《三國志裴松之注》全文及譯文——《明帝紀(jì)》01

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卷三 魏書三 明帝紀(jì)第三01

原文：明皇帝諱叡，字元仲，文帝太子也。生而太祖愛之，常令在左右。【魏書曰：帝生數(shù)歲而有岐嶷之姿，武皇帝異之，曰："我基於爾三世矣。"每朝宴會同，與侍中近臣并列帷幄。好學(xué)多識，特留意於法理。】年十五，封武德侯，黃初二年為齊公，三年為平原王。以其母誅，故未建為嗣。【魏略曰：文帝以郭后無子，詔使子養(yǎng)帝。帝以母不以道終，意甚不平。后不獲已，乃敬事郭后，旦夕因長御問起居，郭后亦自以無子，遂加慈愛。文帝始以帝不悅，有意欲以他姬子京兆王為嗣，故久不拜太子。魏末傳曰：帝常從文帝獵，見子母鹿。文帝射殺鹿母，使帝射鹿子，帝不從，曰："陛下已殺其母，臣不忍復(fù)殺其子。"因涕泣。文帝即放弓箭，以此深奇之，而樹立之意定。】七年夏五月，帝病篤，乃立為皇太子。丁巳，即皇帝位，大赦。尊皇太后曰太皇太后，皇后曰皇太后。諸臣封爵各有差。【世語曰：帝與朝士素不接，即位之后，群下想聞風(fēng)采。居數(shù)日，獨見侍中劉曄，語盡日。眾人側(cè)聽，曄既出，問："何如"？曄曰："秦始皇、漢孝武之儔，才具微不及耳。"】癸未，追謚母甄夫人曰文昭皇后。壬辰，立皇弟蕤為陽平王。

譯文：魏明帝曹睿，字元仲，是曹丕的太子。曹叡出生后，曹操非常喜歡他，常常讓他陪伴左右。【《魏書》記載：曹叡年幼時就非常聰穎，曹操非常驚異，說：“我的基業(yè)傳到你這里已經(jīng)三世了！”每次朝會或者重要顏回，曹操都讓曹叡和侍中近臣在身邊。曹叡好學(xué)多識，特別專注于法理，喜歡研究律法。】十五歲時被封為武德侯，文帝黃初二年(221)，被封為齊公，次年晉封為平原王。但由于生母甄皇后被文帝賜死的緣故，他未被立為太子。【《魏略》記載：曹丕因為郭皇后沒有兒子，下詔讓郭皇后撫養(yǎng)曹叡。曹叡因為自己的母親甄皇后非正常死亡，內(nèi)心不愿意這樣。后來看到自己得不到寵幸，不能被立為太子，于是才恭敬地侍奉郭皇后，早晚問候起居狀況，關(guān)心郭后。郭皇后也因為自己沒有兒子，于是對曹叡非常慈愛。曹丕因為曹叡開始的時候與郭皇后關(guān)系不好，想要其他姬妾所生的京兆王為嗣子，所以很久都沒有立曹叡為太子。《魏末傳》記載：曹叡曾經(jīng)跟隨曹丕一起打獵，碰見母鹿和它的幼子，曹丕射殺了母鹿，讓曹叡射小鹿，曹叡不聽，說：“陛下已殺其母，我不忍心再殺他的孩子。”說完后流淚不止。曹丕于是放下弓箭，對曹叡另眼相看，這之后才在心里決定，立曹叡為太子。】

黃初七年（226年）夏五月十六日，曹丕病重，曹叡才被正式冊封為太子。十七日，曹丕駕崩，曹叡即位。詔令大赦天下，尊封皇太后（卞夫人）為太皇太后，文帝郭皇后為皇太后，朝中百官均晉爵加俸。【《世語》記載：曹叡與朝中大臣向來沒有來往，即位之后，群臣想見識一下皇帝的風(fēng)采。過了幾天，曹叡單獨接見侍中劉曄，和他對談了一天。眾臣在外等候，看到劉曄出來，問：“皇帝如何？”劉曄說：“陛下可比秦始皇、漢武帝，才干稍微比不上罷了。”】六月十四日，追謚生母甄夫人為文昭皇后。二十三日，加封其弟曹蕤為陽平王。

原文：八月，孫權(quán)攻江夏郡，太守文聘堅守。朝議欲發(fā)兵救之，帝曰："權(quán)習(xí)水戰(zhàn)，所以敢下船陸攻者，幾掩不備也。今已與聘相持，夫攻守勢倍，終不敢久也。"先時遣治書侍御史荀禹慰勞邊方，禹到，於江夏發(fā)所經(jīng)縣兵及所從步騎千人乘山舉火，權(quán)退走。辛巳，立皇子冏為清河王。吳將諸葛瑾、張霸等寇襄陽，撫軍大將軍司馬宣王討破之，斬霸，征東大將軍曹休又破其別將於尋陽。論功行賞各有差。冬十月，清河王冏薨。十二月，以太尉鐘繇為太傅，征東大將軍曹休為大司馬，中軍大將軍曹真為大將軍，司徒華歆為太尉，司空王朗為司徒，鎮(zhèn)軍大將軍陳群為司空，撫軍大將軍司馬宣王為驃騎大將軍。
譯文：這年八月，東吳孫權(quán)進(jìn)犯江夏郡，江夏太守文聘堅守城池，朝中群臣紛紛上奏請求發(fā)兵救援。曹叡對他們說：“孫權(quán)的軍隊善習(xí)水戰(zhàn)，這次吳軍之所以敢于不用水戰(zhàn)而轉(zhuǎn)到陸上攻城，不過是借文聘防守不嚴(yán)，打一個突然襲擊。可時下文聘已和他們能夠抗衡，攻守之勢已經(jīng)反過來了，所以是不會堅持長久的。”在這之前，曹叡曾派治書侍御史荀禹慰勞戍邊將士，得知吳軍進(jìn)犯的消息，便在去江夏的路上沿途召集各縣兵馬，加上自己身邊的騎從衛(wèi)士共計步騎兵千余人。抵達(dá)江夏城外，荀禹指揮軍隊借山勢舉火向吳兵發(fā)起攻擊，吳軍撤退了。

十二月，明帝立皇子曹冏為清河王。東吳將軍諸葛瑾、張霸等又率部進(jìn)犯襄陽。撫軍大將軍司馬懿指揮魏軍大破吳軍，斬張霸。征東大將軍曹休也在尋陽擊敗了其他東吳軍隊。朝廷一一論功行賞。這年十月，清河王曹冏死去。十二月，晉升太尉鐘繇為太傅，征東大將軍曹休為大司馬，中軍大將軍曹真為大將軍，司徒華歆為太尉，司空王朗為司徒，鎮(zhèn)軍大將軍陳群為司空，撫軍大將軍司馬懿為驃騎大將軍。

原文：太和元年春正月，郊祀武皇帝以配天，宗祀文皇帝於明堂以配上帝。分江夏南部，置江夏南部都尉。西平麹英反，殺臨羌令、西都長，遣將軍郝昭、鹿磐討斬之。二月辛未，帝耕於籍田。辛巳，立文昭皇后寢廟於鄴。丁亥，朝日于東郊。夏四月乙亥，行五銖錢。甲申，初營宗廟。秋八月，夕月于西郊。冬十月丙寅，治兵于東郊。焉耆王遣子入侍。十一月，立皇后毛氏。賜天下男子爵人二級，鰥寡孤獨不能自存者賜谷。

十二月，封后父毛嘉為列侯。新城太守孟達(dá)反，詔驃騎將軍司馬宣王討之。【三輔決錄曰：伯郎，涼州人，名不令休。其注曰：伯郎姓孟，名他，扶風(fēng)人。靈帝時。中常侍張讓專朝政，讓監(jiān)奴典護家事。他仕不遂，乃盡以家財賂監(jiān)奴，與共結(jié)親，積年家業(yè)為之破盡。眾奴皆慚，問他所欲，他曰："欲得卿曹拜耳。"奴被恩久，皆許諾。時賓客求見讓者，門下車常數(shù)百乘，或累日不得通。他最后到，眾奴伺其至，皆迎車而拜，徑將他車獨入。眾人悉驚，謂他與讓善，爭以珍物遺他。他得之，盡以賂讓，讓大喜。他又以蒲桃酒一斛遺讓，即拜涼州刺史。他生達(dá)，少入蜀。其處蜀事跡在劉封傳。

譯文：太和元年(227)正月，曹叡去郊外祭天，以太祖武皇帝配享；又率宗族在明堂奉祀天帝，以文皇帝配享。又將與吳國毗鄰的江夏郡南部地區(qū)分出，另外設(shè)置江夏南部都尉。這時西平郡麴英反叛，連殺臨羌令、西都長等地方官員，于是派遣將軍郝邵、鹿磐率兵平定叛亂，斬殺了麴英。二月五日，明帝為示重農(nóng)，鼓勵農(nóng)耕，照例在這天到屬于他名下的籍田中從事象征性的耕作勞動。十五日，詔令在鄴城修建文昭皇后寢廟。二十一日，明帝清早到東郊祭祀太陽。四月十日，在曹魏恢復(fù)五銖錢流通（自董卓禍亂以來，朝廷貨幣系統(tǒng)遭到破壞，曹丕時期曾想恢復(fù)五銖錢，但經(jīng)濟受限，當(dāng)時只能以谷帛流通，至此終于能夠恢復(fù)五銖錢流通）。十九日，開始動工修建宗廟。

八月，明帝又在西郊舉行祭月儀式。十月四日，在東郊操練軍隊。西域焉耆國國王特送其兒子來到明帝身邊侍奉。十一月，立毛氏（即后來被賜死的名刀毛皇后）為皇后，進(jìn)封天下男爵子爵各進(jìn)二級，對孤寡老弱生活無依靠者由官府賜給谷物。十二月，封毛皇后的父親毛嘉為列侯。新城太守孟達(dá)叛亂，詔令驃騎將軍司馬懿討伐。【《三輔決錄》記載：伯郎是涼州人，名聲不好。《三輔決錄注》記載：伯郎姓孟，叫孟他，是涼州扶風(fēng)人（今陜西咸陽）。漢靈帝時，宦官張讓令監(jiān)奴主管家務(wù)，勾結(jié)權(quán)貴，收受賄賂。孟佗家財富足，而仕途不順，便與張讓的監(jiān)奴結(jié)為朋友，將家財全部送給監(jiān)奴，自己所愛的東西也沒有一點剩下的。

眾監(jiān)奴感激又慚愧，便問孟佗：“您有什么要求呢？只要我們力所能及就能辦到。”孟佗說：“我只希望你們能拜見我而已。”眾監(jiān)奴一直受孟佗恩惠，便答應(yīng)請求。當(dāng)時很多賓客求見張讓，門外經(jīng)常停著成百上千輛車子，排隊經(jīng)過幾日都無法通過。孟佗也乘車去拜訪張讓，因為后到而進(jìn)不去，眾監(jiān)奴就率領(lǐng)奴仆在路上迎拜孟佗，并單獨讓他的車子進(jìn)門。賓客們十分震驚，認(rèn)為孟佗和張讓很相好，都爭相拿著珍寶奇玩去賄賂孟佗。孟佗分出其中一些送給張讓，張讓非常高興。孟佗又送給張讓一斛蒲桃酒，便被任命為涼州刺史。孟他生孟達(dá)，年少入蜀地。孟達(dá)在蜀地的事跡參見《劉封傳》。】

原文：魏略曰：達(dá)以延康元年率部曲四千馀家歸魏。文帝時初即王位，既宿知有達(dá)，聞其來，甚悅，令貴臣有識察者往觀之，還曰"將帥之才也"，或曰"卿相之器#馬上撞好運#也"，王益欽達(dá)。逆與達(dá)書曰："近日有命，未足達(dá)旨，何者？昔伊摯背商而歸周，百里去虞而入秦，樂毅感鴟夷以蟬蛻，王遵識逆順以去就，皆審興廢之符效，知成敗之必然，故丹青畫其形容，良史載其功勛。聞卿姿度純茂，器量優(yōu)絕，當(dāng)騁能明時，收名傳記。今者翻然濯鱗清流，甚相嘉樂，虛心西望，依依若舊，下筆屬辭，歡心從之。昔虞卿入趙，再見取相，陳平就漢，一覲參乘，孤今於卿，情過於往，故致所御馬物以昭忠愛。"又曰："今者海內(nèi)清定，萬里一統(tǒng)，三垂無邊塵之警，中夏無狗吠之虞，以是弛罔闊禁，與世無疑，保官空虛，初無【資】質(zhì)任。卿來相就，當(dāng)明孤意，慎勿令家人繽紛道路，以親駭疏也。若卿欲來相見，且當(dāng)先安部曲，有所保固，然后徐徐輕騎來東。"達(dá)既至譙，進(jìn)見閑雅，才辯過人，眾莫不屬目。又王近出，乘小輦，執(zhí)達(dá)手，撫其背戲之曰："卿得無為劉備刺客邪？"遂與同載。又加拜散騎常侍，領(lǐng)新城太守，委以西南之任。時眾臣或以為待之太猥，又不宜委以方任。王聞之曰："吾保其無他，亦譬以蒿箭射蒿中耳。"達(dá)既為文帝所寵，又與桓階、夏侯尚親善，及文帝崩，時桓、尚皆卒，達(dá)自以羈旅久在疆埸，心不自安。諸葛亮聞之，陰欲誘達(dá)，數(shù)書招之，達(dá)與相報答。魏興太守申儀與達(dá)有隙，密表達(dá)與蜀潛通，帝未之信也。司馬宣王遣參軍梁幾察之，又勸其入朝。達(dá)驚懼，遂反。干寶晉紀(jì)曰：達(dá)初入新城，登白馬塞，嘆曰："劉封、申耽，據(jù)金城千里而失之乎！"】

譯文：【《魏略》記載：孟達(dá)在延康元年（220年）率領(lǐng)部曲四千家投降曹魏。當(dāng)時曹丕初即王位，因為早就聽說過孟達(dá)這號人物，得知孟達(dá)來投非常高興，令能識人的大臣去看望孟達(dá)，這些大臣回來后，有的說孟達(dá)是“將帥之才”，有的說孟達(dá)是“卿相之器”，曹丕也因此愈加欽佩孟達(dá)，還信給孟達(dá)：“近日雖有命令，但不能夠完全表達(dá)我的心意，為何這么說呢？當(dāng)初伊尹背商而歸周（這里應(yīng)該是搞錯了，伊尹是輔佐商湯的，哪來的背商歸周），百里奚離開虞國加入秦國，樂毅從燕國脫身入趙，王遵離開隗囂投靠光武帝劉秀，這些人的事跡，都是審查興廢的征兆，明白成敗的必然之勢后做出的選擇。所以他們能夠功成名就，名垂青史。

我聽說您姿度不凡，器量優(yōu)絕，應(yīng)當(dāng)能夠建功立業(yè)，留名青史。現(xiàn)在您翻然棄暗投明，我內(nèi)心非常高興，一邊寫信，內(nèi)心歡樂不已，就如我們是老朋友一樣。當(dāng)初虞卿兩次拜見趙王，就被封為相國；陳平第一次覲見劉邦，就和劉邦同車而行。我對您的感情超過老友，所以賜給御馬等物品表明忠愛之情”。曹丕又說：“現(xiàn)在海內(nèi)清平，萬里一統(tǒng)，邊境沒有敵人侵?jǐn)_的消息，中原地區(qū)也沒禍患，對大臣從不懷疑，保傅之官空置，也沒需要人質(zhì)的制度。您來投奔，當(dāng)明白我的心意，不要讓家人在路上遭受紛亂。如果來相見，先安頓好部曲家人，然后輕騎單車慢慢向東走來。”孟達(dá)到譙縣后，進(jìn)見閑雅，才辯過人，眾人莫不屬目。

曹丕外出時，還曾乘小輦，抓著孟達(dá)的手，扶著孟達(dá)的背，和他開玩笑說：“你難道不是劉備刺客嗎？”之后與孟達(dá)共乘輦。又加拜孟達(dá)為散騎常侍、建武將軍，封平陽亭侯。又將房陵、上庸、西城三郡合為新城郡，令孟達(dá)領(lǐng)新城太守，將西南之任委以孟達(dá)。當(dāng)時眾臣認(rèn)為曹丕對孟達(dá)過厚，且不應(yīng)委以一方重任，曹丕得知后說：“我保證他不會有什么問題，這就好比用蒿草做的箭射向蒿草叢，不過是同物相類、無傷大雅罷了。”

孟達(dá)既受到曹丕的寵愛，又與大臣桓階、夏侯尚親善，但226年曹丕去世后，桓階、夏侯尚都早已去世，孟達(dá)自以為羈旅久在疆場，心不自安。諸葛亮聽說后，多次寫信給孟達(dá)，勸他重回蜀漢，孟達(dá)內(nèi)心猶豫，但與諸葛亮?xí)艁硗Ｎ号d太守申儀與孟達(dá)有矛盾，秘密上奏說孟達(dá)與蜀漢聯(lián)絡(luò)，曹叡不相信。司馬懿派參軍梁幾勘查，又勸孟達(dá)入朝，孟達(dá)驚懼之下起兵造反。干寶的《晉紀(jì)》記載：“孟達(dá)第一次到新城郡，登上白馬塞看到眼前的景象后，感嘆道：“劉封、申耽占據(jù)金城千里，卻沒有守住！””】

原文：二年春正月，宣王攻破新城，斬達(dá)，傳其首。【魏略曰：宣王誘達(dá)將李輔及達(dá)甥鄧賢，賢等開門納軍。達(dá)被圍旬有六日而敗，焚其首于洛陽四達(dá)之衢。】分新城之上庸、武陵、巫縣為上庸郡，錫縣為錫郡。蜀大將諸葛亮寇邊，天水、南安、安定三郡吏民叛應(yīng)亮。【魏書曰：是時朝臣未知計所出，帝曰："亮阻山為固，今者自來，既合兵書致人之術(shù)；且亮貪三郡，知進(jìn)而不知退，今因此時，破亮必也。"乃部勒兵馬步騎五萬拒亮。】遣大將軍曹真都督關(guān)右，并進(jìn)兵。右將軍張郃擊亮於街亭，大破之。亮敗走，三郡平。丁未，行幸長安。【魏略載帝露布天下并班告益州曰："劉備背恩，自竄巴蜀。諸葛亮棄父母之國，阿殘賊之黨，神人被毒，惡積身滅。亮外慕立孤之名，而內(nèi)貪專擅之實。劉升之兄弟守空城而己。亮又侮易益土，虐用其民，是以利狼、宕渠、高定、青羌莫不瓦解，為亮仇敵。而亮反裘負(fù)薪，里盡毛殫，刖趾適屨，刻肌傷骨，反更稱說，自以為能。行兵於井底，游步於牛蹄。自朕即位，三邊無事，猶哀憐天下數(shù)遭兵革，且欲養(yǎng)四海之耆老，長后生之孤幼，先移風(fēng)於禮樂，次講武於農(nóng)隙，置亮畫外，未以為虞。而亮懷李熊愚勇之【智】志，不思荊邯度德之戒，驅(qū)略吏民，盜利祁山。王師方振，膽破氣奪，馬謖、高祥，望旗奔敗。虎臣逐北，蹈尸涉血，亮也小子，震驚朕師。猛銳踴躍，咸思長驅(qū)。朕惟率土莫非王臣，師之所處，荊棘生焉，不欲使千室之邑忠信貞良，與夫淫昏之黨，共受涂炭。故先開示，以昭國誠，勉思變化，無滯亂邦。巴蜀將吏士民諸為亮所劫迫，公卿已下皆聽束手。"】

譯文：太和二年（228年）春正月，司馬懿攻破新城郡，斬孟達(dá)，把他的首級傳到洛陽。【《魏略》記載：司馬懿派人誘降孟達(dá)的部將李輔和他的外甥鄧賢，鄧賢等人打開城門放曹魏軍隊進(jìn)入。孟達(dá)被包圍十六天就失敗了，司馬懿在洛陽的四岔路口燒了孟達(dá)的頭顱。】孟達(dá)之亂平定后，朝廷分新城的上庸、武陵、巫縣為上庸郡，改錫縣為錫郡。蜀國大將諸葛亮寇掠邊境，天水、南安、安定三郡官吏百姓叛變響應(yīng)諸葛亮。【《魏書》記載：當(dāng)時朝臣都無計可施，曹叡說：“諸葛亮本來可以憑借山勢固守蜀漢，卻自己越過險阻來進(jìn)攻我們，正和兵書所說：調(diào)動敵人而不為敵人所調(diào)動，而且諸葛亮貪圖三郡，知進(jìn)而不知退，今趁此時機，一定能夠擊敗他。”于是部屬兵馬步騎五萬抵抗諸葛亮。】

曹叡派大將軍曹真都督關(guān)右，進(jìn)兵征討。右將軍張郃在街亭擊敗蜀軍。諸葛亮敗走，三郡平定。三月十八日，明帝駕臨長安。【《魏略》記載曹叡露布天下并向益州士民百姓公告：“劉備忘恩背德，自己逃到巴蜀。諸葛亮背棄父母之國（瑯琊國），阿附殘賊之黨，使民眾蒙受毒害，終會惡積身滅。諸葛亮在外依仗立孤之名，在境內(nèi)貪求大權(quán)獨攬。劉禪兄弟但守空城而己。諸葛亮又輕侮益土，對待百姓殘酷虐待，所以利狼、宕渠、高定、青羌都瓦解叛變，和諸葛亮成為仇敵。而諸葛亮惜其裘上之毛，以至于反穿皮裘，背負(fù)薪柴，哪曾想皮裘里子磨盡，皮毛又怎么能夠有地方附著？又好像削足適履，刻肌傷骨，不懂得輕重變通，反而更改陳說，自以為能。不過是行兵于井底，游步于牛蹄。

自我即位以來，邊境三方無事，猶哀憐天下百姓多年遭遇戰(zhàn)亂，我想要贍養(yǎng)四海之耆老，撫育后生之孤幼，先移風(fēng)于禮樂，然后講武于農(nóng)閑時節(jié)，本來對諸葛亮不以為意。沒想到諸葛亮懷李熊愚勇之志，不思荊邯度德之戒（李熊、荊邯均為公孫述部下，公孫述在東漢初年割據(jù)益州），驅(qū)掠蜀地吏民，進(jìn)攻祁山。我王師一出，賊即心驚膽破、喪失斗志，馬謖、高祥，望旗奔敗。虎臣勇將，北逐敗軍，蹈尸涉血。諸葛亮小兒，面對我們的大軍，心驚膽震。驍騎猛銳，踴躍無前，都想要長驅(qū)直入，直搗成都。我考慮到率土之下，莫非王臣，王師過處，將遍生荊棘。我不想使千萬忠信貞良之士，與那些淫昏之黨，共受涂炭。故先開宣告示，以昭顯我國之誠心，你們應(yīng)勉力思考，積極轉(zhuǎn)變，不可冥頑不靈，亂我城邦。我知道，巴蜀將吏士民都是被諸葛亮所劫迫，公卿以下都可以接受他們的投降。”】

原文：夏四月丁酉，還洛陽宮。【魏略曰：是時訛言，云帝已崩，從駕群臣迎立雍丘王植。京師自卞太后群公盡懼。及帝還，皆私察顏色。卞太后悲喜，欲推始言者，帝曰："天下皆言，將何所推？"】赦系囚非殊死以下。乙巳，論討亮功，封爵增邑各有差。五月，大旱。六月，詔曰："尊儒貴學(xué)，王教之本也。自頃儒官或非其人，將何以宣明圣道？其高選博士，才任侍中、常侍者。申敕郡國，貢士以經(jīng)學(xué)為先。"秋九月，曹休率諸軍至皖，與吳將陸議戰(zhàn)於石亭，敗績。乙酉，立皇子穆為繁陽王。庚子，大司馬曹休薨。冬十月，詔公卿近臣舉良將各一人。十一月，司徒王朗薨。十二月，諸葛亮圍陳倉，曹真遣將軍費曜等拒之。

【魏略曰：先是，使將軍郝昭筑陳倉城；會亮至，圍昭，不能拔。昭字伯道，太原人，為人雄壯，少入軍為部曲督，數(shù)有戰(zhàn)功，為雜號將軍，遂鎮(zhèn)守河西十馀年，民夷畏服。亮圍陳倉，使昭鄉(xiāng)人靳詳於城外遙說之，昭於樓上應(yīng)詳曰："魏家科法，卿所練也；我之為人，卿所知也。我受國恩多而門戶重，卿無可言者，但有必死耳。卿還謝諸葛，便可攻也。"詳以昭語告亮，亮又使詳重說昭，言人兵不敵，無為空自破滅。昭謂詳曰："前言已定矣。我識卿耳，箭不識也。"詳乃去。亮自以有眾數(shù)萬，而昭兵才千馀人，又度東救未能便到，乃進(jìn)兵攻昭，起云梯沖車以臨城。昭於是以火箭逆射其云梯，梯然，梯上人皆燒死。昭又以繩連石磨壓其沖車，沖車折。亮乃更為井闌百尺以射城中，以土丸填塹，欲直攀城，昭又於內(nèi)筑重墻。亮又為地突，欲踴出於城里，昭又於城內(nèi)穿地橫截之。晝夜相攻拒二十馀日，亮無計，救至，引退。詔嘉昭善守，賜爵列侯。及還，帝引見慰勞之，顧謂中書令孫資曰："卿鄉(xiāng)里乃有爾曹快人，為將灼如此，朕復(fù)何憂乎？"仍欲大用之。會病亡，遺令戒其子凱曰："吾為將，知將不可為也。吾數(shù)發(fā)冢，取其木以為攻戰(zhàn)具，又知厚葬無益於死者也。汝必斂以時服。且人，生有處所耳，死復(fù)何在耶？今去本墓遠(yuǎn)，東西南北，在汝而已。"】遼東太守公孫恭兄子淵，劫奪恭位，遂以淵領(lǐng)遼東太守。

譯文：夏四月丁酉日，曹叡回到洛陽宮。【《魏略》記載：當(dāng)時有謠言傳回，說曹叡已經(jīng)駕崩，跟隨曹叡出征的群臣迎立雍丘王曹植。洛陽城內(nèi)，卞太后和大臣們都非常恐懼，等到曹叡回到洛陽，眾人都暗暗觀察明帝的表情。卞太后由悲轉(zhuǎn)喜，想要追究始造謠者，曹叡卻說：“天下都這么傳，怎么追究？”】赦免一眾在押囚犯，死囚除外。乙巳日，曹叡論定討亮之功，封爵增邑各有差級。五月，天大旱。

六月，曹叡下詔：“尊崇儒術(shù)，重視經(jīng)學(xué)，是王教的根本。近來眾儒官之學(xué)術(shù)參差不齊，怎么能宣明圣道？現(xiàn)在要推薦儒士，其中學(xué)識高的選為博士，有才能的任為侍中、常侍。下詔給各個郡國，舉薦人才時，優(yōu)先推薦明曉經(jīng)學(xué)的人。”秋九月，曹休率諸軍至皖城，與吳將陸議（陸遜）戰(zhàn)于石亭，遭遇大敗。乙酉日，曹叡立皇子曹穆為繁陽王。庚子日，大司馬曹休去世。冬十月，曹叡詔令公卿近臣每人舉薦良將一人。十一月，司徒王朗去世。

十二月，諸葛亮圍陳倉，曹真派將軍費曜等前往抵御。【《魏略》曰：先時，曹真使將軍郝昭修固陳倉城，會亮至，圍昭，不能拔。郝昭字伯道，太原人，為人雄壯，少年入軍為部曲督統(tǒng)，數(shù)有戰(zhàn)功，遂升為雜號將軍，鎮(zhèn)守河西十余年，民夷畏服。亮圍陳倉，使昭鄉(xiāng)人靳詳于城外遙說之，昭于樓上應(yīng)詳曰：“魏家科法，卿所識也；我之為人，卿所知也。我受國恩厚重而家族繁大，卿無需多言，吾但求必死。卿還告諸葛，可即刻來攻也。”詳以昭語告亮，亮又使詳重說昭，言昭兵寡不敵，何必空自破滅。昭謂詳曰：“我前言已定矣。我識卿，箭可不識。”詳乃去。亮自以有眾數(shù)萬，而昭兵才千余人，又思度東路救兵未能即刻便到，乃進(jìn)兵攻昭，起云梯沖車以臨城伐戰(zhàn)。昭于是以火箭逆射其云梯，梯燃，梯上人皆燒死。昭又以繩連石磨砸壓其沖車，沖車折。亮乃堆建井闌百尺以射城中，以土丸填埋溝塹，欲直接攀城，昭又于城內(nèi)再筑重墻。亮又掘挖地道，欲踴出于城里，昭又于城內(nèi)橫挖地道截之。兩軍晝夜相攻拒衡二十余日，亮無計，救兵至，遂引退。明帝下詔嘉褒郝昭善守，賜爵列侯。及還，帝引見慰勞之，顧謂中書令孫資曰：“卿鄉(xiāng)里乃有爾等豪爽之人，為將顯著如此，朕夫復(fù)何憂乎？”明帝仍欲大用之。卻值郝昭病亡，其遺令告戒子郝凱曰：“吾為將，知為將不易也。吾多次發(fā)掘墓冢，取其棺木以為攻戰(zhàn)器具，又知厚葬無益于死者也。汝必以常時服飾入斂。且人生時但求有處所耳，死復(fù)何在耶？今使吾葬處遠(yuǎn)離族墓，東西南北，但聽汝安排。”】遼東太守公孫恭侄子公孫淵，搶奪了公孫恭的位子，曹叡于是任命公孫淵領(lǐng)遼東太守。

原文：三年夏四月，元城王禮薨。六月癸卯，繁陽王穆薨。戊申，追尊高祖大長秋曰高皇帝，夫人吳氏曰高皇后。秋七月，詔曰："禮，王后無嗣，擇建支子以繼大宗，則當(dāng)纂正統(tǒng)而奉公義，何得復(fù)顧私親哉！漢宣繼昭帝后，加悼考以皇號；哀帝以外藩援立，而董宏等稱引亡秦，惑誤時朝，既尊恭皇，立廟京都，又寵藩妾，使比長信，敘昭穆於前殿，并四位於東宮，僣差無度，人神弗祐，而非罪師丹忠正之諫，用致丁、傅焚如之禍。自是之后，相踵行之。昔魯文逆祀，罪由夏父；宋國非度，譏在華元。其令公卿有司，深以前世行事為戒。后嗣萬一有由諸侯入奉大統(tǒng)，則當(dāng)明為人后之義；敢為佞邪導(dǎo)諛時君，妄建非正之號以干正統(tǒng)，謂考為皇，稱妣為后，則股肱大臣，誅之無赦。其書之金策，藏之宗廟，著於令典。"
　　冬十月，改平望觀曰聽訟觀。帝常言"獄者，天下之性命也"，每斷大獄，常幸觀臨聽之。初，洛陽宗廟未成，神主在鄴廟。十一月，廟始成，使太常韓暨持節(jié)迎高皇帝、太皇帝、武帝、文帝神主于鄴，十二月己丑至，奉安神主于廟。【臣松之按：黃初四年，有司奏立二廟，太皇帝大長秋與文帝之高祖共一廟，特立武帝廟，百世不毀。今此無高祖神主，蓋以親盡毀也。此則魏初唯立親廟，祀四室而已。至景初元年，始定七廟之制。孫盛曰：事亡猶存，祭如神在，迎遷神主，正斯宜矣。】癸卯，大月氏王波調(diào)遣使奉獻(xiàn)，以調(diào)為親魏大月氏王。

譯文：太和三年（229年）夏四月，元城王曹禮薨。六月癸卯，繁陽王曹穆薨。戊申，曹叡追尊高祖大長秋曹騰曰高皇帝，曹騰的夫人吳氏曰高皇后。秋七月，詔曰：“遵承禮制，王后無嗣，應(yīng)擇立旁支子嗣以繼承大宗。繼嗣者則當(dāng)承繼正統(tǒng)、奉行公義，豈可再顧及一己之私親哉！（曹叡的意思是說，你既然繼承了人家的皇位、成了嗣子，就不應(yīng)該再念及自己的親生父母）漢宣帝過繼成為漢昭帝后嗣，為亡父加以皇號。哀帝以外藩身份扶立為帝，而董宏等稱引亡秦之例，惑誤當(dāng)朝，致使哀帝既尊其私父為恭皇，立廟于京都；又封寵其生母及祖母，使二人地位比及太皇太后。之后祀奉生父于宗廟，并列四后（成帝之太后、皇后，哀帝之親生祖母、母親）于東宮，僭越禮度，人神不祐，卻加罪于師丹忠正之諫，終導(dǎo)致丁、傅（哀帝親生祖母傅氏、母親丁氏）棺木慘遭焚燒。自是之后，后人相繼效仿行之。

昔日魯文公倒逆祭祀次序，罪由夏父之提議（魯文公二年舉行禘祭時，將僖公神位升于兄長閔公之上。魯文公是魯僖公之子，但魯閔公是魯僖公的前任國君，所以神位應(yīng)該在魯僖公之上）；宋文公喪事不按禮度，君子指責(zé)主政之華元。其令公卿有司，深以前世行事為戒。后嗣萬一有由諸侯入奉大統(tǒng)者，則當(dāng)明曉過繼為人后之義；敢有佞邪之言誤導(dǎo)君主者，使妄建非正之號以觸犯正統(tǒng)，謂生父為皇，稱生母為后，則股肱大臣，誅之無赦。此令書于金簡之上，藏于宗廟之內(nèi)，加著于法典之中。”（曹叡的這道詔書顯得有些吊詭，好像他已經(jīng)知道自己生不出兒子，只能由旁系宗室繼承大統(tǒng)，又擔(dān)心他們繼承皇位之后，把親生父母的地位抬到高于自己的地方，所以才提前下詔預(yù)防！）

十月，把平望觀改名為聽訟觀。曹叡常說：“審理公案，關(guān)系天下人的性命，不可不明察公斷。”因此，每逢審斷重大案件。他常親自前往聽訟觀審。當(dāng)初，洛陽宗廟未成，神主靈位供在鄴廟。十一月，洛陽宗廟建成啟用，曹叡派遣太常韓暨持節(jié)到鄴城迎高皇帝、太皇帝、武帝、文帝的神主，十二月己丑到達(dá)洛陽，安奉神主于洛陽的宗廟。【臣松之按：黃初四年（223年），有關(guān)部門上奏設(shè)立二廟，太皇帝大長秋曹騰與文帝之高祖曹嵩共祀一廟，特立武帝廟，百世不毀。今此無高祖神主，蓋以親盡毀廟也（意思是親緣關(guān)系超過幾代就不再設(shè)宗廟祭祀）。這是因為曹魏初期只設(shè)立親廟，祭祀四室（高祖、曾祖、祖、父）而已。到景初元年（237年），才開始確定七廟的制度。孫盛曰：事雖消亡，精神猶存；祭祀神靈，有如神在；迎遷神主，此正適宜。】癸卯，大月氏王波調(diào)遣使奉獻(xiàn)進(jìn)貢，曹叡封波調(diào)為親魏大月氏王。