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陸游在《示兒》中寫道:“死去原知萬(wàn)事空,但悲不見(jiàn)九州同。”詩(shī)中所寫的“九州”指的是哪里呢?
相傳大禹治水鑿開(kāi)龍門,開(kāi)通九溝,才將洪水引到了大海里,從此人民安居樂(lè)業(yè)。大禹在治理洪水的時(shí)候,把天下劃為冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州,名為九州。然而,九州真的是大禹所劃嗎?
九州又名九囿、九圍、九隅、九有、九土等。在西漢以前,人們堅(jiān)信“九州”是大禹治水后所劃。到了東漢之后,“九州”被視為周制或殷制,是夏商時(shí)期沿用下來(lái)的行政區(qū)劃。
但史籍所載的九州,具體州名并不是十分確定的。《尚書》中說(shuō)“九州”為:冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。《周禮》中又說(shuō)有幽、并bīng,而無(wú)徐、梁。《爾雅》中則記載有幽、營(yíng),而無(wú)青、梁……由于各家各有所依,關(guān)于“九州”的劃分并沒(méi)有明確的結(jié)論。
《尚書》中所載的“九州”與大部分史料記載相同。根據(jù)《尚書》的記載,當(dāng)時(shí)的九州涵蓋了今天的河南省北部、山東省西南部(兗州);河北省南部、山西省東南部(冀州);山東省東部和北部(青州);河南省東北部、山東省東南部,安徽省、江蘇省北部(徐州);安徽省南部、江蘇省中部、江西東部、浙江和福建部分地區(qū)(揚(yáng)州);湖南、湖北兩省,及河南、貴州、廣東、廣西部分地區(qū)(荊州);河南省南部、安徽省北部一帶(豫州);陜西南部、四川省東部(雍州);陜西、甘肅、寧夏部分地區(qū)(梁州)。這一說(shuō)法的提出,雖然佐證了大禹治水劃九州的說(shuō)法,但在有些文獻(xiàn)資料里,九州所提山川、地名,實(shí)為戰(zhàn)國(guó)之后方才出現(xiàn)的。雖然至今還不能確定九州是否真的是大禹所劃,但作為發(fā)源于黃河流域,上承堯舜的華夏民族,仍然相信并推崇這個(gè)說(shuō)法。
西漢司馬遷在《史記·孟子荀卿列傳》中,又賦予了九州新的內(nèi)涵:九州指的是諸天下,中國(guó)乃九州之一。因而,在現(xiàn)代,九州便以新的文化內(nèi)涵被使用著。
◎本文原載于《中華文化1000問(wèn)》(作者:翟文明),文章版權(quán)歸原作者所有,如有侵權(quán),請(qǐng)聯(lián)系刪除。
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