如何理解政治？

西方25部經(jīng)典著作 ·深入剖析政治文明

柏拉圖《理想國(guó)》

亞里士多德《政治學(xué)》

西塞羅《論義務(wù)》

奧古斯丁《上帝之城》

霍布斯《利維坦》

盧梭《社會(huì)契約論》

托爾維爾《舊制度與大革命》

韋伯《學(xué)術(shù)與政治》

等25部著作▽

在復(fù)旦大學(xué)的校園里，有一位知名度頗高的教授，他擅長(zhǎng)講西方的戰(zhàn)爭(zhēng)、政治，《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》《理想國(guó)》《論君主政治》《舊制度與大革命》…….再艱深的經(jīng)典著作，他都能信手拈來(lái)，了如指掌。

學(xué)生們都在傳他是多么的嚴(yán)厲，說(shuō)在開(kāi)課之前，如果你沒(méi)有讀完他指定的厚厚的政治學(xué)經(jīng)典，就會(huì)被趕出教室。

但真正上過(guò)課的學(xué)生，都特別喜歡他：

“他上課的內(nèi)容很有趣，會(huì)講一些故事，而且他講的很多東西對(duì)我啟發(fā)很大”

“他講的很多東西都是啟發(fā)大家思考的，我們都習(xí)慣了這樣想，但是卻沒(méi)有想過(guò)這些現(xiàn)象的另一面可能是什么”

“他教會(huì)我用不同常理的視角去看待一些問(wèn)題”

不僅如此，像一百多年前的法國(guó)人托克維爾一樣，他的足跡還從復(fù)旦校園延伸至地球另一邊的美國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，為了考察政治對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹那心w影響，他以美國(guó)小鎮(zhèn)為起點(diǎn)，開(kāi)啟了一段深入的考察研究之旅。

如果你對(duì)《理想國(guó)》《利維坦》這樣的西方政治經(jīng)典感興趣，或者只是想知道政治學(xué)對(duì)人類社會(huì)的影響有多大，那么跟他學(xué)，一定會(huì)有所收獲。

他就是被學(xué)生評(píng)為“我心目中的好老師”、被學(xué)校評(píng)為通識(shí)核心課程2018“年度優(yōu)秀教師”的任軍鋒教授。從復(fù)旦校園里走出來(lái)的數(shù)千個(gè)學(xué)生，都受過(guò)他的影響。

在他埋頭研究了二十多年后，我們中讀團(tuán)隊(duì)請(qǐng)到了他，請(qǐng)他提煉出20多年來(lái)的課堂經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)研究成果，來(lái)為我們講一講包羅萬(wàn)象的西方政治。

如今，不用去復(fù)旦校園，我們就能踏上這一條始于古希臘的西方政治之旅。

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《任軍鋒·如何理解政治——25部經(jīng)典重識(shí)西方文明》

課程特色

跨學(xué)科：哲學(xué)、歷史、文學(xué)、法學(xué)

話題：公民、城邦、民主、國(guó)家、共和、君主、革命、政黨

人物：柏拉圖、亞里士多德、馬基雅維利、霍布斯、托克維爾、韋伯等

著作：柏拉圖《理想國(guó)》、亞里士多德《政治學(xué)》、西塞羅《論義務(wù)》、奧古斯丁《上帝之城》、霍布斯《利維坦》、盧梭《社會(huì)契約論》、韋伯《學(xué)術(shù)與政治》等25部重要著作

梳理：波斯、雅典、羅馬、美國(guó)、法國(guó)等帝國(guó)崛起與衰落的內(nèi)在邏輯

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我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)政治？

孔子說(shuō)過(guò)一句話，“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。”執(zhí)政者行德政，效果就如同當(dāng)一陣陣風(fēng)吹過(guò)一片廣袤的草叢時(shí)，草兒自然地隨風(fēng)搖擺一樣。這也能用來(lái)解釋如今政治對(duì)我們的影響，現(xiàn)代人生活在一個(gè)信息密度高度爆炸的時(shí)代，我們身邊時(shí)刻都在發(fā)生著各種各樣的事情，當(dāng)我們來(lái)回?fù)u擺時(shí)，能否覺(jué)察到那無(wú)聲無(wú)息的風(fēng)，能否主動(dòng)從“無(wú)意識(shí)”的狀態(tài)當(dāng)中跳脫出來(lái)？

古希臘的哲人亞里士多德，就把政治學(xué)稱作“統(tǒng)領(lǐng)科學(xué)”(the master science)。他聰明地看出了城邦的決定支配著其他大多數(shù)事情的事實(shí)，也就是說(shuō)，幾乎所有事情的發(fā)生都有其政治背景。

亞里士多德

往大了說(shuō)，國(guó)與國(guó)之間是敵是友，企業(yè)的處境是悲是喜，我們要不要實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，與它密切相關(guān)；

往我們?nèi)粘Ｉ罾镎f(shuō)，遠(yuǎn)到比爾蓋茨為什么會(huì)分解自己的龐大的微軟帝國(guó)，慈善機(jī)構(gòu)為什么會(huì)慷慨地資助科學(xué)家的研究，近到爸爸媽媽會(huì)生幾個(gè)孩子，我們這個(gè)月的收入漲幅多少，全離不開(kāi)政治的運(yùn)作。

最近的華為事件，也是政治對(duì)一國(guó)、一企、一群人影響力之大的最好例子。

美國(guó)為什么大力剿殺華為？

為什么在國(guó)內(nèi)，只有華為研發(fā)出了這么好的芯片？

在這之前，白手起家的華為是怎么在艱難困苦的斗爭(zhēng)中存活下來(lái)的？

圖 | 視覺(jué)中國(guó)

在尋找答案的過(guò)程中，有心人會(huì)看到，政治的影響力無(wú)處不在。

不僅如此，在華為內(nèi)部，從管理方法，到創(chuàng)始人任正非的觀念上，我們也能尋到政治的影子。比如這一句話，是數(shù)年前任正非在《華為的冬天》一文中寫出的：

“失敗這一天是一定會(huì)到來(lái)，大家要準(zhǔn)備迎接，這是我從不動(dòng)搖的看法，這是歷史規(guī)律。”

為什么在數(shù)年前，任正非就開(kāi)始堅(jiān)信“失敗這一天是一定會(huì)到來(lái)”呢？等你學(xué)了這門課，再回過(guò)頭來(lái)看，就能更深刻地明白他的用意。

如你所見(jiàn)，學(xué)好政治，我們會(huì)對(duì)自己的生活更具有掌控力，在人生大方向的決策上，不容易出錯(cuò)。

為什么要通過(guò)這門課學(xué)政治？

真正的政治學(xué)，直到近代才出現(xiàn)。雖然亞里士多德寫過(guò)一部同名的著作，中國(guó)古代也出現(xiàn)過(guò)“政治”這個(gè)詞匯，但一直到1880年，美國(guó)的哥倫比亞大學(xué)成立政治學(xué)研究院之后，人們才開(kāi)始說(shuō)，現(xiàn)代政治學(xué)誕生了。也因此，很多人認(rèn)為，政治學(xué)對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一門真正的舶來(lái)學(xué)科。這也是為什么我們開(kāi)設(shè)的這門課，首先從西方政治開(kāi)始講起的原因。

而在這之前，古希臘、古羅馬、到文藝復(fù)興、再到近代之前的這些時(shí)間段里，就沒(méi)有政治學(xué)相關(guān)的著作、理念了嗎？

答案是有的，但是很散、很繁雜，光憑書名去搜索，可能怎么也搜不到。

比如“修昔底德陷阱”這么一個(gè)對(duì)后世影響極大的政治概念，它的源頭，你可能要在一本講戰(zhàn)爭(zhēng)的書里面才能找到，并且這本書有足足八卷的體量。

如此繁雜、散落，要以一己之力去研學(xué)，可能會(huì)相當(dāng)吃力。

這就需要一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老師來(lái)為我們搜集、解讀這些著作。在過(guò)去數(shù)十年里，任軍鋒教授一直在擴(kuò)大、挖掘他在西方政治這一大領(lǐng)域的閱讀和思考，比方說(shuō)在研究古希臘政治思想的時(shí)候，任教授的研究范圍還旁及希臘悲劇、喜劇、哲學(xué)，并且下延至羅馬政治史。任教授從他數(shù)十年的研究、閱讀里面，挑出了25部具有代表性的西方政治思想史領(lǐng)域的著作，包括這25部經(jīng)典之間的關(guān)系，教授也會(huì)在課程里一一詳述。

你將獲得以下著作的解讀

朋友們?cè)谂笥讶Πl(fā)表對(duì)華為事件的看法時(shí)，你已經(jīng)通過(guò)《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》猜測(cè)出了美國(guó)可能采取的下一步措施；

人們談?wù)撊龣?quán)分立、民主、憲政的時(shí)候，你的手機(jī)里在放著政治學(xué)經(jīng)典著作《利維坦》的獨(dú)家解說(shuō)。

“日光之下，并無(wú)新事。”現(xiàn)代發(fā)生的事情，不管是國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，還是人與人之間的關(guān)系，你都能在經(jīng)典著作中找到對(duì)應(yīng)的影子。從這門課開(kāi)始，你可以有意識(shí)地鍛煉自己，成為一個(gè)懂政治的聰明人。

課程亮點(diǎn)

• 摒棄政治教科書的抽象表達(dá)和枯燥術(shù)語(yǔ)，從經(jīng)典文本出發(fā)，以點(diǎn)帶面，引出公民、城邦、民主、國(guó)家、共和、君主、革命、政黨等基本概念，助你習(xí)得一手知識(shí)；

• 多學(xué)科交叉講述，從歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等多維度呈現(xiàn)西方政治傳統(tǒng)，生動(dòng)還原政治現(xiàn)場(chǎng)，讓你在聽(tīng)故事的過(guò)程中形成政治學(xué)的思維；

• 匯集希羅多德、修昔底德、柏拉圖、馬基雅維利、霍布斯、托克維爾、韋伯近二十位思想家的智慧精華，帶你“神交”兩千多年來(lái)最聰明的大腦；

• 展現(xiàn)西方世界從城邦到帝國(guó)的文明進(jìn)程，梳理波斯、雅典、羅馬、美國(guó)、法國(guó)等帝國(guó)崛起與衰落的內(nèi)在邏輯，使你洞察盛衰之道。

帶你重塑對(duì)政治的認(rèn)知

• 民主如何從一個(gè)貶義詞變?yōu)榘x詞？雅典的民主為何衰亡？

• 真的是東方重人治，西方重法治嗎？為什么我們要遵守法律？

• 什么是好公民？一個(gè)好公民就等同于一個(gè)好人嗎？

• 什么樣的政體是好的政體？自由和權(quán)威之間有何種關(guān)系？

• 一個(gè)好的政治家應(yīng)該具備哪些特質(zhì)？特朗普不是一個(gè)好政治家嗎？

• 美國(guó)的政治制度是怎樣形成的？這與如今的中美貿(mào)易關(guān)系有何關(guān)聯(lián)？

• 英國(guó)脫歐波折不斷，全民公決能作出科學(xué)、審慎的決策嗎？

課程大綱

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