「詩翼人文坊·文本中心」罕莫：歷史時代與詩人

本文系詩翼人文坊獨家授權稿件，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載。

罕莫，詩翼人文坊聯(lián)合發(fā)起與創(chuàng)始人，文字工作者，寫作文的人。

文本中心專欄

版權歸作者所有，任何形式轉(zhuǎn)載請聯(lián)系作者。

作者：罕莫（來自豆瓣）

來源：https://book.douban.com/review/15941053/

盛唐時代最具代表的詩人王維、杜甫和李白和他們的時代，站在第一敘事視角“我”，一切歷史過往的時間和經(jīng)驗濃縮于“當下”，正應驗了一切歷史都是當代史的說法。大時代的帝國輪廓作為詩人人生地理的背景，以“致廣大而至精微，極高明而道中庸”地突顯出詩人于時代流波中的“自我”形象，去觀察帝國輪廓背后的人性與人心。詩與史與人三者之間的互證、辨識成為我們關注的焦點。就詩人存世的詩歌文本及史料而言，足以完成王維、杜甫及李白形象巨大空白的填充與潤色。歷史往往不是必然，而是偶然，偶然性地將他們聯(lián)系在了一起，其中無疑有詩這一媒介。

公元701年王維、李白出生，公元712年杜甫出生；公元761年王維病逝于輞川，一年后李白病逝于當涂，九年后杜甫病逝于耒陽。王維、李白和杜甫的人生地理軌跡幾乎在同一歷史時期，除了王維在二十狀元及第，李白和杜甫的仕途則要更曲折艱難，當然李白和杜甫的人生豐富經(jīng)驗和體悟也在詩歌文本中得以體現(xiàn)，如果說王維的詩歌以“內(nèi)省”（寂滅）而存在，那么李白和杜甫的詩歌則將更多目光投降更廣闊的社會世界，相比王維詩歌空間的寂滅感，李白和杜甫詩歌空間中凝結(jié)了熙熙攘攘的大千世界聲音。在《帝國與詩人》中我們看到了李白、杜甫在仕途上的迂回與奔波，心酸與無奈，這種身影似乎照亮了我們當下人，通過詩歌文本我們重返他們的時代，他們是忙碌的古代人，還是現(xiàn)代人？

三個詩人文本之間相互勾連，又彼此獨立，在他們的詩歌文本中，我們看到了一個個鮮活的詩人自我形象與內(nèi)心世界，也看到了他們回憶中的大唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰，公元762年隨著大唐帝國掌權者李隆基的謝幕，三個詩人也跟隨著衰落的帝國進入長長的歷史河流與文學想象天空。縱觀三位詩人的一生，或多或少在政治仕途上都留下了無奈，這種無奈像一條長長的影子關聯(lián)著大唐帝國。

相比同時代的詩人高適在政治上的成熟與老練，王維、杜甫和李白在政治上的不成熟與愛幻想，卻成就了三位詩人在詩歌藝術領域的成長，后世的贊譽“詩佛、詩圣、詩仙”也成為了他們“詩眼”的獨特寫照。目前傳世的王維、杜甫、李白等全集最后一首詩，都并非詩人真正的“遺作”。無論是，還是不是，這些都不重要，重要的是詩人離世前的那瞬間他們或許對于生命時光的虛擲與浪費或許都有一絲絲的悲涼與遺憾。

詩仙兩次入贅富婆家，詩圣與詩仙兩個老“憤青”，縱觀這倆全集，情緒起伏不定，唯獨王維進退自如，修仙者老王最美，不急不躁，情緒超級穩(wěn)定。

本文選自：本文系詩翼閱讀工作室原創(chuàng)稿件