內蒙古
低成本不代表沒有靈魂，高價格也不意味著橫掃千軍！人永遠是核心，玩兒才是關鍵！一旦失去了靈魂、調性就什么都沒有了！唯獨桃核處于一個“眾人皆醉我獨醒”的狀態。
末法時代
文玩已經到來了一個末法時代，現在的文玩到底是什么？人們已經很難界定了，曾幾何時文玩、文玩，文字在前注定擁有著不凡的文化氣息，最早這次指的的是文人雅士書桌案頭的小物件、小擺設稱之為文玩，后來金剛菩提崛起后菩提子借用了文玩二字開辟了新的天地！那個時候的文不再是文房四寶，而是佛教文化！
隨著文玩的發展佛教文化的條條框框局限了玩家更換菩提子的頻率于是剝離佛教文化成了文玩界一個首要任務，現在文玩崩盤了，但是剝離文化成功了，無人再提佛教文化，而文玩現在到底是什么？也就無從說起了！是飾品？又不是飾品！是法器？又不是法器！是寄托？又不是寄托！所以文玩現在什么都是又什么都不是，末法時代的尷尬就是這樣，就像是關在玻璃瓶里的蒼蠅，看似前途光明卻沒有出口！
調性
文玩的調性是什么？是個性的搭配？是傳奇的故事？還是嘎巴拉的駭人聽聞？其實對于文玩來說盤捻可能是它最基礎的調性，你是個什么品類沒有一個靠譜的時間沉淀的顏值，請問調性的基礎在哪里？而現問題恰恰出在這個基礎上，等不了、盤不動、好不紅？焦急等我心態無限蔓延，仿佛這個物件三天五年不紅就一定有問題
三月五月不紅就一定要扔掉！從前的時間是時間，現在的時間是什么？催命符么？文玩也是想盡辦法能變色趕緊變色、能變紅趕緊變紅，邪修、上油、機刷成為了“正統”、成為了“潮流”，最后一味迎合的一種菩提子現在如何了？該扔你還是扔你，沒有意思留戀！沒了調性你看，自己都看不起自己！
倔強
如果說“倔強有錯”那么桃核可謂是“一錯再錯”，便宜、皮實、耐看、耐看，這一些列錯誤讓這個品類在文玩巔峰的大好時光被雪藏，文玩的末法時代大家都犯錯，再看桃核反倒是“倔強等我可愛”，它是唯一沒有變的物件，不想讓它與文玩掛鉤，怕也失去了調性！文玩核桃變了，整形了！菩提子變了
打針了！沉香變了，造假了！小葉紫檀變了，速生了！桃核沒變，扔就在大街旁、公園內、山坡上靜待花開，瓜熟蒂落！它可能也沒想到能夠順利地走完一生也成為了奢侈。沒人打針、沒人夾板、沒人催熟！就那么簡簡單單歲月靜好，所以當你手握桃核的時候從分量到皮質傳遞給你的是一種踏實，一種歲月沉淀的踏實！
結語
文玩本就是低成本的愛好，但是桃核的低成本是倔強和調性的體現！
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