確實(shí)顯現(xiàn)他的應(yīng)急能力。

在2月24日晚上的聊天中，有一位女性網(wǎng)友在麥上問(wèn)了一個(gè)難度算是中等、但不小心就會(huì)陷入被動(dòng)的問(wèn)題，看看沈巍是如何巧妙應(yīng)對(duì)的。

當(dāng)時(shí)，這位女粉絲問(wèn)道：“我再問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題啊，就是《紅樓夢(mèng)》里面，您比較欣賞林黛玉呢，還是薛寶釵呢？”

這個(gè)問(wèn)題的難度，就像那個(gè)經(jīng)典的難題一樣，就是“當(dāng)你的媽媽與你老婆掉下河里，你先救誰(shuí)”，它的難不是答案，而是選擇之難，任何一項(xiàng)選擇，都會(huì)讓回答者陷入滅頂之災(zāi)。

沈巍迅即地逃避了陷入任何一種回答都會(huì)導(dǎo)致自己沉陷坑中的危機(jī)：

——以我的人生來(lái)說(shuō)，她們兩個(gè)我一個(gè)都不欣賞。——

那位網(wǎng)友緊追了一句：“那您喜歡哪一位？”

實(shí)際上，是意圖讓沈巍在林、薛之間必須作出一個(gè)選擇。沈巍在首句回答的定調(diào)情況下，補(bǔ)敘了他的理由：“因?yàn)槲矣X(jué)得一，林黛玉太自戀，薛寶釵太務(wù)實(shí)。”

有了這么一個(gè)定性之后，沈巍展開(kāi)了他的理由陳述：

——因?yàn)椋绻_(kāi)句玩笑，如果我是想談戀愛(ài)的話，找了一個(gè)林黛玉也夠討厭的，為什么？上海人講，老作哦，很作的。【注意一下，沈巍在碰到一些難以回答的問(wèn)題的時(shí)候，他會(huì)用上海話來(lái)囫圇過(guò)去，顯然，上海話與普通語(yǔ)之間的語(yǔ)詞之間的微妙差異，可以讓他選擇這中間的更為模糊的語(yǔ)境，來(lái)安放他的答案。】

但是你如果找的是薛寶釵呢，她又太現(xiàn)實(shí)主義了，一點(diǎn)浪漫都沒(méi)有的。好吧，連這個(gè)賈寶玉出去跟人家幽會(huì)一下，她說(shuō)了一套大道理。【道學(xué)先生，也不是沈巍喜歡的一種類型，他的道德倫理還是比較持寬容態(tài)度的。】

所以這個(gè)呢，就是（我們要換一種思維），我們要想啊，《紅樓夢(mèng)》是個(gè)文學(xué)作品好吧，那它并不見(jiàn)得（就是無(wú)以復(fù)加的巔峰），而且它里面的人物呢，都不是跟我們這個(gè)時(shí)代（相同頻）了，不合拍，我認(rèn)為還不如我們多講一些現(xiàn)代文學(xué)作品里的。【沈巍的言下之意，就是《紅樓夢(mèng)》里的時(shí)代與今天存在著巨大落差，它里面的人物，并沒(méi)有囊括中國(guó)世俗人生的全部，所以，它在當(dāng)下找到對(duì)應(yīng)的人物，是非常困難的。沈巍跳出了對(duì)方設(shè)問(wèn)的坑，轉(zhuǎn)而站在更高的角度，來(lái)定位《紅樓夢(mèng)》的存在價(jià)值。實(shí)際上，這是辯論中的非常智慧的技巧，就是跳出對(duì)方的思路，回到自己更為高維的視角，避免陷入對(duì)方的問(wèn)題泥沼中難以自拔。】

比如說(shuō)巴金的《家》里面的梅表姐，是這樣的角色。——

沈巍拒絕回答對(duì)《紅樓夢(mèng)》里的人物的情感偏向，拉到了其它的小說(shuō)作品里，但那位女網(wǎng)友，繼續(xù)按照自己的思路，問(wèn)道：“那《紅樓夢(mèng)》里面那么多女性，你相對(duì)比較欣賞誰(shuí)呢？”

沈巍不得不再次被拉回到《紅樓夢(mèng)》的話題里，但他并沒(méi)有順著對(duì)方的思路一路下行，而是更換了一個(gè)詞：“我相對(duì)（來(lái)說(shuō)），我不能說(shuō)欣賞，我只能說(shuō)羨慕。我羨慕元春能夠走進(jìn)殿堂。我不知道你聽(tīng)得懂我的意思嗎？”

這也符合沈巍在申說(shuō)中一直標(biāo)明的自己的最高理想，就是能夠從政，顯然，元春進(jìn)入了殿堂，與他的掛在嘴邊的理想是相合拍的。但網(wǎng)友后來(lái)又問(wèn)道：“那個(gè)元春，你覺(jué)得她快樂(lè)嗎？”

實(shí)際上，元春在小說(shuō)里是喻示著“高處不勝寒”的一個(gè)悲劇性人物，沈巍在此也是被將了一軍，沈巍回答道：

——因?yàn)榭鞓?lè)分幾種，一種呢是窮快樂(lè)，一種呢，怎么說(shuō)呢？就用很樸素的話吧，“寧在寶馬車(chē)?yán)锟蓿辉谧孕熊?chē)上笑”，你明白這個(gè)話嗎？【這句話很耐人尋味，“高處不勝寒”，不錯(cuò)，但是這高處的寒，不是饑寒交迫的“寒”。】

《紅樓夢(mèng)》里面快樂(lè)的人物好像是劉姥姥。還有那個(gè)，讓我想啊，就是那個(gè)王熙鳳的養(yǎng)女，還有個(gè)板兒。——

沈巍完美地逃脫了差一點(diǎn)陷入《紅樓夢(mèng)》泥淖中的危機(jī)，然后凌空一躍，轉(zhuǎn)而從高空俯瞰的角度，來(lái)看待這個(gè)就事論事的問(wèn)題的泥沼。他說(shuō)：

——還有一個(gè)呢，就是我們希望大家呃，我覺(jué)得讀文學(xué)作品呢，我們應(yīng)該放開(kāi)眼界，我發(fā)覺(jué)我們很多朋友好像只是覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》、《紅樓夢(mèng)》、《紅樓夢(mèng)》。

那你知道這《紅樓夢(mèng)》以外的世界文壇，是怎么樣的一個(gè)百花齊放和爭(zhēng)奇斗艷的場(chǎng)景嗎？

也就是說(shuō)我們能不能問(wèn)一問(wèn)，你看過(guò)《紅與黑》嗎？

你看過(guò)《巴馬修道院》嗎？

你看過(guò)《阿馬羅神父的罪惡》嗎？【《阿馬羅神父的罪惡》是葡萄牙作家克羅茲(1845—1900)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。】

你看過(guò)《約婚夫婦》嗎？【《約婚夫婦》是意大利作家亞歷山德羅·曼佐尼于1827年首次出版的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，是意大利復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一部文學(xué)杰作。】

你看過(guò)這個(gè)《雙城記》嗎？

我覺(jué)得就是我們要把我們的視線（往更遠(yuǎn)的地方看）。因?yàn)檫@在過(guò)去來(lái)說(shuō)呢，沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，我們了解世界，只通過(guò)文藝作品了解的。

那么現(xiàn)在有了互聯(lián)網(wǎng)，我發(fā)覺(jué)我們的閱讀的范疇，反而變窄了。

還有一個(gè)《牙買(mǎi)加旅店》，你看過(guò)嗎？【《牙買(mǎi)加旅館》是英國(guó)作家達(dá)芙妮·杜穆里埃創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者寫(xiě)的《蝴蝶夢(mèng)》更為知名。】

還有個(gè)辦法，就是這部作品，在西方歷史上經(jīng)常被改編成電影，就說(shuō)明這個(gè)作品它有一定的可看性。

《牙買(mǎi)家旅店》就是經(jīng)常被改編成電影的一部作品。——

從世界文學(xué)的角度來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》不能不說(shuō)很有一點(diǎn)尷尬，小說(shuō)里的人物，畢竟與我們當(dāng)代人的心理有一段心理距離，而奇怪的是，十九世紀(jì)的西方文學(xué)里的經(jīng)典作品，卻依然能夠獲得我們的當(dāng)代共情心。

就像《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》描寫(xiě)的時(shí)代，相當(dāng)于中國(guó)的嘉慶時(shí)代，離乾隆去世不過(guò)十三年，但是，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里的娜塔莎的愛(ài)情向往，能夠在今天還獲得我們的心理共鳴，但是林黛玉的葬花就不一定能夠獲得我們對(duì)等而迅即的感同身受。

一句話，《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言敘述方式，還是中國(guó)的古典小說(shuō)類型，而不是純粹意義上的白話小說(shuō)，中國(guó)直到1918年才誕生了第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，才真正地與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》那樣的作品，產(chǎn)生并駕齊驅(qū)、平起平坐的無(wú)縫銜接坐席。

沈巍稱他外國(guó)文學(xué)名著的經(jīng)典作品，他都買(mǎi)過(guò)，最近，他準(zhǔn)備買(mǎi)一套《巴爾扎克全集》。沈巍雖然對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化涉獵頗深，但他一直鼓勵(lì)網(wǎng)友們多讀外國(guó)書(shū)，這一點(diǎn)，與魯迅當(dāng)年指導(dǎo)青年人“少看或不看中國(guó)書(shū),多看外國(guó)書(shū)”有著相同的話語(yǔ)機(jī)制。而這種思想，正是改革開(kāi)放以來(lái)主導(dǎo)著我們時(shí)代前進(jìn)的一種社會(huì)共識(shí)。熱愛(ài)我們的本土文化，才會(huì)以一種更高揚(yáng)的手臂，去擁抱世界文化。